北宋郭若虛在其《圖畫見聞志(卷一)·論氣韻非師》中指出：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士；依仁游藝，探聵鉤深，高雅之情，一寄于畫。”中國(guó)書畫作品作為商品流入市場(chǎng)，并成為一種商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而緩慢的歷史發(fā)展過(guò)程。而這種活動(dòng)，最早是從文人士大夫的品鑒藏開始的。

提起書畫的鑒藏，它的歷史可以上溯到魏晉，或許還可以再往前追潮。但書畫鑒藏行為的真正興起，應(yīng)該是在卷軸書畫成為藝術(shù)品之后的事。歷史上，書畫鑒藏經(jīng)歷了四個(gè)高潮期。書畫鑒藏分官藏和私藏。書畫鑒藏之風(fēng)的高低起伏隨政治、經(jīng)濟(jì)的起伏而起伏。只是當(dāng)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，官藏書畫甚于私藏。反之，則私藏書畫甚于官藏。私藏是官藏的補(bǔ)充和保證，沒(méi)有廣泛的民間私藏，就不可能有政府的官藏。

隨著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸成型、發(fā)展,藝術(shù)品交易愈來(lái)愈普遍。工藝品被當(dāng)作商品交換，可以上溯到新石器時(shí)代后期。而作為相對(duì)的“純”藝術(shù)品書畫市場(chǎng)，在漢代已出現(xiàn)了其初級(jí)形態(tài),即“傭書”、“傭畫”市場(chǎng)?！逗鬂h書》所記“劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽(yáng)人也。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資?！?就是一種與實(shí)用功能尚未完全脫離的“傭書”之例。漢代的書畫收藏得到了封建政府的鼎力支持,漢武帝劉徹曾“創(chuàng)置秘閣，以聚圖書”，開后世書畫收藏風(fēng)氣之先河.東漢明帝劉莊繼而“別開畫室，又創(chuàng)立鴻都學(xué)，以集奇藝”

魏晉以降，卷軸畫興起，帝王貴族的皮藏之風(fēng)隨著士夫文人繪畫的興起而興起。六朝時(shí)期，直接與鑒藏活動(dòng)密切聯(lián)系的,當(dāng)推南齊王僧虔《答齊太祖論書啟》、《論書》,梁蕭子云的《論書啟》,虞和的《論書表》等。梁武帝蕭衍酷愛古書畫，他不但精于鑒賞，搜求歷代書畫名作更是不遺余力。他還與臣驚陶弘景、虞酥等人以書信往來(lái)的形式，就書畫優(yōu)劣的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)鑒。陶弘景的《論書啟》便是最好的見證。陶弘景在其《論書啟》一書中記載了君臣二人問(wèn)答共九通,中間翔實(shí)地論及歷朝書家墨跡之真?zhèn)蝺?yōu)劣,前后師承關(guān)系,鑒別整理過(guò)程以及收藏裝裱諸端，為我國(guó)后來(lái)的鑒藏樹立起良好的規(guī)范。梁中書侍郎虞酥在鑒藏方面有著豐富的知識(shí)。虞和的《論書表》即是他奉梁武帝之詔與巢尚之、劉習(xí)秀、孫奉伯共同鑒定王羲之等人的遺跡,以鑒別真?zhèn)?品第優(yōu)劣。內(nèi)容涉及書法賞鑒,卷帙裝裱,流傳關(guān)系,書畫軼事等。他在《論書表》中記錄內(nèi)府藏“鐘繇紙書六百九十七字，張芝縑素及紙書四千七十字，毛弘八分繳素四千五百八十八字，鐘會(huì)書五紙四百六十五字·……”，并注明其流傳搜集過(guò)程，極為詳細(xì)。還提及裝池的順序，是為了欣賞起見。“凡書雖同在一卷，要有優(yōu)劣。今此一卷之中，*以好者在首，下者次之，中者最后。所以然者，人之看書，必銳于開卷，懈怠于將半,既而略進(jìn),次遇中品,賞悅流連，不覺(jué)終卷”(。還編次作品目錄，以“舊書目帙無(wú)次第，諸鐵中各有第一至第十，脫落散亂，卷帙殊等，今各題其卷帙所在，與目相應(yīng)，雖相涉人，終無(wú)雜謬”。更無(wú)材質(zhì)裝軸以別等級(jí)，“二王繳索書用珊瑚軸，紙書金軸，紙書飛白意草并紙書飛白章草并旃植軸，紙書戲?qū)W玳瑁軸，皆互帙金題玉踐織成帶”。南朝宋、齊時(shí)期,市井流行諺語(yǔ)“買王得羊，不失所望”4，足以證明當(dāng)時(shí)王獻(xiàn)之、羊欣師徒作品在市場(chǎng)上的口碑?！赌鲜贰芬灿涊d有蕭子云舟途遇百濟(jì)(朝鮮古國(guó))求書使者,乃“停船三日，書三十紙與之，獲金貨數(shù)百萬(wàn)?！?/p>

梁朝鑒藏之風(fēng)甚盛。此時(shí)又有庾元威、庾肩吾、袁昂諸人《論書》、《書品論》、《古今書評(píng)》等書，側(cè)重對(duì)作者及其作品的品評(píng)高下，技法方面的總結(jié)，盡管表面上與鑒藏關(guān)系不大，亦可視為與之有相互作用的一個(gè)環(huán)節(jié)。

西晉陸機(jī)在其《土衡論畫》一書中提出“丹青之興，比雅頌之述作，美大業(yè)之馨香。宜物莫大于言，存行莫善于畫”的觀點(diǎn)，承認(rèn)繪畫功能是文獻(xiàn)所代替不了的。北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)論畫》對(duì)繪畫提出了自己鮮明的見解，他認(rèn)為：“繪畫之工，亦為妙矣，自古名士多或能之……玩閱古今，特可寶愛?！贝宋拿鞔_具有鑒藏的意思?！额伿霞矣?xùn)論畫》一文在中還記載了梁元帝蕭繹本人擅長(zhǎng)繪畫，才華超群一事,文中說(shuō)“吾尚有梁元帝手畫蟬雀白團(tuán)扇及馬圖”(”，后人將他比喻為宋徽宗趙估，到有相似之處。

而東晉顧愷之的《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺(tái)山記)、《論畫》，六朝宋人宗炳的《畫山水序》，王韋的《蓄畫》,南齊謝赫的《古畫品錄》,以及姚最的《續(xù)畫品錄》等系列書畫著述專論中，眾多內(nèi)容都與書畫的品鑒與收藏密切相關(guān)。其中顧愷之所著的《魏晉勝流畫贊》一書，是對(duì)前人的書畫作品的評(píng)鷺。宗炳《畫山水序》的理論已相當(dāng)成熟，而王微《敘畫》推崇“以圖畫非止藝行，成當(dāng)與易象同”，尤其是謝赫的“六法論”，立論之精，至今對(duì)繪畫創(chuàng)作仍具有指導(dǎo)意義。正是由于書畫作品的品鑒與典藏活動(dòng)的興起，使之書畫作品的購(gòu)藏,早在東晉時(shí)代就已產(chǎn)生，鑒藏的客觀條件已逐漸趨于完備。

唐代書畫市場(chǎng)有著相當(dāng)規(guī)模，也極為繁榮，由于唐朝文風(fēng)熾盛，朝廷和社會(huì)上人，不惜重價(jià)搶購(gòu)書畫，這就使得書畫行情一再看好，并由此而逐步形成市場(chǎng)，形成專門吃這一行飯的書畫商。杜甫詩(shī)說(shuō)：“憶昔咸陽(yáng)都市會(huì)，山水之圖張賣時(shí)。”例就是當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)書畫市場(chǎng)的客觀寫照。唐代著名美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)出自宰相世家,其高祖張嘉貞、曾祖張延賞都“相繼鳩集名跡”，收購(gòu)了不少書畫精品。當(dāng)時(shí)“賣書畫人”，像貞元初的孫方禺頁(yè)，就替張家“買得真跡不少”。張彥遠(yuǎn)在其《歷代名畫記(卷二)論鑒識(shí)收藏購(gòu)求購(gòu)?fù)妗分杏涊d:“貞觀、開元之代,自古盛時(shí)，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購(gòu)求至寶，歸之如云，故內(nèi)府圖書謂之大備。”(叫足見當(dāng)時(shí)內(nèi)府及私人的收藏盛況）。

隋唐官府的收藏，盡管前后經(jīng)歷多次劫運(yùn)，仍然在質(zhì)量和數(shù)量上大有可觀。隋滅陳接收法書名畫八百余軸，楊廣在洛陽(yáng)宮內(nèi)建“妙楷臺(tái)”和“寶跡臺(tái)”以收藏之。后來(lái)?yè)P(yáng)廣去揚(yáng)州，途中船沉沒(méi)，名跡損失巨大。

唐代內(nèi)府的書畫收藏，一部分來(lái)自前朝舊藏，另一部分則取自私家收藏。唐建國(guó)之初，朝廷重視隋王朝散佚的名作征集，并接納各方的進(jìn)獻(xiàn)，但為數(shù)有限。據(jù)貞觀時(shí)(627-649)朱景玄在其《唐朝名畫錄序》中記載,當(dāng)時(shí)內(nèi)府、寺廟和私家收藏的所有法書名畫，不過(guò)二百九十八件。唐太宗李世民對(duì)書畫收藏尤為重視。他在未登基前,就已收藏了大量書畫,尤對(duì)王羲之書法鐘愛有加。繼位后，他設(shè)法將散落民間的書畫真跡匯集內(nèi)府，于是藏品驟增，貞觀初整理內(nèi)庫(kù)鐘繇、王羲之真跡，得一千五百一十卷。還指使仕宦蕭翼騙取辨才和尚秘藏的王羲之的《蘭亭序》真跡，展動(dòng)當(dāng)時(shí)朝廷上下。由于李世民的重視,內(nèi)庫(kù)法書名畫不斷積累起來(lái),非常可觀。據(jù)徐浩記載，當(dāng)時(shí)張芝、鐘繇、王羲之父子的作品竟達(dá)四百卷之多，六朝人的墨跡亦有三百卷之?dāng)?shù)。徐氏的記載或許并不準(zhǔn)確，然而由此亦可見當(dāng)時(shí)收藏之豐富。

至高宗李治、武則天時(shí)期(650-705)數(shù)量仍在繼續(xù)增多。中宗李顯開始將宮中收藏的名畫賞賜給貴威重臣，彼此炫耀，致使宮廷藏品銳減，宮廷收藏處于低潮。唐玄宗李隆基也十分喜好書畫，在位時(shí)專設(shè)集賢院，以負(fù)責(zé)征集書畫藝術(shù)品，先后派太子中允張徘和徐浩惟知書畫搜訪使，長(zhǎng)安書商胡穆聿，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)鑒別書畫，所以被徐浩推薦給唐玄宗，玄宗賞給他一個(gè)直集賢令的官，讓他專門為朝廷搜集書畫。致使其在位五年內(nèi)競(jìng)收得“二王”真跡達(dá)一百五十余卷。由于搜訪過(guò)急，民間有人寧愿焚毀而不愿獻(xiàn)出。天寶年(742-756)安史之亂中遭受損失無(wú)法統(tǒng)計(jì)。唐代法書名畫宮廷的征集收藏到肅宗(756-763)李亨時(shí)，內(nèi)府名跡經(jīng)常被頌賜給臣僚,收藏逐漸衰落。盡管徐浩仍為之搜求，但頹勢(shì)已成，遠(yuǎn)不及前朝之盛了。

隨著朝廷收藏的興起,隋、唐及五代的私人收藏家也逐漸增多。唐朝收藏鑒賞家張懷灌，寫了一篇有關(guān)書法估價(jià)的著作，名叫《書估》。書里提到當(dāng)時(shí)鐘紹京尚書愛好收藏，不惜重金，破產(chǎn)求書，曾經(jīng)花費(fèi)幾百萬(wàn)貫巨資,方才買到王羲之行書五張，沒(méi)能買到王羲之一個(gè)正楷。書中估價(jià)古代書法,以王羲之作為標(biāo)準(zhǔn)，分為上、中、下“三估”；“三估者，篆、箱為上估，鐘、張為中估，羲、獻(xiàn)為下估?！?I)并解釋道：“上估但有其象，蓋無(wú)其跡；中估乃曠世奇跡，可貴可重，有購(gòu)求者，宜懸之千金?！?

初唐時(shí)期的鑒藏家有蕭蟒、許獸心、楊素、褚安福、王弘直、王方慶、徐嶠、張庭珪等。盛唐以后，私人收藏家逐漸在增多，較有名氣的有鐘紹京、竇費(fèi)、李造、席冀、徐浩、潘履慎、蔡希寂、藤昇、李泌、陸曜、僧拙、高至宜、晃溫、崔曼倩、趙微明、關(guān)偽、薛邕、郭暉、潘寂、袁明、張從申、張惟素、蕭祐、周防、李方古、盧元卿、王涯等，當(dāng)時(shí)畫家韓視、陳閎也以收藏書畫聞名。中晚唐的收藏家有張嘉貞祖孫、張懷瑾兄弟、竇蒙兄弟、李勉父子、韓愈、李德裕等。這些私人藏家購(gòu)求書畫,大多出于雅好，對(duì)保存法書名畫客觀上起了積極作用。這些藏家中有的是顯官重臣，有的是豪門巨賈，有的是文人學(xué)士。但大多的私人藏家，并不過(guò)多地考慮其本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更多的是出于興趣與雅玩。有的是不惜破費(fèi)重金而耽貧自樂(lè)，有的不拘一格廣取薄收，有的專收藏某家某類精品，這對(duì)繁榮書畫市場(chǎng)和保存書畫名作無(wú)疑起到了積極作用。

這一時(shí)期，直接與鑒藏活動(dòng)密切聯(lián)系的文章或著作，當(dāng)推唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》、沙門彥驚的《后畫錄》、竇蒙的《畫拾遺錄》、李翻真的《續(xù)畫品錄》、張懷灌的《畫斷》《書估》、裝孝源的《貞觀公私畫錄序》、張璨的《文通論畫》、符載的《觀張?jiān)猱嬎墒颉?、朱景玄的《唐朝名畫錄序》、白居易的《畫記》、元稹的《畫松?shī)》等。這其中裝孝源的《貞觀公私畫錄序)。歷來(lái)被看作是著錄書之先河。全書記錄了作者所見曹魏以來(lái)名畫二百三十九卷、壁畫四十七處。所記名畫均載錄作者、畫名、版本(是真跡還是基本，如系華本還注明是梁代官本還是隋代官本)、件數(shù)、題識(shí)、印記、來(lái)源等情況。該書對(duì)考證隋代以前的古畫有著一定的價(jià)值。

五代至金內(nèi)府收藏豐富，民間鑒藏之風(fēng)頗盛，鑒藏大家倍出，但以后梁的趙品和劉彥奇最為著名。趙為后梁的駙馬都尉，好繪畫，尤精鑒賞，在唐末被推為至鑒。他一生致力于古書畫的收藏，凡有人售書畫于他，總能得到比其他人高得多的價(jià)鈿，以致四方畫商，不辭勞苦，紛紛攜書畫赴他處售予之。他一生購(gòu)藏書畫多達(dá)五千余卷。劉彥奇為梁千牛衛(wèi)將軍，喜畫竹，其鑒賞力可與趙抗衡，他除了搜求購(gòu)買精品書畫以外，還常以“借”的名義，將復(fù)制作品給別人，自己留下原作精品。至今人們把擅長(zhǎng)書畫鑒定者稱為“眼睛”，溯其來(lái)源，就出于當(dāng)時(shí)劉彥奇被時(shí)人稱為“唐朝吳道子之手，梁朝劉彥之眼”之故。

田鵬:

北宋時(shí),由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公私收藏達(dá)到了一個(gè)新的高潮。宋時(shí)內(nèi)府的收藏是古代書畫收藏的大集匯時(shí)期。宋代從開國(guó)至徽宗，歷經(jīng)七個(gè)皇帝共一百五十余年的搜集，皇家收藏非常豐富。宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義在位時(shí)，南唐湖蜀吳越諸國(guó)宮廷的書畫名作，被作為戰(zhàn)利品運(yùn)往汴京，致使散佚幾百年的名跡重新集聚內(nèi)府。趙光義詔天下都縣搜訪前哲墨跡圖畫,還命待詔黃居家、高文進(jìn)對(duì)收羅的書畫銓定品目。宋徽宗趙估本人又是一位出色的書畫家，他即位后，又進(jìn)一步向民間搜訪，所以宋內(nèi)府的書面收藏已達(dá)到了歷史的極盛期，以致“秘府之藏，充物填溢，百倍先朝?！?/p>

宋太祖趙匡胤和太宗趙光義在統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，同時(shí)將各地方小朝廷的書畫文物作為勝利品運(yùn)往開封內(nèi)庫(kù),南唐和西蜀的藏品亦不例外地進(jìn)入宋內(nèi)府。太宗即位不久，即“詔天下郡縣搜訪前哲墨跡圖畫”。此外，太宗專門指令高文進(jìn)、黃居案搜訪民間圖畫，并為內(nèi)府藏品銓定品次。通過(guò)多種途徑,宋初宮廷內(nèi)古書畫的收藏就頗為可觀。端拱元年(988)，在崇文院設(shè)秘閣用以貯藏，秘閣中所藏法書名畫達(dá)數(shù)千件之多。

北宋為金所滅，南宋時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，內(nèi)府書畫已大都散盡，有的為金人擄去，有的流露民間，有的則毀于戰(zhàn)火。高宗趙構(gòu)南渡建都臨安侯，重組宮廷畫院，一方面從民間搜求，一方面與金人交換，致使內(nèi)府收藏重新充實(shí)。經(jīng)高宗三十余年努力，后歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝之后，內(nèi)府收藏又趨可觀。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，書畫收藏之風(fēng)更盛，宋代的私人收藏，在繼唐代之后也有較快的發(fā)展，士大夫及巨商差不多或多或少都有收藏。書畫市場(chǎng)也逐漸形成規(guī)模，宋代的藝術(shù)市場(chǎng)空前活躍。北宋汴梁市集、南宋臨安勾欄瓦子，都有賣字畫、年畫的攤子。北宋京城汴京著名的大相國(guó)寺和殿后資圣門前都開辟了書畫市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)有名的收藏家如米芾等人，就常來(lái)這里轉(zhuǎn)悠，竟還被他用七百金買到了唐朝王維的《江山雪霽圖》、八百金買到徐熙的《桃兩枝》。據(jù)史籍記載，北宋汴京相國(guó)寺“后庫(kù)皆睹貨術(shù)傳神之類”，可見有畫人像的畫攤。汴京東角樓街巷有潘樓酒店，“其下每日五更市合，買賣衣物書畫珍玩犀玉?！边@樣的繪畫工藝品店鋪。

宋代書畫鑒藏較前代興盛，這一方面滋生了書畫作偽造假之風(fēng)的形成，另一方面也使書畫鑒定專家應(yīng)運(yùn)而起。

楚昭輔、王溥和蘇易簡(jiǎn)家屬都是北宋初年較為著名的書畫收藏家。楚昭輔的書畫收藏主要得于南唐李煜內(nèi)府的藏品。由于楚昭輔隊(duì)南唐用兵建立了功勛,當(dāng)宋太宗欲對(duì)其加以嘉賞時(shí)，他得知李煜內(nèi)府書畫收藏十分豐富，故表示愿得其中部分藏品作為賜賞，后得李煜內(nèi)府名跡名畫達(dá)百卷之多。

王溥家藏書畫原本十分豐富，到他的兒子王貽正時(shí)，更是以高價(jià)搜訪名跡，并往來(lái)于開封和洛陽(yáng)兩地遍尋歷訪，致使家藏書畫更加豐富。

蘇易簡(jiǎn)和蘇耆、蘇舜元、蘇沁一家四代,皆十分喜愛收藏書畫名跡。其家藏書畫名跡，經(jīng)米芾過(guò)目，以為“四代好事有精鑒，亦張彥遠(yuǎn)之比?！?/p>

北宋最大的私人收藏家當(dāng)推米芾。他善書畫，精鑒賞。他的收藏除了購(gòu)買之外，還通過(guò)交換獲得佳作，有時(shí)簡(jiǎn)直不擇手段。可見米芾的市場(chǎng)意識(shí)之強(qiáng)，另一方面也可窺察出宋代書華市場(chǎng)的形態(tài)。從米芾所撰的《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》諸書中可看出，他當(dāng)時(shí)的足跡遍布南北，廣為結(jié)交，因而眼界大開，鑒別能力自然高人一等。

南宋書畫鑒藏之風(fēng)一度處于低潮，后政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，此風(fēng)重又抬頭。較著名的鑒藏家有米友仁、錢瑞禮、陸游、朱熹、岳珂、姜菱、陳傳良、葉適、劉克莊、張激、鄧椿、趙令時(shí)、趙與勉、韓詫胄、賈似道等。

這一時(shí)期，直接與鑒藏活動(dòng)密切聯(lián)系的文章或著作，主要有宋黃休復(fù)的《四格》、劉道醇的《宋朝名畫評(píng)》、韓琦的《稚圭論畫》、歐陽(yáng)修的《六一跋畫》、沈括的《夢(mèng)溪筆談?wù)摦嫛?、蘇軾的《東坡論畫》、郭若虛的《圖畫見聞志敘論》、陳師道的《后山談業(yè)論畫》、晁說(shuō)之的《景迂論形意》、葛守昌的《守昌論精簡(jiǎn)》、張敦禮的《敦禮論畫功用》、鄭剛中的《北山論鄭虔閻立本優(yōu)劣》、袁文的《質(zhì)甫論形神》、康興之的《記隱士畫壁》、劉學(xué)箕的《方是閑居士小稿論畫》、鄧椿的《畫繼雜說(shuō)》、錢聞詩(shī)的《子言論畫》、陳善的《捫風(fēng)新話論畫》、趙希鵠的《洞天清祿集古畫辨》、趙孟榮的《直齊論畫品》,元趙孟類的《松雪論畫》、錢選的《害川翁論畫》、楊惟禎的《圖繪寶鑒序》等。其中鄧椿一家數(shù)代從事鑒藏，他對(duì)歷代書畫鑒藏了然于胸，所著《畫繼雜說(shuō)》記載了北宋末至南宋初私人收藏情況,在該書卷八“銘心絕品”一章中鄧椿精心選錄了他過(guò)目所見的三十七家二百余件杰作，這對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的鑒藏情況具有一定的幫助。

元代以前,內(nèi)府的藝術(shù)品典藏具有壓倒的優(yōu)勢(shì)。元代內(nèi)府的收藏總體來(lái)說(shuō)是不及宋代，然朝廷對(duì)書面收藏還是較為重視的，并由秘書監(jiān)專門負(fù)責(zé)收藏書畫，并內(nèi)設(shè)辨驗(yàn)書畫直長(zhǎng)，以具體負(fù)責(zé)鑒別收藏書畫的真?zhèn)喂ぷ鳌?/p>

元代書畫市場(chǎng)繼續(xù)發(fā)展，商業(yè)意識(shí)、市場(chǎng)觀念在書畫家和收藏家頭腦中均更為強(qiáng)烈。元代的私人收藏較之宮廷顯得要活躍得多。一些文人士大夫和書畫家都喜愛收藏鑒別書畫。并以臨安為中心，形成了一個(gè)文人士大夫鑒藏書畫的集會(huì)之地。較著名的有郭天賜、趙孟類、鮮于樞、喬簧成、柯九思、倪瓚、龔開等人，他們既擅長(zhǎng)書畫，又精鑒定，并將書畫收藏與繪畫創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使文人士大夫書畫家們收藏達(dá)到一個(gè)新的起點(diǎn)。

元末的鑒藏家以倪瓚最為知名。倪瓚“雅趣吟興，每發(fā)揮于縑素間，蒼勁妍潤(rùn)，尤得清致，奉幣贊求者無(wú)虛日?！?倪瓚《清秘閣集》)倪瓚是元末最著名的文人畫家兼收藏家,其家藏古書畫無(wú)數(shù)，并專建一座三層樓閣，名曰：“清秘閣”，以存放藏品。有趣的是，他除了畫畫，“平生無(wú)他好玩，惟嗜蓄古書法名畫。”而且倪瓚對(duì)古畫“持以售者，歸其直累百金無(wú)所靳?！?)從中可見倪瓚的愛好與性格。后逢戰(zhàn)亂，“清秘閣”收藏的名書畫絕大多數(shù)散失。

田鵬:

明清兩代是我國(guó)書畫收藏的又一高潮，并出現(xiàn)了一大批書畫收藏家。

明代藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮是與當(dāng)時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展密切相聯(lián)系的。按有些史家分析，明中葉以后出現(xiàn)了資本主義的萌芽。遲至明中葉，除一般的書畫商人以外，在蘇州、松江、嘉興、湖州、南京等工商業(yè)發(fā)達(dá)、人文薈萃的城市，出現(xiàn)了一些獨(dú)立的書畫經(jīng)營(yíng)商店。

明內(nèi)府的收藏以宣宗、憲宗、孝宗三朝最為豐富，堪與宋宣和、紹興兩朝收藏相比。其來(lái)源除了直接收元內(nèi)府和沒(méi)收大臣家的藏品、搜集散落民間傳世作品之外，還收有當(dāng)代書畫家創(chuàng)作的作品。明代內(nèi)府所藏書畫的管理制度與以前不同，統(tǒng)歸太監(jiān)管理，從沒(méi)有做過(guò)鑒定整理工作，也就沒(méi)有目錄流傳下來(lái)可供考訂。明中葉以后私家藝術(shù)品典藏一躍而上，超過(guò)內(nèi)府典藏而占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，內(nèi)府收藏逐漸散落民間，加之國(guó)庫(kù)空虛，竟出現(xiàn)了隆慶、萬(wàn)歷竟將書畫作為“折俸”，折價(jià)給官員作為薪金，致使大量?jī)?nèi)府珍藏散落民間。這樣就充實(shí)了私家的收藏，使得明代私人收藏達(dá)到歷史高潮。隆慶后，又因軍餉不足，還將內(nèi)府藏品出賣以籌餉款，可見書畫作品的商品作用與市場(chǎng)價(jià)格已成普遍。可嘆的是，宮內(nèi)藏品還常被太監(jiān)偷盜出宮，太監(jiān)馮保就將張擇端的《清明上河圖》竊出，輾轉(zhuǎn)官外。由于大量書畫作品流向民間，致使明代私人收藏之富遠(yuǎn)勝前代。

明初的士大夫鑒藏家大都心懷戒心，往往把收藏品隱藏起來(lái)，以觀時(shí)局變化，因此很少見諸記載。明初貴族中有晉王朱桐、魯王朱檀、黔王沫英家族收藏最豐富。

明中期，書畫鑒藏活躍起來(lái)。皇帝對(duì)此不甚感興趣,內(nèi)府所藏和各地獻(xiàn)納的書畫名作，大多落人權(quán)貴手中，當(dāng)作財(cái)富，彼此炫耀，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到明朝滅亡止。除了太監(jiān)、權(quán)貴竊據(jù)大量書畫之外，出現(xiàn)了不少具有鑒定水平的士大夫鑒藏家。他們大肆搜求，不遺余力，在皇家無(wú)暇顧及時(shí)，對(duì)書畫流傳的積累、保藏、整理、披沙揀金、去偽存真，莫不受到很好的成效。

明后期的書畫鑒藏活動(dòng)較之中期有過(guò)之而無(wú)不及。南北收藏家知名的鑒藏家主要有：蘇州的韓世能、嘉興的項(xiàng)元汴、華亭的董其昌、婁東的王世貞、王世懋兄弟，還有郭衢階、劉子大、莫是龍、陳繼儒、嵇文甫、張則之、何元朗等諸家。

清內(nèi)府的收藏是封建王朝的又一次大集匯時(shí)期。不但藏品豐富，其數(shù)量也大大超過(guò)前朝。尤其是乾隆帝時(shí)，幾乎是囊括了民間所有的佳品。究其根源：一是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,使書畫古玩業(yè)的分工越來(lái)越細(xì)，店鋪越來(lái)越多，形成了不少的專業(yè)經(jīng)營(yíng)字畫古玩市場(chǎng)，如北京的琉璃廠，上海的城隍廟，天津的藝林閣，南京的夫子廟，以及青島、武漢、長(zhǎng)沙、廣州等城市的古玩集市。二是書畫收藏鑒賞家激增，他們把購(gòu)置字畫作為財(cái)富儲(chǔ)存的一種方式，如梁清標(biāo)、安岐、宋榮、高士奇、孫承澤、畢沅、畢瀧、龐來(lái)臣、錢鏡塘等。三是巨商富賈為裝風(fēng)雅，也大量爭(zhēng)購(gòu)名人字畫，如蘇商歸希之、微商江孟明、吳振魯、吳如銘等。四是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)資本流入中國(guó)，一些西方國(guó)家和外商對(duì)中國(guó)古書字畫藝術(shù)興趣增長(zhǎng)，也搶購(gòu)名人字畫，客觀上助長(zhǎng)了書畫鑒藏新高潮的到來(lái)。

嘉慶、道光時(shí)，皇帝喜用宮中收藏的書畫賞賜給土臣，這樣致使內(nèi)府的藏品又一次流向民間，而使私人收藏重又興旺起來(lái)，并出現(xiàn)了一批收藏巨富、眼力極佳的大鑒賞家和大收藏家。如上所例舉的清代鑒藏家,其中最有代表的要數(shù)安岐、梁清標(biāo)、高士奇和孫承澤等人。

安岐(1683-)因其先祖為鹽商，家也富庶。而自己又需鹽于江南各地，并兼營(yíng)古董生意。由于安岐有學(xué)問(wèn)，善鑒定，于是將巨資投于書畫,獲得不少精品佳作,并撰有《墨緣匯觀》一書。

梁清標(biāo)(1620-1691)，河北保定人官至寶和殿大學(xué)士，相國(guó)。其鑒定書畫的眼力在當(dāng)時(shí)可執(zhí)牛耳,其收藏書畫有“甲天下”之稱。經(jīng)他鑒藏的名品有展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、周昉的《揮扇仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》、李公麟的《臨韋偃牧收?qǐng)D》等。梁清標(biāo)沒(méi)有留下著錄書。

除梁清標(biāo)外，高士奇鑒藏書畫在當(dāng)時(shí)亦可稱為佼佼者。高士奇(1645-1704)，號(hào)江村.浙江平湖人，官至禮部侍郎。其所著《江村消夏錄》將許多明知贗品編入著錄中，另一本《江村書畫目》，對(duì)每件作品的真?zhèn)?、?yōu)劣、品評(píng)都記載的十分準(zhǔn)確，對(duì)鑒定古書畫極具參考價(jià)值。

孫承澤(1592-1676)官至吏部左侍郎，為北方大鑒藏家，可與高士奇相比肩，他收藏的名品有王維的《伏生圖》、趙估的《柳鴉蘆雁圖》、孫過(guò)庭的《書譜》、黃庭經(jīng)的《松風(fēng)閣詩(shī)》等。

在清代眾多鑒藏家中，有一位權(quán)貴鑒藏家一直不為人注意,他就是索芬(?-1708),索芬是康熙年間重臣索額圖之長(zhǎng)子。索芬酷愛書畫，其家中收藏可謂一流。他收藏的精品有郭熙的《早春圖》、趙估的《文會(huì)圖》、吳鎮(zhèn)的《秋江漁隱圖》、倪瓚的《容膝齋圖》等。

北京和揚(yáng)州成為清代書畫中心市場(chǎng)之所在，尤其是后者更有統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)藝術(shù)交易之勢(shì)，后來(lái)移往上海。需要提及的是，北京琉璃廠的興起,對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮發(fā)展起到了不可低估的作用。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛將度掌伸向中國(guó),強(qiáng)迫清政府與之簽訂各種不平等條約,伴隨著經(jīng)濟(jì)侵略，文化滲透也接踵而來(lái)。清末皇室的衰敗，內(nèi)外交困,豪強(qiáng)掠奪，打破了藏品集中皇室的格局，加之清政府滅亡時(shí)，民國(guó)政府沒(méi)有及時(shí)接管清內(nèi)府藏品并妥善保護(hù),致使溥儀等人將內(nèi)府書畫精品一千二百余件盜出宮外，最后散入民間。一時(shí)間國(guó)內(nèi)外收藏家竟相爭(zhēng)購(gòu),許多書畫作品流落海外。國(guó)難之時(shí)，一些收藏家以個(gè)人之力保護(hù)這筆文化財(cái)富。民國(guó)時(shí)期以京津滬三地收藏家收藏的作品質(zhì)量、數(shù)量最精。以1923年夏《甲午年江西賑災(zāi)書畫古物展覽》為例，當(dāng)時(shí)在北京的私人收戴家就有六十余人提供了展品。從當(dāng)時(shí)印行展覽的《出品錄》來(lái)看，可以從中了解民國(guó)初年諸家藏品的概貌。

這一時(shí)期著名的鑒藏家有汪大燮、關(guān)冕鈞、吳永、陳寶琛、楊壽樞、貢桑諾布爾、傳增湘、顏世清、張權(quán)、馮恕、熙凌阿、張伯英、郭葆昌、沈瑞麟、溥儒、張伯駒、張大千等。曾擔(dān)任過(guò)衰世凱大總統(tǒng)府的郭葆昌收藏了乾隆的“三希”之中的王詢的《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》以及韓混的《五牛圖》等晉唐名跡。

張伯駒和張大千，他們都是以玩古字畫為主的，在他們的藏品中，不乏國(guó)寶級(jí)的珍品，如張伯駒收藏的中國(guó)現(xiàn)存最古的繪畫和法書——隋展子度的《游春圖》、晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》以及李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》、杜牧的《張好好詩(shī)卷》、范仲淹的《道服贊》、黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》、趙子昂的《章草千字文》等國(guó)寶，除此之外，張還收藏宋徽宗趙信的《雪江歸棹圖》、元趙雍(五家合繪》、宋楊婕好《百花圖卷》、趙伯駒的《白云仙圖卷》、宋拓《九成宮泉銘冊(cè)》、馬和之《節(jié)南山之行》等名作。這些字畫的收藏傾注了張伯駒一生心血，其中購(gòu)買展子度的《游春圖》是他賣掉北京最好的房產(chǎn)(原為李蓮英舊宅)換來(lái)的。1956年張伯駒將上述字畫捐獻(xiàn)給國(guó)家，這些珍品已成為故宮博物院鎮(zhèn)庫(kù)之寶。同樣，張大千憑借著自己眼光和雄厚的財(cái)力收購(gòu)了五代顧園中的《韓熙載夜宴圖》、董源的《瀟湘圖》、《江堤晚景》、《溪岸圖》等，正是由于這些中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典杰作，使得他們?cè)诓亟缦碛泻芨叩穆曌u(yù)。

民國(guó)時(shí)期，一流書畫鑒藏家溥儒曾說(shuō)，自己擁有唐韓干的《照夜白圖》和晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》(后賣給張伯駒)抵得上當(dāng)時(shí)張大千所有的藏品，顯然，他的兩件珍寶有著以一檔百的價(jià)值。

上海的書畫簽藏家中，李平書的平泉書屋，吳湖帆的梅景書屋，何荔甫的田溪書屋也以藏品豐富得名于當(dāng)時(shí)。馮展云、譚敬、張珩等人收藏的宋元名跡也很著名。另外，書畫家程境的藏品以明清名家扇面最豐富,共收藏二百余件,并對(duì)冷僻的書畫家進(jìn)行探究考證,在《中國(guó)扇面書畫集錦》(河南美術(shù)出版社)一書中可以見到其大部藏品。

在江南鑒藏家中，蘇州顧文彬的書面收藏極為豐富，其藏品均載入《過(guò)云樓書畫記·續(xù)記》。

綜觀民國(guó)時(shí)期的書畫鑒藏活動(dòng)，以收藏家數(shù)目眾多見稱于世。雖然這段時(shí)間不長(zhǎng)，但社會(huì)一直處于動(dòng)蕩之中，書畫收藏經(jīng)常易主，流動(dòng)性極大，像過(guò)云樓、虛齋、張伯駒等這樣名副其實(shí)的大收藏家并不多見。

田鵬:

新中國(guó)成立后,我國(guó)的書畫鑒藏在相當(dāng)一段時(shí)間里走過(guò)了一個(gè)非常曲折坎坷的路程?！拔母铩逼陂g，書畫作品更是被作為“封、資、修”的精神垃圾，大量的書畫精品被焚毀或損壞，一批書畫鑒定家被關(guān)進(jìn)“牛棚”，身心受到無(wú)情摧殘，從而造成了中國(guó)文物藝術(shù)鑒藏史上無(wú)法估算的損失。盡管這樣，新中國(guó)書畫鑒藏還是取得了可喜的進(jìn)展,成長(zhǎng)了一些學(xué)有成就的書畫藝術(shù)鑒定家。

1949年以后，張、謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、楊仁愷、劉九庵、史樹青、王以坤等先生致力于書畫鑒定的研究，碩果累累。1964 年,張珩《怎樣鑒定書畫》的發(fā)表,首次提出時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格是書畫鑒定的主要依據(jù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了三位具有代表性的鑒定大家,他們?cè)跁嬭b定上各有所長(zhǎng),各具特色，形成了三大流派，他們是謝稚柳的“藝術(shù)鑒定”、徐邦達(dá)的“技術(shù)鑒定”、啟功的“學(xué)術(shù)鑒定”。

謝稚柳的藝術(shù)鑒定是從書畫藝術(shù)的本體,包括意境、格調(diào)、筆法、墨法、造型、布局等待征入手進(jìn)行鑒定的，是書畫鑒定最直接的路徑，是鑒定的筑基功夫。它的重要，如同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生理學(xué)和病理學(xué)，倘能從生理、病理角度說(shuō)清楚發(fā)病機(jī)制，治療便是小事一樁。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，生理、病理的研究難度最大，鑒定學(xué)中也以藝術(shù)鑒定最難，也最切實(shí)。謝稚柳最大的長(zhǎng)處和貢獻(xiàn)正在于此。

在當(dāng)代書畫鑒定家中，徐邦達(dá)的鑒定著作最多,有《古書畫鑒定概論》、《古書畫偽訛考辨》、《古書畫過(guò)眼要錄》、《歷代流傳繪畫編年表》、《歷代書畫家傳記考辨》、《重訂清宮舊藏書畫錄》以及大量的鑒定論文,從各個(gè)方面詳盡地對(duì)書畫鑒定進(jìn)行論述。從他的論著中，我們注意到，他在目鑒之外特別注重考訂，諸如題款、題跋、印章、紙、絹、綾、裝璜形制、著錄等等，他無(wú)不精心審察，一一分析，他用極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)書畫作品進(jìn)行客觀地研究，他的鑒定手法確實(shí)具有系統(tǒng)性和可操作性、可傳授性，故面我們將他定位在技術(shù)鑒定。

如果說(shuō)謝雅柳的鑒定較多依靠天才，依靠對(duì)書畫創(chuàng)作的深刻體驗(yàn)，依靠一種過(guò)人的靈性；那么，徐邦達(dá)的鑒定則較多依靠理智，依靠細(xì)致的考證和分析。正因此，徐邦達(dá)在書畫鑒定中運(yùn)用可以運(yùn)用的一切材料，并拒絕“模糊性”，他擅長(zhǎng)于以實(shí)事求是的態(tài)度，辯證地看問(wèn)題，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于前人，超越了古代鑒定家的樊籬。將科學(xué)的方法運(yùn)用到書畫鑒定中來(lái)，是徐邦達(dá)對(duì)書畫鑒定學(xué)的貢獻(xiàn)。

啟功的書畫鑒定具有另一種特色,為其他鑒定家難以取代，即他以學(xué)問(wèn)支撐鑒定。文獻(xiàn)考據(jù)是啟功的長(zhǎng)項(xiàng),他的考據(jù)能力是有目共睹的，他與徐邦達(dá)不同，徐氏所據(jù)是比較專一的文獻(xiàn)——著錄，而啟功所據(jù)范圍廣泛，除書畫著錄外，還廣取各種文獻(xiàn)史料(文學(xué)的、歷史的等等)。就像孫機(jī)的輿服研究以及傅嘉年的建筑研究同樣在書畫鑒定中起到很大作用，從研究方法上看,與啟功同屬一路。但在書畫界和書畫鑒定界這樣的人才奇缺，而在學(xué)術(shù)界精通書畫的人又極少，啟功正好彌補(bǔ)了這一不足，故而他在運(yùn)用學(xué)術(shù)研究的功底，進(jìn)行書畫鑒定的理論和實(shí)踐上具有舉足輕重的地位。

改革開放以后，特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代，由于社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活水平大幅提高，藝術(shù)品市場(chǎng)空前活躍，于是沉寂了半個(gè)世紀(jì)的書畫鑒藏之風(fēng)又空前高漲，史無(wú)前例。1992年，深圳率先舉辦了首屆名人書畫拍賣會(huì)，從此拉開國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣的帷幕。此后,上海的朵云軒,北京的嘉德、韓海也先后成功地舉辦了書畫藝術(shù)品拍賣會(huì)。這種公開的大型拍賣會(huì)，對(duì)書畫藝術(shù)品市場(chǎng)的沖擊，造成了不可低估的影響。從此，全國(guó)拍賣行風(fēng)起云涌，畫廊林立，藝術(shù)博覽會(huì)紛紛創(chuàng)辦，民間古玩書畫交易市場(chǎng)興起。加之近幾年來(lái)，梅外書畫大量回流,企業(yè)投資者不斷涌入,民間收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,致使中國(guó)的書畫鑒藏出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象,成為中國(guó)書畫藝術(shù)鑒藏最為景氣的歷史時(shí)期之一。

鑒藏，作為一種十分普及的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，一方面是民族傳統(tǒng)心態(tài)在社會(huì)生活中的自然流露和精神生活的自我調(diào)節(jié),另一方面也在特定的層面上折射出一個(gè)時(shí)代的政治環(huán)境，經(jīng)濟(jì)水平和審美氛圍。可以毫不夸張地說(shuō),當(dāng)代中國(guó)的鑒藏活動(dòng)達(dá)到了歷史上從未有過(guò)的高峰。

書畫鑒藏自魏晉至新中國(guó)歷經(jīng)五千多年歷史，在這五千多年的歷史長(zhǎng)河中，書畫作品經(jīng)私藏到官藏，再?gòu)墓俨氐剿讲?，反反?fù)復(fù)，這種反復(fù)至今依在延續(xù)著。在這五千多年的歷史長(zhǎng)河中，閃爍著多少鑒藏者智慧的光芒。在這五千多年的歷史長(zhǎng)河中，有多少鑒藏家為得到自己喜歡的作品而費(fèi)盡心機(jī)，而歡呼雀躍,又有多少鑒藏家為失去而悲傷嘆息。得到是一種享受，失去又何嘗不是一種享受呢？或許正是這種享受，今天的我們才能享受到嘆為觀止的古代書畫藝術(shù)珍品吧。

(責(zé)任編輯:楚小慶)