蹇廬氏

相傳，北宋武術(shù)大師周侗是岳飛的恩師，這位馳騁疆場的大將，解甲歸田后，突現(xiàn)儒雅本色，迷上了收藏古董，并嗜之如命。某日，一群友人前來欣賞藏品。就在他介紹最心愛的一只古瓶時(shí)，一不小心，古瓶從手中滑落，他趕緊彎腰抱住，古瓶幸而沒有落地，但他嚇得面如土色、虛汗直冒。

這件事讓周侗很是迷惑，自己戎馬倥傯，經(jīng)歷了無數(shù)的刀光劍影和腥風(fēng)血雨，何以一只古瓶竟把自己嚇成這樣？他還時(shí)常做噩夢，或夢見古瓶掉落地上，或夢見古瓶被梁上君子盜去，甚至夢到房子倒塌砸碎了古瓶……

這只古瓶讓周侗神情恍惚，夫人見此，無意中說道：“那古瓶還不如摔碎，碎了，說不定你也就不會(huì)這樣焦慮了。”周侗恍然大悟。

清朝道光年間的刑部大臣馮志圻也是個(gè)收藏迷，一生酷愛碑帖書畫，收藏?zé)o數(shù)，但對(duì)人極少吐露，外出更是三緘其口。某次，下屬獻(xiàn)給他一幀宋代碑帖，照說是喜不自禁，他卻“觸目自警”，原封不動(dòng)退回。有人勸他打開看看，欣賞一下無傷大雅。馮志圻神情嚴(yán)肅地說：“封其心眼，斷其誘惑，其奈我何？”

文韜武略無所不精的周侗恍然大悟什么？他可能悟到，過于迷戀，才患得患失，進(jìn)而使自己難以解脫，日夜焦慮。于是，他咬咬牙將那只古瓶摔了，當(dāng)天晚上果然睡得很香。馮志圻說他不“暴露”嗜好，也是防止阿諛奉承之徒投其所好、施其所求。

周侗算是被動(dòng)“恍然大悟”，馮志圻則屬主動(dòng)“封其心眼”。難能可貴的是，兩人都未被物役、不為物累，守住了內(nèi)心的一泓清泉。

莊子說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”人縱使有“良田萬頃”“廣廈千間”，也不過“日食三升”“夜眠八尺”;精神需求，也不過“一枝”和“滿腹”，賞一枝春色，享滿腹詩書。

然而，溯古察今，能夠像周侗那樣“恍然大悟”、馮志圻那樣“斷其誘惑”的人，還真不多。許多人往往為“古瓶”所累，經(jīng)不住“一幀宋代碑帖”的誘惑，有些人更是物欲膨脹，沉迷錢財(cái)，鈔票鋪床砌墻者有之，名酒滿屋成窖者有之，書畫古董堆壘如山者有之，也有為情婦鞍前馬后的，為子孫做牛做馬的……像守財(cái)奴那樣“孤'人自賞”，甘心困于物欲之城、沉于錢財(cái)之淵。然而，他們?nèi)匀唤箲]于錢財(cái)“不夠”，焦慮于東窗事發(fā)，焦慮于“自作孽，不可活”，做的噩夢比周侗的更甚，惶惶不可終日，甚而至于抑郁了。到頭來，“費(fèi)盡心機(jī)得到想要的，回頭卻發(fā)現(xiàn)最珍貴的已然失去”。

這就是為物所累、為欲所傷。

古人說“外累由心起，心寧累自息”，周侗和馮志圻確是深諳收藏的本質(zhì)——是對(duì)美的欣賞，而非對(duì)物的擄掠。推而廣之，人對(duì)“身外之物”，也應(yīng)該遵循莊子所說的，要超越于“物役”“物累”。確實(shí)，周侗主動(dòng)將古瓶摔碎，心無掛礙了，反而一身輕松;馮志圻自覺將碑帖原封不動(dòng)退回，也是“眼不見，心不煩”，不受誘惑，也就不生煩惱，心靈獲得了寧靜，品行獲得了尊重。

心靈安然，品行獲譽(yù)，實(shí)在是比收藏了一只古瓶、擁有了一幀宋代碑帖更寶貴，更不要說什么孔方之兄，以及所謂的玉液瓊漿了。

【原載《聯(lián)誼報(bào)》】