幾度秋風(fēng)

【原詩】 

                      七古⑴ · 送縱宇一郎東行⑵

                                                       一九一八年四月

              云開衡岳積陰止⑶，天馬鳳凰春樹里⑷。      

              年少崢嶸屈賈才⑸，山川奇氣曾鐘此⑹。       

              君行吾為發(fā)浩歌， 鯤鵬擊浪從茲始⑺。        

               洞庭湘水漲連天，艨艟巨艦直東指⑻。        

               無端散出一天愁，幸被東風(fēng)吹萬里（9）。      

               丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米⑽。          

              滄海橫流安足慮， 世事紛紜從君理⑾。       

              管卻自家身與心，胸中日月常新美⑿。          

             名世于今五百年⒀，諸公碌碌皆余子⒁。        

             平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水⒂。             

             東瀛濯?jiǎng)τ袝€⒃， 我返自崖君去矣⒄。        

                  這首詩最早非正式地發(fā)表在1979年《黨史研究資料》第10期，是由羅章龍

        在《回憶新民學(xué)會（由湖南到北京）》一文中提供的。后來正式發(fā)表于人民文學(xué)出

       版社1986年9月版《毛澤東詩詞選》。

【題解】

      1914年，西方帝國主義國家為了重新瓜分殖民地、爭奪霸權(quán)，發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。1915年，日本軍國主義利用歐戰(zhàn)爆發(fā)之機(jī)，向中國政府提出妄圖滅亡我國的“二十一條”，激起了全國人民的反日愛國運(yùn)動。這時(shí)毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)，決心聯(lián)絡(luò)有革命志向、能吃苦、有犧牲精神的青年，投入挽救民族危亡的斗爭，他與羅章龍就是這時(shí)結(jié)識的。當(dāng)時(shí)，毛澤東化名“二十八畫生”，羅章龍化名“縱宇一郎”。1917年11月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命獲得成功。1918年4月，在俄國十月革命的鼓舞下，毛澤東與蔡和森、蕭子升等倡導(dǎo)和組織的革命團(tuán)體“新民學(xué)會”在長沙成立，羅章龍是發(fā)起人之一?！案镄聦W(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”是新民學(xué)會的宗旨，學(xué)會的成員都是有理想、有抱負(fù)的青年，因深感當(dāng)時(shí)的中國在科學(xué)方面十分落后，要求出國的愿望比較強(qiáng)烈。由于日本曾是辛亥革命的策源地，又是東、西方文化的橋梁，那時(shí)赴日留學(xué)之風(fēng)較盛。因此，學(xué)會決定派羅章龍去日本留學(xué)。臨行前，新民學(xué)會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。前來送行的同窗好友四五十人，大家濟(jì)濟(jì)一堂，情緒甚高，不少人賦詩惜別。羅章龍與毛澤東是詩交甚厚的好友，毛澤東親自到碼頭送行，并賦詩以壯行色?！镀吖?· 送縱宇一郎東行》，就是臨別時(shí)贈給羅章龍的。

       這首送行詩，一方面表達(dá)了真摯的惜別之情，祝愿行人鯤鵬展翅、成就一番事業(yè)；另一方面也抒發(fā)了詩人的胸懷及一代革命青年的豪情壯志。全詩以敘述友情為主，其間宣示了作者從學(xué)生時(shí)代開始，就具有的積極探索人生、追求社會真理的偉大抱負(fù)。

【注釋】

      ⑴七古：七言古體詩的簡稱。每句七個(gè)字，句數(shù)不限，偶句押韻，首句可押可不押，可以換韻，不講究平仄和對仗。

      ⑵縱宇一郎：羅章龍?jiān)?915年同毛澤東初次通信時(shí)，開始用的化名。東行，即赴日留學(xué)之行。1918年4月，羅章龍赴日臨行前，新民學(xué)會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。羅章龍5月初到上海，恰好遇上日本政府向袁世凱政府提出最后通牒，限期要袁答復(fù)承認(rèn)日本旨在獨(dú)占中國的“21條”。同時(shí)，在日本發(fā)生了政府警察侮辱、毆打中國愛國留學(xué)生的事件，一些留學(xué)生為抗議日方暴行，紛紛罷課、回國。因此，羅章龍取消了日本之行，后來進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)。

      ⑶衡岳：指“五岳”之一的南岳衡山。長沙西面的岳麓山，是衡山七十二峰之一，屬衡岳系列，這里以衡岳代岳麓山。羅章龍《椿園載記》注：“我東行前，連日陰雨，輪船啟碇時(shí)，積陰轉(zhuǎn)晴?！痹崎_、積陰止：連續(xù)的陰雨天氣剛停止，已轉(zhuǎn)入云開天晴，是當(dāng)時(shí)天氣的寫照。

      ⑷天馬鳳凰：指岳麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。在岳麓群峰中，有大、小天馬山，附近又有鳳凰山。因?yàn)樵谶B綿陰雨之后天晴了，天馬山、鳳凰山都掩映在蒼翠的春樹之中，一片美好興旺的景象。在我國古代文化中，天馬、鳳凰都是靈異之物，歷史上把它們當(dāng)作祥瑞的神物，認(rèn)為它們的出現(xiàn)是圣賢出世的象征。這里以大自然的美好景象起興，渲染了新民學(xué)會為縱宇一郎送行的熱烈氣氛，創(chuàng)造了一片興旺、祥和的景象。前兩句交代了餞行聚會的時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)渲染了環(huán)境氣氛。

      ⑸崢嶸：原指山勢高峻奇險(xiǎn)，這里是才能出眾、不尋常的意思。屈賈：指戰(zhàn)國時(shí)楚國的詩人屈原，漢代的文學(xué)家賈誼。兩人都是與湖南關(guān)系密切的時(shí)代英才。屈原（約前340—約前278）名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)楚國人。初事楚懷王，為左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，才華出眾。在政治上主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。因遭到反動貴族的讒毀而去職。楚頃襄王統(tǒng)治時(shí)期被放逐，長期流浪于沅水、湘水流域。楚國國都郢（今湖北荊州市荊州區(qū)西北）被秦軍攻破后，他憂憤而投汨羅江自盡。屈原是我國歷史上第一個(gè)偉大的愛國詩人，代表作有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。賈誼（前200—前168），西漢時(shí)洛陽人。18歲時(shí)號稱“洛陽才子”。漢文帝時(shí)招為博士。其初受到文帝信任，一年之中超遷為太中大夫；后來遭到大臣的排擠，被貶為長沙王太傅，因之與湖南關(guān)系密切。他曾多次上書批評時(shí)政，是歷史上著名的政論家、文學(xué)家。有《賈誼集》存世?！妒酚洝分杏小肚Z生列傳》，記載了屈賈二人的事跡?！澳晟賺槑V”句的“年少”，指賈誼；“崢嶸”兼指二人。

      ⑹奇氣：指靈異之氣。鐘此：聚集、匯集在這里。此，指以長沙為中心的湘江流域。古人有“鐘靈毓秀”、“人杰地靈”的說法，認(rèn)為山川靈秀之氣聚集的地方，會產(chǎn)生杰出的人才。第3、4句突出了楚湘的歷史、文化傳統(tǒng)，以此鼓舞新民學(xué)會同仁的士氣，應(yīng)當(dāng)不辜負(fù)楚湘山川的奇秀，努力爭做與屈原、賈誼比肩的卓越人才。

      ⑺君行，指縱宇一郎東行。吾為：我為（你）。發(fā)浩歌，寫了這首鼓舞士氣的壯歌。鯤鵬擊浪：羅章龍遠(yuǎn)行日本，猶如鯤鵬展翅那樣，掀起沖天巨浪，志向高遠(yuǎn)，振奮人心。從茲始，從這里開始。

    （8）艨艟（méngchōng ）：泛指大船，古代指戰(zhàn)船，這里指客輪。直東指：朝著正東方前進(jìn)。

      （9）無端：不知為什么，莫名奇妙的。一天愁，生發(fā)出滿天的愁緒。幸：幸虧，多虧。吹萬里：吹得無影無蹤了。這里穿插一點(diǎn)小曲折：據(jù)說，當(dāng)時(shí)羅很想去日本留學(xué)，但家庭在經(jīng)濟(jì)上有些拮據(jù)，不便啟齒。這種煩惱被毛澤東發(fā)現(xiàn)了，后來得到了新民學(xué)會諸君的資助，問題解決了，于是心中的煩惱，被東風(fēng)吹得無影無蹤了。

      （10）足，值得?？M（yíng）懷：牽掛于心。稊（tí）：稗子一類的野草，結(jié)籽很小，即稊米。一般用它來形容極小的事物。以上兩句說，革命者志大心雄，將整個(gè)宇宙看作小小草籽一般，不會把這些小事掛在心上。

      （11）滄海橫流：大海的浪濤橫沖直撞，無規(guī)則、無秩序，比喻社會大動亂的形勢。安足慮：不必大驚小怪，不值得憂慮。世事紛紜：社會上紛紜復(fù)雜的萬事萬物。從君理：都要聽?wèi){你的安排。

    （12）管卻：管得住。身與心：行動與思想。胸中日月：內(nèi)心世界。常新美：永遠(yuǎn)清新美好。

      （13）名世，著名于世。于今，如今?！睹献印す珜O丑下》曰：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”意思是，歷史的發(fā)展大體以“五百年”為一個(gè)階段，這其中必然有政權(quán)更替，王者興起。在“王者興起”的過程中，輔佐王室打天下的一批能臣，必然成為聞名于世的風(fēng)云人物。我國歷史上的知識階層，大多沒有爭王稱霸的野心，最高欲望就是爭當(dāng)“名世者”，即因輔佐“王者”興國、平治天下而成名的人。

    （14）諸公碌碌皆余子：在孟子看來，除了上面說的“名世者”以外，其他的大小頭面人物，都是無能的平庸之輩。余子，其他人。這里借來用作對羅東行的鼓舞，也是對新民學(xué)會諸同志的期許。意思是說，當(dāng)今政界有權(quán)勢的頭面人物，都是不足道的庸人；我們新民學(xué)會的同仁，應(yīng)當(dāng)努力奮斗，爭當(dāng)有大作為的新一代。

        （15）平浪宮：長沙的一處道教宮觀。指新民學(xué)會聚餐餞行的地方。崇明對馬：長江入?？诘某缑鲘u，日本長崎縣的對馬島，二島之間的海面，不過像一件衣帶那樣狹窄，根本說不上遙遠(yuǎn)。這句是說，中日是一衣帶水的鄰邦，相距不遠(yuǎn)。

        （16）東瀛濯?jiǎng)Γ簴|瀛原指東海，這里代指日本。濯?jiǎng)?，洗刷劍器。這里代指到達(dá)目的地之后，要洗刷征塵，磨劍換衣。有書還，要及早回信，讓家人放心。

        （17）我返自崖：我從岸邊返回，崖，指岸邊。君去矣：你已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了。結(jié)尾兩句，是對羅的囑托與希望，體現(xiàn)了對老朋友的體貼與關(guān)心。

【小資料】 

          羅章龍（1896——1995）湖南瀏陽人。1915年在長沙第一聯(lián)合中學(xué)讀書時(shí)，與毛澤東相識。1918年4月新民學(xué)會創(chuàng)建時(shí)，他是發(fā)起人之一。1918年5月他從湖南到達(dá)上海后，得知日本當(dāng)局，對我國留學(xué)生的愛國運(yùn)動使用暴力，所以改變了東行計(jì)劃。后來進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)。1920年10月李大釗創(chuàng)建北京共產(chǎn)黨小組，他是主要成員之一。1921年加入中國共產(chǎn)黨，曾任中共三大、五大中央委員。1931年因搞非組織活動，被開除黨籍。后長期在河南大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)、湖南大學(xué)等高校任教授。解放后，曾任中國人民政治協(xié)商會議全委會委員、中國革命博物館顧問。

【內(nèi)容解說】

       這首送行詩，融敘事、寫景、議論、抒情為一體。通過送別縱宇一郎時(shí)的心境描寫，表達(dá)了真摯的惜別之情，祝愿行人如鯤鵬展翅，大展宏圖，勉勵(lì)友人為國、為民、為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予青年一代的歷史使命而努力奮斗；同時(shí)抒發(fā)了詩人的壯志豪情，鼓舞人心的浩然之氣充溢其中。因此，它沒有惆悵與惋惜，更沒有傷心的眼淚，不同于一般意義上的送別詩。

        這首詩共22句，154字。從內(nèi)容上看，可分為三個(gè)段落：

       1、 開頭10句為第一段，寫江邊送行，抒發(fā)了革命者的壯志豪情。

        這一段的大意是：舉目南天，古老的南岳衡山，沐浴著連綿陰雨之后的燦爛陽光，更加雄奇俏麗；那黑首白身、善于騰空飛行的天馬，身披五彩、花紋斑斕的鳳凰，這時(shí)正隱現(xiàn)在樹木蔥蘢的春光里。這楚地山川，自古多奇氣。戰(zhàn)國時(shí)我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原，西漢時(shí)杰出的政論家、文學(xué)家賈誼，都是從年紀(jì)輕輕，就顯示出不尋常的才華。這些“人杰”，也許是出于“地靈”地孕育吧。如今，縱宇一郎要赴日留學(xué)，我滿懷激情吟長歌一首，為朋友送別。一個(gè)宏大的理想從此誕生了，一個(gè)宏偉的行動計(jì)劃從這里開始了。浩瀚的洞庭湖水推著湘江的碧波，涌起連天的波濤，那高大的客輪，漸行漸遠(yuǎn)，直奔東方。這時(shí)不知為什么，我的心中忽然升起一片愁云，幸虧不久就被浩蕩的東風(fēng)吹散了。

      前四句為第一層次，點(diǎn)明送行的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣與環(huán)境特點(diǎn)。久陰初晴，山川奇氣，天馬抖擻，鳳凰待飛。昔時(shí)屈原、賈誼流芳之地，今日新民學(xué)會的學(xué)子，要從這里出發(fā)，赴日留學(xué)，探求救國救民的道路，譜寫楚湘文化的新篇章。前兩句放眼于空間，橫覽山河；后兩句專注于時(shí)間，縱觀歷史。兩相結(jié)合，具有登高臨深，俯視一切的氣概。足見作者吞吐千古、囊括四方的胸懷與氣度。

      第5至8句為第二層次，寫浩歌送行，壯語抒志。用鯤鵬擊浪比喻起步非凡，艨艟巨艦展示前程遠(yuǎn)大，送行者的祝愿深含其中。

      第9、10兩句為第三層，寫出行前的一個(gè)思想浪花：縱宇一郎對留學(xué)日本也曾產(chǎn)生過波動情緒，幸虧學(xué)會的朋友相互幫助，問題很快解決了。這個(gè)小插曲，贊頌了革命友情，顯示了集體的溫暖，也是對新民學(xué)會這個(gè)革命組織的禮贊。

        2、第11至18句為第二段，縱論時(shí)勢，暢談理想，爭當(dāng)新時(shí)代的天下英才。

        這一段的大意是：選擇了革命大業(yè)的偉丈夫，應(yīng)當(dāng)胸懷廣闊，些許蠅頭小事何足掛齒？要有視洪荒宇宙若草籽、米粒的英雄氣概，不必為天下紛亂、動蕩而焦慮，也不必因?yàn)樯鐣L(fēng)云多變而煩惱。須知，這正是雄才出世的好時(shí)光。要緊的是，讓自己的體魄與心靈得到鍛煉與發(fā)展，讓革命的理想如胸中的日月，永遠(yuǎn)放射出燦爛的光輝。孟子曾經(jīng)說過：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！蔽灏倌甑臍v史波瀾中，除開國、平天下的君王及其輔佐大臣外，其余當(dāng)權(quán)者不過是平庸之輩。我們不做歷史上的庸人，要做新時(shí)代擔(dān)當(dāng)天下重任的英才。

     這一段分述當(dāng)代英才的四個(gè)特點(diǎn)：第一，胸懷廣：視宇宙若草芥；第二，膽識高：滄海橫流安足慮；第三，能自治：胸中日月常新美。第四，善辨析：諸公碌碌皆余子。充分展現(xiàn)出青年毛澤東不同尋常的膽識與魄力。

        3、末尾4句為第三段，敘友情，話分別，談希望，重激勵(lì)，顯示出革命者的嶄新風(fēng)貌。

        這一段的大意是：長沙北門外的平浪宮前，新民學(xué)會為你餞行的場面多么熱烈；志氣相投的革命青年，豪情多么奔放，友誼多么深長。這不正是時(shí)代的希望嗎？長江口的崇明島與日本的對馬島相距不遠(yuǎn)，恰如一衣帶水。你去日本后，我們的心還是連在一起的。留學(xué)可以開闊眼界，豐富頭腦，磨礪意志，增長才干，這種選擇是正確的。你的航船消失在碧空中之后，我才從江岸邊返回來。你到日本后要常通信，多交流情況。我們身在兩地，共同為實(shí)現(xiàn)美好理想而努力吧。

      末段是總、分兩層說友情：一是從學(xué)會的角度說，送行是集體友誼的表現(xiàn)；二是從個(gè)人友情角度說，我們兩人認(rèn)識的時(shí)間更長，友情更深厚。

【藝術(shù)分析】

       這首詩是毛澤東在長沙求學(xué)時(shí)的作品，其藝術(shù)成就自然不能與后期的成熟之作相提并論。但在氣質(zhì)上，語勢上，卻是與后期詩詞一脈相承的：恢弘的氣勢，昂揚(yáng)的情緒，壯美的形象，必勝的信念，交融在一起，顯示出雄豪奔放的藝術(shù)特點(diǎn)，為毛澤東詩詞的藝術(shù)風(fēng)格涂寫了濃重的底色。

      詩的起句寫自然景色，即是云開天晴、衡山突兀，氣度不凡；接著以“天馬鳳凰”裝點(diǎn)春色，使人精神大振；然后以“山川奇氣”襯托崢嶸雄才，驅(qū)詩情進(jìn)入高潮。至此，已為送別友人奠定了高昂的基調(diào)。所以，吟詩則為“浩歌”；寫景則取“鯤鵬激浪”、水漲連天；論今則為“滄海橫流安足慮，要將宇宙看稊米”；評古則云“諸公碌碌皆余子”；談志則曰“胸中日月常新美”。說到送別，詩中用“巨艦東指”、一衣帶水、“東瀛濯?jiǎng)Α钡让骺?、生動而有氣勢的字眼，透露出歡欣、高漲的情緒，完全沒有傷感、凄楚的悲音。全詩渾然一體，形成奮發(fā)高歌、慷慨激進(jìn)、迎接新戰(zhàn)斗的格調(diào)，字里行間洋溢著一往無前的豪情壯懷，跳蕩著革命青年赤誠的愛國之情，因而具有很強(qiáng)的鼓動性和感召力。詩中也出現(xiàn)過短暫的離愁，那是為深厚友誼所做的鋪墊。但就是這一絲低沉的情緒，也很快被浩蕩的“東風(fēng)”吹跑了。這是革命者正確處理小我與大我、個(gè)人與整體關(guān)系的寫照。

       詩中描繪的形象是壯美的。其一，自然形象是：衡岳矗天，陽光加彩；天馬相伴，鳳凰相隨。雄偉、瑰麗且披上斑斕的神奇外衣。其二，歷史、文化特點(diǎn)是：楚地出雄才，戰(zhàn)國有屈原，漢代有賈誼，皆少年立壯志，才學(xué)名當(dāng)世。其三，在這“人杰”之邦，“地靈”之鄉(xiāng)，新一代奇才正在成長：新民學(xué)會的戰(zhàn)友立壯志、興壯舉，渡海留學(xué)，探求真理，送行的場面也極為熱烈、豪壯。古來送別多是凄涼、傷感的情調(diào)，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”（《送杜少府之任蜀川》）因摒棄傷感的老調(diào)子，被推崇為獨(dú)具一格。但終因送者、行者皆孤單，且都是不得志的“宦游人”，所以詩中仍殘存著傷感的情緒。這里的送別才是真正的“豪壯派”：革命團(tuán)體歡送自己的代表，送者“發(fā)浩歌”，行者懷“鯤鵬之志”；雙方互相激勵(lì)、鼓舞，爭做擔(dān)當(dāng)天下重任的英才。平浪宮前的歡送會，恰是一幅“風(fēng)華正茂”的群星圖，處處閃耀著壯美的光彩。

        這首詩不同于一般送行詩的優(yōu)勢是：

    （1）通篇寫美景、抒壯懷、發(fā)浩歌、寄宏愿，把敘事、寫景、抒情、議論融為一爐，眼中象，景中情，事中理，言中志，互通互見，相互生發(fā)，別有趣味。

    （2）恢弘的氣勢，昂揚(yáng)的情緒，壯美的形象，充沛的青春活力，是本詩的又一個(gè)突出特點(diǎn)。“送者”無離愁，“行者”無離憂，雙方情緒渾然一體，充分體現(xiàn)了革命團(tuán)體“新民學(xué)會”的精神面貌，這是送行詩中少見的氣象。

    （3）本詩所寫為青年革命團(tuán)體“新民學(xué)會”有組織的送行活動，不同于一般的個(gè)人行為。

       這首詩成功地運(yùn)用了一連串的典故，抒發(fā)了壯美的情懷，顯示了青年革命者的戰(zhàn)斗精神和詩化的人格境界。如天馬鳳凰、山川奇氣、鯤鵬擊浪、艟艋巨艦、宇宙稊米、滄海橫流、東瀛濯?jiǎng)Φ?，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

      這首詩在行文上因缺少推敲與修改，略顯粗糙，主要表現(xiàn)為非修辭部分的重字較多。具體情況如下：

     1、東，4次重復(fù)：東行，東指，東風(fēng)，東瀛。

     2、天，3次重復(fù)：天馬，連天，一天愁。

     3、足，3次重復(fù)：足縈懷，安足慮，何足理。

     4、何，重復(fù)2次：何事，何足理。

     5、水，重復(fù)2次：湘水，衣帶水。

     6、浪，重復(fù)2次：擊浪，平浪宮。

     7、自，重復(fù)2次：自家，自崖。

     8、馬，重復(fù)2次：天馬，對馬。

     9、事，重復(fù)2次：何事，世事。

     10、世，重復(fù)2次：世事，名世。

     11、君，重復(fù)2次：君行，君去矣。

        另有一處，簡化字似重復(fù)字，在繁體字里是兩個(gè)字。即“天馬鳳凰春樹里”的“里”， 與“幸被東風(fēng)吹萬里”的“里”。前一個(gè)“里”，是表示”里外”的里，繁體字是“裏”。其結(jié)構(gòu)是：把“衣”分成上下兩部分，中間包裹著“里”。這是個(gè)“會意字”，表示“在里面”。后一個(gè)“里”，是表示長度、里程的“里”。這兩個(gè)字，屬同音字，不是重復(fù)字。

        律詩對“重復(fù)字”有明確的要求：一般情況下，一首詩里，除了用作修辭的重復(fù)字之外，不再出現(xiàn)重復(fù)字。這首詩不是“律詩”，不能要求那么嚴(yán)，有幾個(gè)重復(fù)字是允許的。但是，重復(fù)字多了，不僅縮減了詩的容量，而且在音韻上增添了不和諧的音符，降低了語言的新鮮感，最終會影響整首詩的質(zhì)量。

        據(jù)分析，這首詩屬于“急就篇”，參加完歡送會后，接著把詩稿贈給了羅章龍，作者沒留下底稿，自然缺少“潤色加工”。由此可知，詩詞的修改是非常重要的。只有反復(fù)推敲、 精心修改，才能出“精品”。這首詩發(fā)表時(shí)用的底稿，是羅章龍?zhí)峁┑摹?/p>

    關(guān)于詩韻：本篇押一部仄韻，韻腳分別是“止、裏、此、始、指、里、米、理、美、子、水、矣。”注：“裏”與“里”有別，不是重復(fù)。