易學(xué)基礎(chǔ)知識3

一．十天干

天干是風(fēng)水中最基本的知識，它由十個天干依次排列組成，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干與十二地支結(jié)合形成六十甲子，用于紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時，也就是我們現(xiàn)在所說的干支歷法。廣泛應(yīng)用于古代歷法、農(nóng)歷、卜簽、六十甲子等領(lǐng)域。

據(jù)考古文獻(xiàn)佐證，十天干最早來自于殷商時期的甲骨文，最早的記載可以追溯到西周時期。關(guān)于十天干的起源，一種說法是源于中國古代羲和“生十日”的神話傳說，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時代的原始社會；另一種說法是源于皇帝大戰(zhàn)蚩尤時，戰(zhàn)況異常慘烈，血流成河，并且久戰(zhàn)不下，于是就筑壇占卜，天神派十天干下界相助，皇帝得以排下陣法，最終取勝，是為“十天干”；還有一種說法是，源于中國古代歷法《五行歷》，我們的祖先最早是用五根繩子記日子的，每根繩子代表73天，后來演化為五行，每根繩子的中間打結(jié)，總共分為十個部分，就是“十天干”的來歷。

無論那一種傳說，從“十天干”演變發(fā)展及其應(yīng)用看，“十天干”是古人對宇宙變化的觀察和總結(jié)，古人通過觀察天象和推測天氣改變等現(xiàn)象，與十二地支結(jié)合，建立起一套完整系統(tǒng)的干子紀(jì)年法，旨在反映天地之間的陰陽變化和五行的流轉(zhuǎn)，探討宇宙運行的規(guī)律。

每個天干都代表著不同的能量和屬性，與五行理論相對應(yīng)，十天干也分陰陽，下圖中標(biāo)黃色的甲、丙、戊、庚、壬為陽干，標(biāo)藍(lán)色的乙、丁、己、辛、癸為陰干。

十天干中，甲乙的五行屬木，對應(yīng)的東方和四季中的春天，其中甲木屬陽，一般指森林大樹，木質(zhì)堅硬，常做棟梁之材，故為陽木；乙木屬陰，一般指小樹、花草之類，木質(zhì)柔軟，常做裝飾點綴，故為陰木。丙丁的五行屬火，與夏天、南方對應(yīng)，其中丙屬陽，指太陽的火焰，能普照萬物，火性剛烈，故為陽火；丁火為陰，指是燈燭類的小火，火勢不很穩(wěn)定，火性至柔至弱，故為陰火。戊己的五行屬土，代表中央的土，對應(yīng)的是四季。其中戊土屬陽，指大地、城墻，或者堤壩之土，土性堅硬，故為陽土；己土屬陰，指田園之土，可以栽培萬物土性濕至軟，低洼向陰，故為陰土。庚辛的五行屬金，與秋天、西方是對應(yīng)的。其中庚金屬陽，指刀劍斧鉞礦石等，非常鋒利，有剛劍速殺之力，性質(zhì)剛硬，故為陽金；辛金屬陰，指珠玉寶石等飾品類的金器，性質(zhì)柔軟潔凈，故為陰金。壬癸的五行屬水，它對應(yīng)冬天、北方。壬水屬陽，指江河海洋之水，川流不息，故為陽水；癸水屬陰，指雨露之水汽化而得，習(xí)性靜柔，滋生萬物，故為陰水。

易學(xué)理論中，方位非常重要，學(xué)習(xí)易學(xué)一定要有方位的概念，知道東、南、西、北，前、后、左、右這些概念，要看它的形勢，知道東方是什么，西方是什么，南方是什么，北方是什么。所以天干對應(yīng)的方位、五行、四季等，也都非常重要。

其中特別需要說明的是，土對應(yīng)的是四季。四季當(dāng)中，每個季節(jié)都有3個月，每季度最后一個月的五行都屬土，而每季度的最后一個月，也就就是每季度的第三個月又分成兩部分，每季度第三個月的最后18天，土的屬性就非常旺，而前面的那12天還是這個季節(jié)的屬性。比如春天這個季節(jié)，春季最后一個月3月份的后18天，土的屬性就非常重，而這個月的前12天又有春季木的氣息、木的氣場的作用。其他的季節(jié)也都是同一而論。

天干還對應(yīng)著人身體的臟腑。甲乙分別代表膽、肝，這與五行也對應(yīng)起來了，甲乙的五行屬木，木對應(yīng)的就是肝膽，所以甲乙對應(yīng)的肝膽；丙丁的五行屬火，火對應(yīng)的就是心和小腸，所以丙丁對應(yīng)的是心和小腸。戊己的五行屬土，土是承納、承載，與人的脾胃承載人們吃、喝的很多東西一樣，所以戊己對應(yīng)的脾、胃；庚辛的五行屬金，在五行里講過，金與大腸和肺相關(guān)，所以庚辛對應(yīng)的大腸和肺；壬癸的五行屬水，五行中水與膀胱和腎有關(guān)，因此壬癸對應(yīng)的是膀胱和腎。

十天干也和人的身體各部位相對應(yīng)。甲是頭；乙是項，項就是脖子；丙是肩膀；丁是心；戊是肋；己是腹，肋和腹都是在中部，和戊己的方向一樣；庚和辛分別對應(yīng)臍和股，股是大腿；壬對應(yīng)的脛，脛就是小腿；癸對應(yīng)足，就是腳。

關(guān)于十天干與人體各部位的關(guān)系，有歌訣，可以輔助記憶：“甲肝乙膽丙小腸；丁心戊胃己脾鄉(xiāng)；庚為大腸辛是肺；壬是膀胱癸腎藏?！薄凹最^乙項丙肩求；丁心戊肋己屬腹；庚是臍輪辛屬股；壬脛癸足一身由。”下面的圖表就是十天干與五行、陰陽等的對應(yīng)關(guān)系總表，學(xué)習(xí)易學(xué)一定要記住這張表。

二．十二地支

十二地支與十天干一樣，也是風(fēng)水中最基本的知識，十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支也分陰陽，同樣標(biāo)黃色的是陽性地支，標(biāo)藍(lán)色的是陰性地支。

十二地支也與五行息息相關(guān)，它們之間也有一個對應(yīng)的關(guān)系。把十二地支順時針方向排叫子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

   先看四正位，就是南、北、東、西四個位置。前面講過，北方五行屬水，所以位于正北方的地支子就是屬水的；地支午在正南方，南方的五行屬火，所以地支午就是屬火的；卯在東方，東方的五行屬木，所以地支卯就是屬木的；酉在西方，西方的五行屬金，所以地支酉就是屬金的；自此，就可以確定，水、火、木、金分別就是地支子、午、卯、酉這四正位的五行。

   再看這四正位的下一個位置，按順時針方向，地支子的下一個位置是丑，丑的五行是土；然后地支卯的下一位是辰，辰的五行也屬土；四正位正南方午，順時鐘的下一位地支是未，五行也是屬土的?？梢钥吹?，是同一個規(guī)律。同理，四正位置的正西位置酉，五行屬金，它的下一位置是戌，五行也屬土。就是地支四正位的下一位都是屬土的。

接著再看子、午、卯、酉四正位按順時針走，它的前一位是個什么情況。地支子水的上一位是亥，亥的五行也屬水，與它下游四正位置子的五行是一樣的；同理，正南午火這個位置的上一位是巳，巳的五行也屬火，就是與地支午的五行也是一樣的；同理，正東方位置的卯木，它的上一位是寅，寅的五行也屬木；接著看正西方位的酉金，它的上一位是申，申的五行也屬金。就是地支四正位的上一位五行的屬性與四正位五行的屬性相同。

到此為止，十二地支所對應(yīng)的五行就非常清楚了。記憶的規(guī)律就是：四正位北、南、東、西的地支子、午、卯、酉所對應(yīng)的五行分別是水、火、木、金；所有四正位的下一位地支丑、未、辰、戌，對應(yīng)的五行都是土；所有四正位的上一位亥、巳、寅、申地支所對應(yīng)的五行，都與四正位對應(yīng)的五行相同。用這個方法記，非常好記，也記得特別牢。

十二地支與五行、方位的關(guān)系，有一個口訣也方便記憶：“東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，戊己辰戌丑未土?！?/strong>見下圖：

古人常用這十二地支表示時間。在古代，時辰是計時單位，人們把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時。

十二時辰制是指：

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23時至01時）；

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）；

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）；

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）；

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）；

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09時至11時）；

【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）；

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）；

【申時】晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）；

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）；

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）；

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）；

十二地支的形象化代表是十二生肖，即子-鼠、丑-牛、寅-虎、卯-兔、辰-龍、巳-蛇、午-馬、未-羊、申-猴、酉-雞、戌-狗、亥-豬，十二生肖的出現(xiàn)始于記時，古人在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)俗確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，正是老鼠頻繁活動之時，屬子時，稱“子鼠”；凌晨一點至三點，牛習(xí)慣在這個時候吃草，屬丑時，稱“丑?！保涣璩咳c至五點，此時晝伏夜行的老虎活動頻繁，屬寅時，故稱“寅虎”；清晨五點至七點，兔子出窩，喜歡吃青草，屬卯時，為“卯兔”；早晨七點至九點，此時一般傳說龍騰云駕霧，屬辰時，故稱“辰龍”；上午九點至十一時，艷陽高照，各種蛇類出洞覓食，屬巳時，故作“巴蛇”；中午十一點至一點，每當(dāng)這個時候，馬四處奔跑嘶鳴，屬午時，故稱“午馬”；午后一點至三點，是放羊的好時候，屬未時，故稱“未羊”；下午三點至五點，太陽西下了，猴子喜歡在此時啼叫，屬申時，故為“申猴”；下午五點至七點，太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，屬酉時，故稱“酉雞”；傍晚七點至九點，人準(zhǔn)備休息了，狗在門前守護(hù)，屬戌時，故為“戌狗”；夜間九點至十一點，夜深人靜的時候能聽見豬的聲音，屬亥時，于是稱作“亥豬”。

地支和月份的對應(yīng)關(guān)系與夏代的夏歷紀(jì)年法有關(guān)。那時的人們發(fā)現(xiàn)，北斗七星每個季節(jié)、每個月份所指的位置、方向是不同的，他們把北斗七星指向東北角寅方位置所對應(yīng)的那個時候稱作正月，也就是每年的第一個月，它是根據(jù)北斗星斗柄所指的方向來確定一年起始的。當(dāng)然，后來的商朝、周朝都有些變化，但后來人們在傳統(tǒng)風(fēng)水、玄學(xué)里，還是把寅月當(dāng)成第一個月的開始，這叫斗柄見寅，寅月就是1月。所以十二地支經(jīng)常說子、丑、寅、卯，好像一年是從子開始的，其實不是，古人，就是夏代的人，把北斗星斗柄指到東北方向寅方那個位置時，叫正月或叫1月，做為一年的開始。

所以寅就是1月，順時針開始，卯是2月，辰是3月，巳是4月，午是5月，未是6月，申是7月，酉是8月，戌是9月，亥是10月，子是11月，也叫冬月，已經(jīng)到了冬季，丑叫12月，也叫臘月。只要把寅月是一月記住，后面按順時鐘方向順推就可以了。

地支還與四季相對應(yīng)：剛才講了，卯是正東方，卯的前、后分別是1月和3月，1月、2月、3月正好是在正東方，代表的是春天；午對應(yīng)正南方，它前、后面分別是巳和未，巳、午、未分別對應(yīng)的4月、5月、6月，代表夏天。酉對應(yīng)正西方，它的前、后面分別是申和戌，申、酉、戌分別對應(yīng)7月、8月和9月，代表秋天。然后，亥、子、丑，就是10月、11月、12月對應(yīng)的正北方，就是冬天。這是地支與四季的對應(yīng)關(guān)系，都是按農(nóng)歷，也就是按照干子歷來看的。

三．十二地支掌訣

在日常生活中或影視劇里，常能見到有些風(fēng)水先生閉著眼睛，搖頭晃腦，口中念念有詞，大拇指在手掌中點點戳戳。這實際上是風(fēng)水先生利用指掌來記憶干支，進(jìn)而用干支來推衍一些需要的命理信息。這種利用指掌記憶的方法，在命理學(xué)的實際應(yīng)用中非常方便實用，乃專為方便記憶十二地支所設(shè)，稱為“十二地支掌訣”。

因為平時預(yù)測時，右手是拿筆記錄的，所以通常用左手的大拇指來點數(shù)各地支在手指上對應(yīng)的位置，進(jìn)行測算，俗稱掐指一算。地支在左手手掌里一一對應(yīng)的位置，見下圖所示：

地支子是在無名指與手掌交界的地方，從子的位置開始，順時針轉(zhuǎn)，到了中指手指和手掌交界的地方為丑；食指手指與手掌交界的地方為寅；食指從下往上數(shù)，第一個關(guān)節(jié)為卯；再往上，食指的第二個關(guān)節(jié)為辰，再往上，食指的第三個關(guān)節(jié)為巳；繼續(xù)順時針轉(zhuǎn)到中指最上面關(guān)節(jié)對應(yīng)的是午；接著無名指最上面關(guān)節(jié)對應(yīng)的是未；小指最上面關(guān)節(jié)對應(yīng)的是申；小指中間關(guān)節(jié)對應(yīng)的是酉；小指下面關(guān)節(jié)對應(yīng)的是戌；小指手指和手掌交接的地方對應(yīng)的是亥。這就是十二地支的掌上分布，位置是固定不變的。

通過十二地支掌訣可以推算生辰對應(yīng)的干支歷年月日時，亦可用于進(jìn)行各種合、沖、刑、害等易學(xué)知識的推算。

四．六十甲子

六十甲子是中國人民一個古老的發(fā)明創(chuàng)造，又稱六十花甲子，其最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時。紀(jì)年為60年一個周期，紀(jì)月為5年一個周期，紀(jì)日為60天一個周期，紀(jì)時為5天一個周期。

干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰，始終都是一個謎。據(jù)說，天干地支的發(fā)明者是四五千年前上古軒轅時期的大撓氏。考古發(fā)現(xiàn)，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代國王）時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當(dāng)時的日歷。這也說明在商朝時已經(jīng)開始使用干支紀(jì)日了。根據(jù)考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發(fā)生一次日食。這是中國使用干支紀(jì)日的比較確切的證據(jù)，而使用皇帝年號紀(jì)年則是漢武帝時期的建元年號。

十天干和十二地支進(jìn)行循環(huán)組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復(fù)始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環(huán)。60在時間領(lǐng)域是個奇妙的數(shù)字。不但中國古代人民用60作為循環(huán)，在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。難道僅僅是巧合嗎？同樣，西方計時法中，一天為24個小時，和中國傳統(tǒng)的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應(yīng)，中國用5天作為一個時辰的大循環(huán)，所謂“五日一候”，共是60個時辰。見下圖所示，上面兩行分別是10天干和12地支。陽天干和陽地子用黃顏色表示，陰天干和陰地支用藍(lán)顏色表示。

天干和地支可以互相作用，就是干支。其中陽天干一定是和陽地支作用，陰天干一定是和陰地支作用。也就是說黃色的與黃色的作用，藍(lán)色的與藍(lán)色的作用。陽天干和陰地支、陰天干和陽地支是不能作用的，也就是黃色的與藍(lán)色的是不可以作用的。有甲子沒有甲丑，有甲寅沒有甲卯，千萬不要鬧笑話。陰與陰是1組，陽和陽是1組，這樣就形成了60甲子。比如說甲是陽干，子是陽子，就有甲子能夠配起來，沒有甲丑。因為甲丑是一陽一陰，陽天干不能和陰地支配在一起，所以有甲子、甲寅、甲辰等，就是所有黃的和黃的配，藍(lán)的和藍(lán)的配，就形成六十甲子。學(xué)習(xí)易學(xué)一定會用到六十甲子。

某一年的六十甲子序數(shù)和干支歷的年干和年支，可以用一個簡便的公式計算出來，具體是用出此年的年份減去上輪癸亥年，差即為出生年的六十甲子序數(shù)。再以甲子序數(shù)除以10取余數(shù)，余數(shù)所對應(yīng)的天干則為此年的年干；以甲子序數(shù)除以12取余數(shù)，余數(shù)所對應(yīng)的地支則為此年的年支。比如2014年出生，最近的癸亥年為1983年。就是2014-1983=31，31就是2014年的甲子序數(shù)。再用31除以10，余屬為1，1對應(yīng)的天干為甲， 31除以12余屬為7，7對應(yīng)的地支為午，所以2014年甲子序數(shù)為31，2014年為甲午年。

同樣對于1967年，與1967年最近的癸亥年是1923年，1967-1923=44 ，44就是1967年的甲子序數(shù)，44除以10余數(shù)為4，4對應(yīng)的天干為丁，44除以12余數(shù)為8，8對應(yīng)地支為未，所以1967年的甲子數(shù)為44，1967年為丁未年。