“霬（yì）官至中領(lǐng)軍，薨，謚曰貞侯，追贈(zèng)驃騎將軍。子愷嗣。霬妻，司馬景王、文王之妹也，二王皆與親善。咸熙中，開(kāi)建五等，霬以著勛前朝，改封愷南頓子。”

荀霬是三國(guó)時(shí)曹魏謀士荀彧之孫，生平見(jiàn)于《三國(guó)志》，僅上述寥寥數(shù)語(yǔ)。如今卻成網(wǎng)絡(luò)紅人，其家族譜系被深挖，被稱為“史上最牛關(guān)系戶”。

荀霬之父是荀彧之子荀惲，母親是曹操的女兒，老婆是司馬懿的女兒（司馬懿的另一個(gè)女兒，嫁給了西晉名將杜預(yù)，也就是杜甫的先祖），說(shuō)起來(lái)，曹操是他的姥爺，司馬懿是他的老丈人?！度龂?guó)志》說(shuō)他“著勛前朝”，他的功勞就是妥妥地當(dāng)了家族聯(lián)姻的工具人，荀氏一族用婚姻綁定了當(dāng)權(quán)的曹氏和司馬氏。

在魏晉時(shí)期，士族地位，取決于兩個(gè)字：一個(gè)是“婚”，一個(gè)是“宦”。

不唯荀霬。有網(wǎng)友舉證另一個(gè)三國(guó)時(shí)的“超級(jí)血統(tǒng)”——諸葛尚。諸葛尚是諸葛亮的孫子，奶奶是黃月英，黃月英的叔叔是蔡瑁；母親是劉禪的女兒，姥爺就是劉備；他的老婆是張飛的女兒，而張飛娶了夏侯淵的侄女。諸葛尚和諸葛亮、張飛、劉備乃至曹操親族夏侯氏血脈相連。

網(wǎng)評(píng)戲說(shuō)：“三國(guó)的爭(zhēng)斗，就是親戚在打架?！边@話在理。

《圖像三國(guó)演義》荀彧像

荀淑生了8個(gè)好兒子

荀姓起于周代。據(jù)《元和姓纂》：“荀，周文王第十七子郇侯之后，以國(guó)為氏，后去邑為荀?！?/p>

春秋時(shí)，荀氏在晉國(guó)曾顯赫一時(shí)，家族存廢幾乎與晉國(guó)的興亡同步。首見(jiàn)于史冊(cè)的是荀息，他為晉獻(xiàn)公謀劃了著名的“假途滅虢”之計(jì)。晉國(guó)政壇派系林立，彼此傾軋，“趙氏孤兒”一案，背后是荀氏和趙氏之間的族爭(zhēng)。

潁川荀氏自稱荀子后裔。西漢時(shí)為避宣帝之諱，荀氏改姓孫，直到第十一代荀遂時(shí)才改回本姓，并遷居于潁川郡，遂以潁川為郡望。

潁川郡地處中原腹地，隸屬豫州，用荀彧之言來(lái)說(shuō)自古就是“四戰(zhàn)之地”。東漢時(shí)毗鄰國(guó)都洛陽(yáng)，“潁川多豪強(qiáng)，難治，國(guó)家常為選良兩千石”。

潁川荀氏的奠基人是荀淑。荀淑是荀遂之子、荀彧的爺爺。

漢末儒學(xué)式微，潁川地區(qū)出現(xiàn)了一批所謂“援道入儒”的士人，掀起了魏晉的玄學(xué)風(fēng)潮。荀淑是其中代表，《后漢書》載：“（荀淑）博學(xué)而不好章句，多為俗儒所非?！?/p>

荀淑有八個(gè)兒子，史稱“荀氏八龍”。當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)稱“荀家八條龍，慈明世無(wú)雙”。荀緄是荀淑次子，荀彧之父。

漢末清議之風(fēng)盛行，同鄉(xiāng)互相提攜是常有的事，說(shuō)曹操是“君清平之奸賊，亂世之英雄”的許劭，曾品評(píng)過(guò)的荀氏子弟，有荀爽和荀靖。荀爽與汝南人袁閬討論潁川人物，贊賞自家族人，袁閬嘲笑他，荀爽辯論道：“公旦文王之詩(shī)，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。《春秋》之義，內(nèi)其國(guó)而外諸夏，且不愛(ài)親而愛(ài)他人者，不為悖德乎？”

荀彧拉來(lái)了一個(gè)智囊團(tuán)

魏晉時(shí)有“汝潁多奇士”之稱?？兹诤完惾涸懻撊隄}人物，孔融認(rèn)為汝南人才更優(yōu)，而陳群以荀氏為例做反駁：“荀文若（荀彧）、公達(dá)（荀攸）、休若（荀衍）、友若（荀諶）、仲豫（荀悅），當(dāng)今并無(wú)對(duì)?！?/p>

因《三國(guó)演義》而聞名的曹操謀士荀攸，說(shuō)起來(lái)是荀彧之侄，年紀(jì)比荀彧大三歲。受《三國(guó)演義》的影響，荀彧是以謀士的形象為大家所熟知的。

荀彧年少之時(shí)即被南陽(yáng)何颙評(píng)價(jià)為“王佐之才”。漢末大亂之初，荀彧首歸袁紹，后度紹終不能成大事，即去紹從曹，被曹操贊為“吾之子房也”。

荀彧在征討袁紹、呂布和張繡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，均有關(guān)鍵作用。以官渡戰(zhàn)爭(zhēng)為例，曹操一度形勢(shì)不利，要打退堂鼓。荀彧致信曹操，建議曹操死磕：“公以至弱當(dāng)至強(qiáng)，若不能制，必為所乘?！?/p>

史學(xué)家呂思勉先生在《三國(guó)史話》特別論及此信：“《三國(guó)志》上所說(shuō)的兵謀，大都是靠不住的……獨(dú)有荀彧這一封信，據(jù)《三國(guó)志》本傳注引荀彧的《別傳》載曹操表請(qǐng)?jiān)黾榆鲝庖氐谋砦?，曾?jīng)鄭重地說(shuō)及。官文書不能偽造，可以相信其是真的?！?/p>

謀策之外，荀彧更大的功勞是挖人。魏晉時(shí)期，陳群力主的九品中正制得以創(chuàng)立和發(fā)展。學(xué)者唐長(zhǎng)孺指出：“曹操所以要荀彧舉汝潁之士，自然因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)人的情況比較熟悉。雖然曹操時(shí)期還沒(méi)有中正一職，荀彧儼然充當(dāng)了這一角色，并借此發(fā)展自己的政治勢(shì)力?！标惾菏擒鲝呐?。

據(jù)《三國(guó)志》，荀彧前后薦舉的人才，包括荀攸、鐘繇、陳群、司馬懿、郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼、戲志才、郭嘉，幾乎是一手組建了曹操的智囊團(tuán)。

提倡節(jié)儉是為了討好

史籍中，與“士族”相近或相同的詞語(yǔ)，據(jù)學(xué)者毛漢光統(tǒng)計(jì)，有二十八種之多，學(xué)界使用最多的，是“世族”和“士族”。

膏腴、膏粱這樣的詞語(yǔ)，都與士族同義，以形容士族對(duì)財(cái)富的積累。

不過(guò)，荀氏是例外。

曹魏政權(quán)存在兩大地方集團(tuán)，一為汝潁士族集團(tuán)，一為譙沛庶族集團(tuán)。

學(xué)者劉蓉在《漢魏名士研究》一書中指出：“汝潁名士尚文，譙沛名將尚武，在漢末建安時(shí)期有著較為顯著的差異。”

曹操出身寒門，推崇節(jié)儉之風(fēng)?！度龂?guó)志》載：“（曹操）雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無(wú)有緣飾。”又據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》：“（曹）植妻衣繡，太祖登臺(tái)見(jiàn)之，以違制命，還家賜死。”陳寅恪先生曾指出：“儒家豪族尚奢侈，曹操尚節(jié)儉，只是曹操與儒家豪族對(duì)立的一個(gè)側(cè)面?！?/p>

荀彧、荀攸雖居高位，跟著帶頭提倡節(jié)約?！皬柏①F重，皆謙沖節(jié)儉，祿賜散之宗族知舊，家無(wú)余財(cái)?！?/p>

曹操對(duì)荀彧、荀攸大肆褒獎(jiǎng)。“（建安）十二年，復(fù)增彧邑千戶，合二千戶”，荀攸“增邑四百，并前七百戶，轉(zhuǎn)為中軍師。”

荀彧之子荀顗死后，晉武帝司馬炎甚至下詔曰：“太尉不恤私門，居無(wú)館宇，素絲之志，沒(méi)而彌顯。其賜家錢二百萬(wàn)，使立宅舍。”荀顗連家宅都不置一所。

與此相反，譙沛武人則以好治私產(chǎn)、驕豪奢侈著稱。荀氏此舉，也在盡量避免與譙沛武人發(fā)生直接的利益沖突。

后輩選擇了司馬氏

荀彧因反對(duì)曹操進(jìn)爵魏公而身死?！度龂?guó)志》只簡(jiǎn)略說(shuō)“以憂薨”，至《后漢書》成了被曹操賜食，“飲藥而卒”。荀彧作為儒家，有對(duì)漢室正統(tǒng)的執(zhí)念。到了魏晉交接之際，荀彧后輩卻選擇了另外的方向。

魏晉禪代，出身潁川的三大家族——陳氏、鐘氏和荀氏做出了不同選擇。

以鐘會(huì)為代表，選擇進(jìn)入司馬氏政權(quán)，后因驕橫跋扈，最終被逼反叛而死于非命。

以陳泰為代表，在名節(jié)和家族利益之間遲疑不決，最后引起猜疑乃至身死族敗。

荀氏選擇全力支持司馬氏。荀彧死后，當(dāng)茍顗第一次面見(jiàn)司馬懿時(shí)，司馬懿驚喜說(shuō)：“荀令君之子也。”司馬昭弒殺曹髦之后，召集群臣，唯有陳泰不至，司馬昭派荀顗相召。陳泰是荀顗的外甥，陳泰不屑地對(duì)荀顗說(shuō)：“世之論者，以泰方舅，今舅不如泰也”。

泰始年間，荀顗與賈充一起推舉司馬衷為太子，并進(jìn)言讓賈充的女兒賈南風(fēng)做太子妃，稱賈南風(fēng)“姿德淑茂”，被時(shí)人諷刺，荀顗由此成了幸佞之臣，也為后來(lái)的西晉敗亡埋下了隱患。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏晉時(shí)期荀氏子弟見(jiàn)于記載的共有四十位，其中有八人襲爵，三十二人有官位，官至一品的有五人。

公元313年，洛陽(yáng)被攻陷，懷帝被俘。公元316年，愍帝在長(zhǎng)安投降，荀氏也隨西晉滅亡而南渡。潁川士族的崛起，得益于靠近曹魏時(shí)期的權(quán)力中樞許昌，具有政治地緣優(yōu)勢(shì)。司馬氏為了消除曹氏勢(shì)力的余音，開(kāi)始苦心經(jīng)營(yíng)洛陽(yáng)，廢除了許昌的重鎮(zhèn)地位，還把潁川郡分割出襄城郡。等到五胡之亂和東晉政權(quán)立都建康之時(shí)，南遷的潁川士族，包括荀氏在內(nèi)，都無(wú)法避免衰落的趨勢(shì)，走上了下坡路。

為了家族而結(jié)婚

學(xué)者周一良先生認(rèn)為：“六朝門閥制度下，最為人所重視者為'婚與'宦?！?/p>

荀氏子弟聯(lián)姻，不外有三：

一是皇族。魏晉士族選擇通婚，皇室毋庸置疑是第一選擇，對(duì)提高家族地位助力最大。

荀彧之子荀惲娶的是曹操之女，“太祖以女妻彧長(zhǎng)子惲，后稱安陽(yáng)公主?！避鲪猎缱?，而且和曹植關(guān)系親密，引起曹丕不滿。但荀惲之子荀甝、荀霬均受到曹丕優(yōu)待。

荀彧幼子荀粲娶的是曹氏皇族曹洪之女，是“情種”，留下了不少寵妻的典故。曹洪的女兒以美色聞名，冬日妻子生病發(fā)燒，就出中庭臥冰，回來(lái)后用身體覆蓋妻子。妻子病亡，荀粲悲傷異常，對(duì)吊喪的人說(shuō)：“佳人難再得！顧逝者不能有傾國(guó)之色，然未可謂之易遇?！辈贿^(guò)一年，荀粲也郁郁而終，年僅29歲。

荀彧對(duì)司馬懿有舉薦之恩，因此其孫荀霬娶司馬懿之女。荀勖之女嫁給了吳敬王司馬晏，生下了晉愍帝司馬鄴。東晉時(shí)荀彧六世孫荀羨少有美名，與其兄荀蕤并稱“二玉”。15歲時(shí)被要求娶潯陽(yáng)公主，卻自視甚高，出外逃婚，最終被監(jiān)察官員追還，還是當(dāng)了駙馬。

二是同郡士族。魏晉時(shí)荀氏作為潁川大族，與同郡的鐘氏、陳氏和辛氏齊名。在潁川郡，上述幾家士族之間相互聯(lián)姻，織就了龐大的關(guān)系網(wǎng)。如荀顗的姐夫是陳群、荀勖的外祖父是鐘繇，荀攸的姑姑嫁給了辛氏。

三是郡外大族。隨著荀氏聲望擴(kuò)大，家族聯(lián)姻不再局限于潁川本地，而開(kāi)始跨州郡聯(lián)姻，遍及太原、汝南等地的高門大姓，與荀氏聯(lián)姻的瑯琊王氏、太原王氏、弘農(nóng)楊氏、陳郡謝氏皆為當(dāng)時(shí)的一流士族。

王羲之也是關(guān)系戶

荀彧娶的并不好，妻子是宦官的女兒。據(jù)《典略》載：中常侍唐衡本想把女兒嫁給汝南名士傅公明，傅公明不娶，結(jié)果選擇了荀彧。致使荀彧受論者譏諷。南朝史學(xué)家裴松之則認(rèn)為：唐衡死時(shí)，荀彧不過(guò)兩歲，貪慕權(quán)勢(shì)之言不可信。

魏晉時(shí)期，高門士族正是靠著一張權(quán)力織就的關(guān)系網(wǎng)，來(lái)維系家族的地位。像荀霬這般的關(guān)系戶，比比皆是，僅舉一例，大名鼎鼎的書法家王羲之。

王羲之正出自瑯琊望族王家。

王羲之的曾祖王覽歷經(jīng)漢晉，是歷史上有名的大孝子，“王覽爭(zhēng)鴆”的典故說(shuō)的就是他；

父親王曠和東晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿是姨表兄弟，伯父王敦是西晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎的女婿；

王羲之的岳父郗鑒是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住！皷|床快婿”這個(gè)成語(yǔ)典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：“郗太傅在京品，遣門生與王丞相書，求女婿……門生歸白郗曰：'王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在床上袒腹臥，如不聞?！碧桓苟P的正是王羲之。

王羲之的姨母也是他的書法啟蒙教師，是書法大家衛(wèi)夫人；

王羲之有七子一女，第七子王獻(xiàn)之娶了晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的女兒。王獻(xiàn)之的女兒又成了晉安帝的皇后，南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的母親是王羲之的外孫女。

魏晉時(shí)期的士族嚴(yán)重依賴并附著于皇權(quán)，家族命運(yùn)也隨著王朝權(quán)力的興替而震蕩。

再?gòu)?qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，最終不過(guò)是“王謝堂前舊時(shí)燕，飛入尋常百姓家”，又或是《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)的“古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了”。