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金庸的小說中，高手集中在宋元明清，很大原因在于金庸曾經(jīng)自言自己對于宋之前的時(shí)代不夠了解，因此沒有詳寫。在天龍一書的末尾，蕭峰曾經(jīng)對玄寂說，“大唐之時(shí)，你們漢人武功極盛，不知?dú)⒘宋移醯ざ嗌儆率?，擄了我契丹多少婦女”，雖然此處的“武功”當(dāng)是文治武功中的“武功”之意，但唐代作為漢人王朝武力鼎盛的時(shí)代，金庸雖然不曾寫得太過詳細(xì)，但總共還是涉及到了一些唐代高手，這里就把金書提及的唐代高手來一個(gè)匯總。 嘉興劍術(shù)名家我們知道江南七怪中的韓小瑩所學(xué)的武功叫做越女劍，這越女劍最初便是越國劍士從阿青那里學(xué)到的一絲神劍影子，然而這絲影子由于是軍中劍士所學(xué)，因此只適合上陣殺敵，江湖上對陣武林名家就有所不足，這門劍術(shù)傳到唐末，嘉興出了一位劍術(shù)名家，將之改進(jìn)，從此這門劍法也成為了劍學(xué)中的一大宗。
越女劍 雖然韓小瑩的武功不高，但那是修煉者的問題，原文明確提到這是一門極厲害的劍法，若是由郭靖使出來則雷霆生威，勢不可當(dāng)。同時(shí)在郭芙和尼摩星的對戰(zhàn)中，原文說郭芙是“限于功力，劍法雖精”，換言之郭芙比尼摩星輸在功力，單論越女劍的劍法，比尼摩星所學(xué)武功還要精妙。
因此，這位嘉興的劍術(shù)名家必然是一流高手以上的水準(zhǔn)。 李靖此處的李靖便是唐代開國大將李靖，李靖的武功之高可能在金書歷史上也數(shù)得著了，因?yàn)樗贻p之時(shí)便破譯了漢文本的易筋經(jīng)。達(dá)摩死后留下一門易筋經(jīng)，二祖慧可知道這是達(dá)摩面壁九年所作，非同小可，但他修為不足看不懂這經(jīng)書的奧義。直到二十多年后，遇見了般剌密諦大師，二人暢談終于闡發(fā)了易筋經(jīng)中的佛學(xué)知識，然而慧可本人跟著達(dá)摩所學(xué)主要是佛法，而非武學(xué)，般剌密諦估計(jì)也不大懂武功，因此對于易筋經(jīng)中涉及武學(xué)的部分直到又過了十二年，遇見了李靖，這才真正破解。 慧可在長安遇見了年輕的李靖，跟李靖暢談了三天三夜，易筋經(jīng)的武學(xué)部分最終被盡數(shù)領(lǐng)悟，后來方證、澄觀所學(xué)易筋經(jīng)武理，便是李靖所悟。而李靖領(lǐng)悟易筋經(jīng)時(shí)年歲尚輕，日后潛力極大，基本上是板上釘釘?shù)慕^頂高手。 注：慧可雖然也領(lǐng)悟了易筋經(jīng)，但他沒有活到唐朝建立就死了，所以不算他是唐代高手。
李靖 救唐太宗的十三棍僧鹿鼎記曾言少林寺在隋末之時(shí)曾協(xié)助李世民削平王世充，曇宗受封大將軍之職，其時(shí)少林武功威震天下，這里顯然是用了十三棍僧救唐王的傳說，不過具體細(xì)節(jié)書內(nèi)沒有詳寫，這里只略微一提。
曇宗 少林第八代方丈元元大師少林寺建立于北魏孝文帝十九年，往后推八代，基本上這位第八代方丈元元大師肯定是唐代人，新修版之前元元大師是般若掌的創(chuàng)始人，天龍中提到般若掌是少林最精奧的掌法，是少林掌法的極端，可以說單以掌法造詣而論，元元大師可能尚在達(dá)摩祖師之上。 新修版開始，元元大師所創(chuàng)掌法被改成了降魔掌，這個(gè)改動(dòng)或許就是為了讓達(dá)摩的武學(xué)地位不受損吧，降魔掌雖然是跟般若掌同級的武功，原文明確說天龍少林的高手是從羅漢拳練到般若掌或降魔掌，雖然跟般若掌同級，但畢竟少了“最精奧”、“極端”這種超高含金量的描述，元元大師雖然仍是高手，但不大可能跟達(dá)摩一較高下了。
鳩摩智施展般若掌 公孫止祖先公孫止的祖先是唐朝的武官，為了躲避安史之亂居家遷徙到了與世隔絕的絕情谷之中，從描述來看，他的祖先算上一位頗為偏門的高手，許多功夫上限極高，但有許多破綻，在經(jīng)過裘千尺彌補(bǔ)后，這些絕技可以和五絕的看見本領(lǐng)都可一較高下。 像陰陽倒亂刃的兵刃絕技，金輪國師說這金刀黑劍的威力頗不在自己的金輪之下，希望他能跟楊過、小龍女的玉女素心劍拼個(gè)兩敗俱傷，要知道金輪自己可不是玉女素心劍的對手。后面黃蓉也評價(jià)公孫止的招數(shù)奇幻自己生平未遇，要知道黃蓉的見識可廣博得很了，五絕的絕技，九陰真經(jīng)哪個(gè)不曾見識過，卻給了公孫止的金刀黑劍如此高評，可見其強(qiáng)。
另一門功夫漁網(wǎng)陣，旁白說跟全真教的天罡北斗陣各有千秋。表現(xiàn)甚至更有過之，一群雜魚用漁網(wǎng)陣，能讓老頑童一時(shí)窘迫。
公孫止 而閉穴功的內(nèi)功也算金書獨(dú)一無二，許多高手都有閉穴的本領(lǐng)但往往只能在危機(jī)之時(shí)閉穴一瞬，更高明的如金輪和歐陽鋒的閉穴雖強(qiáng)，但金輪也需要運(yùn)功推經(jīng)轉(zhuǎn)脈、易功換穴，歐陽鋒施展逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈時(shí)也是全身倒立，否則只能轉(zhuǎn)移一瞬。但公孫止家傳的這個(gè)閉穴功，卻好似沒有穴道一般。 然而公孫止的這些家傳武功有“破綻太多”的致命缺點(diǎn)，這些破綻還都是一二十年前裘千尺補(bǔ)足的，只能說公孫止的祖先武功練得很偏，在一些方面頗有創(chuàng)建，但綜合分差了許多，只能算作一流高手，無法給到絕頂。 丐幫創(chuàng)始人丐幫于唐末創(chuàng)立，丐幫的這位創(chuàng)始人大概率也是降龍掌和打狗棒法的創(chuàng)始人，洪七公在講述丐幫歷史時(shí)提到三代幫主武功尤勝開幫祖師，他在打狗棒法中加入無數(shù)精奧變化，這個(gè)大幅度改進(jìn)打狗棒是洪七公認(rèn)為三代幫主強(qiáng)于祖師的依據(jù)，那么祖師是打狗棒法的創(chuàng)始人應(yīng)該問題不大，而降龍掌只能說大概率也是，不好實(shí)錘。而新修版中加入了降龍掌在蕭峰和虛竹改進(jìn)之前，本為二十八掌，后十掌頗有蛇足之嫌。 這么算來這位丐幫初代祖師應(yīng)該還是絕頂高手，但只能是較弱的絕頂高手。
丐幫 蓮花生大士蓮華生大士是密教的祖師爺，密教可謂高手輩出，在北宋有鳩摩智、傳功鳩摩智的上師、九層龍象的吐蕃高僧、在南宋有金輪一系的高手，在倚天有十八金剛、二十四番僧，在鹿鼎記有桑結(jié)和他的十多個(gè)師弟，在連城訣有血刀門眾僧，在書劍、飛狐外傳有呼音克、大內(nèi)九藏僧。 既然金庸小說中密宗是一個(gè)高手層出的強(qiáng)大勢力，那這位蓮華生大士實(shí)力自然也是非同小可，在新修版中金輪收郭襄為徒，教她武功時(shí)，也是要她先去拜蓮花生大士的唐卡刺繡。達(dá)摩是禪宗之祖，蓮花生是密宗之祖，或許二者的定位也是類似的。
蓮花生大士 |
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