欲知穴忌，當(dāng)于形氣問察之。蓋葬者乘生氣也，氣囿于形，故必因形察氣，則穴之十五忌自能了然矣。

十五忌者，粗惡、峻急、單寒、臃腫、虛耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙頭、散漫、幽冷、尖細(xì)、蕩軟、頑硬，是也。

粗惡者，其氣暴。山勢粗雄丑惡，或帶石巒大，絶無嫩媚細(xì)巧者也。

峻急者，其氣促。山勢急峻而不能立步，絶無平坦柔緩者也。

單寒者，其氣微。孤山獨壠，四面無從，或臨穴孤露而不藏聚者也。立穴貴周密煖固，孤寒之穴，必主貧窮孤獨。

臃腫者，其氣濁。星辰粗臃肥腫，而不開鉗窩頭面者也。穴貴星辰開面。若粗飽瀰漫，誤扦之兇禍立至。

虛耗者，其氣亦虛耗。龍氣虛弱，則螻蟻蛇虺狐鼠之屬，皆得穿漏出入，發(fā)泄地脈，土虛氣耗而不可用。故諸家葬書，莫不以蛇窠蟻穴為戒。凹缺者，其氣薄。當(dāng)穴處凹缺折陷，賊風(fēng)射穴，最為不吉。左空缺亦忌誤，下之，決主人丁絶滅。

平洋之地，四面無遮，索性不畏風(fēng)吹。山谷高地，若有凹缺，最為可畏。倘以凹缺而非凹缺，本身龍虎或低或陷，而得外山湊集補障，則不作凹缺論，無忌。

瘦削者，當(dāng)穴處山形弱瘦薄削也，如人氣血衰敗而形貌萎瘦。遇此等山形，不必看地尋穴，縱是入格之龍，亦只為神棲之地。

突露者，當(dāng)穴處不藏聚，而突露受風(fēng)也。突露穴都是草寒龍，龍孤則生氣不來，穴露則生氣不聚。而俗眼見其一峯獨秀，誤以為美。殊不知星峯不出帳，雖秀無用，誤下之，必主孤寡為僧道。

破面者，乃當(dāng)穴處。穴星頭面之間，有掘鑿以取土石，使星辰頭面破碎者也。立穴處最要無傷，既經(jīng)破碎，則氣脈發(fā)泄，葬之有禍無福。故不問其龍脈貴賤真假，皆不取也。

疙頭者，乃黑白砂石相間錯雜，不生木植。帷黃茅疏草，隨生隨死，如人頭病疙瘡，而短發(fā)間出者也。此系龍神枯瘁，氣脈虛弱，故成此形。誤下之，主子孫衰絶，家業(yè)難守。

散漫者，懶坦瀾蕩也。立穴貴收斂束聚，若穴場懶坦?jié)櫴幎鵁o界水，又無突窩，則必?zé)o真結(jié)作。誤下之，主黃腫貧困。

幽冷者，陰幽寒冷之地也。主養(yǎng)尸不壞，雖葬百余年，開棺如生，面不改色，露風(fēng)之后始變色。此因龍無真脈正穴，葬處脫脈無養(yǎng)氣，此乃至陰極寒之地。雖則尸不壞，卻能感召生人，不生子嗣，故忌。

尖細(xì)者，當(dāng)穴處尖銳微細(xì)也。董氏云'「鎗頭莫下，鼠尾休扦?！挂云浼饧?xì)微弱，生氣不鍾故耳。故不可下。

蕩軟者，當(dāng)穴處塌潤蕩曠，軟如牛皮懶坦者也。立穴處要東聚則有生氣，蕩軟乃是死塊，不可扦，平地更忌。誤下之，主水浸尸骨，人丁乏絶。

頑硬者，山形死直不活動，而粗頑急硬也。立穴處要活動宛媚，此等頑硬，非峻直即多倒地直急之山，必?zé)o融結(jié)，不可立穴。