丁元英說透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成為了大眾流行品種。

歐陽雪與芮小丹是鄰居，打小父母就離婚了，母親離婚后就不知道去哪了，跟著父親生活，父親娶了新老婆后，自己的生活就更加艱難，12歲離家輟學(xué)，跑到馬道街的一個(gè)小飯館給老板娘磕了八個(gè)響頭，腦門都磕出血了，老板娘不落忍給了個(gè)擇菜掃地的活兒，后來自己擺餛飩攤兒，開小吃店，一天到晚拼了命地掙錢，就為在人堆兒里也能有個(gè)模樣。

再后來拉著芮小丹給自己投資開了飯店，在實(shí)踐中摸爬出來的這些經(jīng)歷成就了歐陽雪強(qiáng)勢(shì)文化的思維模式。為什么這樣說？畢竟葉曉明、劉冰幾個(gè)發(fā)燒友也是開店鋪創(chuàng)業(yè)的。

我們可以從歐陽雪參與王廟村的扶貧項(xiàng)目，也就是做格律詩控股股東的事情來分析她的強(qiáng)勢(shì)文化思維。

在葉曉明幾個(gè)發(fā)燒友的合計(jì)下，拉著丁元英給王廟村做扶貧項(xiàng)目，當(dāng)丁元英需要讓歐陽雪做控股股東時(shí)，歐陽雪說“這不是壞事，往大里說還是個(gè)積德的事。這事與其說大哥讓我?guī)兔?，不如說大哥給我個(gè)機(jī)會(huì)。我相信大哥，但是這種偷偷摸摸的錢我掙不來，要讓我干就來真的。我不知道需要出多少錢，要是輸不起我就不往前湊了?！?/span>

當(dāng)歐陽雪知道最壞的情況是賠到底就是股票連本帶利的100萬時(shí)，認(rèn)為自己能承受，于是對(duì)丁元英說“我說句實(shí)在話，這事沒真的假的，就是我實(shí)實(shí)在在投資，我請(qǐng)大哥給我?guī)兔€不行嗎？如果真賠了，白紙黑字我絕不會(huì)有半句怨言。能請(qǐng)到大哥這樣的人幫我理財(cái)，我已經(jīng)是天大的面子了?！?/span>

在歐陽雪看來商業(yè)投資就是要承擔(dān)商業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)，包括請(qǐng)高人做決策的風(fēng)險(xiǎn)。但是葉曉明、劉冰等幾個(gè)發(fā)燒友卻不能承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)林雨峰的樂圣公司要告倒格律詩時(shí)，馬上就逼迫歐陽雪讓他們幾個(gè)退股。

而歐陽雪選擇了承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，也選擇相信丁元英，歐陽雪認(rèn)為如果人人都能明白的事，就不需要請(qǐng)高人了，請(qǐng)高人就要相信高人的判斷，丁元英在決策打低價(jià)促銷牌時(shí)，肯定預(yù)見到了訴訟官司，因?yàn)樗荒昵熬烷_始為音響展示會(huì)儲(chǔ)備音箱。

按照強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的標(biāo)準(zhǔn)來看，歐陽雪做決策時(shí)遵循的就是商業(yè)投資的規(guī)律，而不是葉曉明他們的靠高人指點(diǎn)，靠老天憐憫的決策文化。