《弟子規(guī)》是我們中國幾千年來家規(guī)的集大成者，講的是最基本的做人言行規(guī)范，是由清朝秀才李毓秀所作的一篇訓蒙文，清朝時，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視。將其定為幼學必讀教材，并將其譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。雖然僅僅一千多字，但也充分闡明了圣賢教育的人生觀、道德觀、價值觀，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的博大精深和高瞻遠矚，對我們每個人的成長都有著非凡重大的意義?！兜茏右?guī)》融讀經(jīng)與識字、為學與為人于一體，內(nèi)容列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育結(jié)合，養(yǎng)成良好的生活習慣和行為習慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。

主持人：賴月靜

提升語感和記憶力?！兜茏右?guī)》三字為一句，瑯朗上口，極富韻律和節(jié)奏，可鍛煉幼兒的語感,對幼兒的語言發(fā)展很有幫助。長期誦讀，幼兒會隨口就背誦下來，可以通過節(jié)奏刺激幼兒的大腦細胞,讓孩子的大腦細胞更加活躍和敏銳,記憶力和專注力也得到很好的鍛煉。古語云:“腹有詩書氣自華?！敝祆湟舱f過“讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)”，劉夢溪教授也說過“閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”，受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風度是截然不同的。《弟子規(guī)》是依據(jù)《論語》編寫的，學習過程中還會接觸到各類傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《論語》《三字經(jīng)》《千字文》《二十四孝故事》《德育故事》等相關(guān)內(nèi)容，其中蘊含了大量的風俗禮儀、人文智慧、成語典、倫理道德等中國文化精髓，孩子在讀誦時，不僅體驗到母語的優(yōu)美，同時又增長了見識，鍛煉口才。

讓我們知禮儀，懂敬孝?！兜茏右?guī)》雖然都是古文，但淺顯易懂，我們一邊背誦一邊對照自己的行為，哪些地方自己做得不好，該怎樣改正，可以在背誦中潛移默化地規(guī)范了自己的行為。禮儀是人生最好的交際，“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮則不寧。”有“禮走遍天下，無"禮”寸步難行。如果孩子有叛逆、好動、沉溺網(wǎng)絡(luò)，不愿與人交往的表現(xiàn)，那么最好的解決方法就是從學習《弟子規(guī)》的禮儀開始。學習《弟子規(guī)》可以從根本上改變孩子的不良風氣，從日常生活中的禮儀系統(tǒng)教起，從孝敬父母，尊敬師長，友愛他人做起。讓孩子從內(nèi)心真正認識到禮儀的好處，利人利己。

《弟子規(guī)》中的愛，從愛親人開始，進而愛國家、愛整個天下。當愛推己及人，當樸素的親人的情感發(fā)展為愛他人、愛國家、愛世界的情感時，愛的境界就得到了提升，人的精神境界也得到了升華。

通過誦讀《弟子規(guī)》)，宣傳中華民族的孝道、仁愛、禮節(jié)、良善、感恩之美德，讓孩子感受到中華文化的無窮魅力，懂得了“誠信禮儀”對個人發(fā)展的重要性，用無聲的教育勝過大聲的斥責。從而自覺地從中學習做人的道理，懂得如何待人，如何交友，如何修身養(yǎng)性:從而在潛移默化中，使他們逐漸養(yǎng)成寬容待人，能以平常心來處理突發(fā)事件，減少因盲目沖動而造成的后果:使他們懂得孝順父母、感念父母的養(yǎng)育之恩:能勤于讀書，奮發(fā)向上，好學進取。在背誦中親近了經(jīng)典，凈化了心靈，涵養(yǎng)了大氣。

親愛的家長朋友們，讓孩子們大聲地背誦《弟子規(guī)》吧，日日行，日日背，日日悟，日日成長!

《弟子規(guī)》在我們傳統(tǒng)文化中，是根，是基礎(chǔ)，是敲門磚，在當代，《弟子規(guī)》不僅僅被用于幼兒教育，而且被運用到中學教育，甚至是大學教育和成人教育中，遠遠超出了最初的蒙學教育范圍。只有學好《弟子規(guī)》，才能拿到打開我們傳統(tǒng)文化大門的鑰匙，才能領(lǐng)悟我們傳統(tǒng)文化的博大精深，才能從此走向幸福的人生之路。不僅孩子要學，家長更要學，因為言教不如身教，只有我們家長自己學好了，做到了，孩子才能學得更好。

對于學習《弟子規(guī)》可以促進家庭與社會和請這一點，可以說，即使沒有學過《弟子規(guī)》甚至不熟悉《弟子規(guī)》的人都會有這種共識?！兜茏右?guī)》的核心是孝悌忠信、仁愛和平，這里面教導我們要“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”，所以一個人如果能夠?qū)W習和落實《弟子規(guī)》，那么他的家庭自然首先會變得和睦、溫馨、和諧;這個家庭的人慢慢會影響到他們周圍的人，使得他們周圍的人知道禮義廉恥，懂得溫良恭儉讓，進一步影響更多的人。當社會多數(shù)人按《弟子規(guī)》的要求行事時，自然會實現(xiàn)社會和諧。

人由于追求和貪圖物質(zhì)享受，僅以物質(zhì)財富的多寡作為衡量人成功與否的標準，必然使得絕大多數(shù)人心靈備受煎熬，身心自然不和諧。即使積累了大量的財富，但相應(yīng)的欲望膨脹速度卻遠遠超過物質(zhì)的富足程度。特別是社會財富向少部分人手中高度集中，使得很多人產(chǎn)生極大的心理不平衡。所以，如果以物質(zhì)財富的多寡。作為對人成功與否的主要，甚至唯一評價標準的價值觀得不到修正，人永遠也得不到內(nèi)心的安寧。而真正接受了《弟子規(guī)》教育理念的人都知道“若衣服，若飲食，不如人，勿自戚”，同時知道，“唯德學，唯才藝，不如人，當自勵”，所以他面對他人富足，他人晉升時，他不會嫉妒，更不會仇恨，反而還會由衷地為他人的成功感到高興，他會從自己身上找出自己不如人之處，所以他總能保持自己內(nèi)心的平衡，保持身心的健康，從而達到自己身心的和諧。

首先，學習《弟子規(guī)》可以培養(yǎng)一個人好的德行，而一個德行好的人，自然能夠贏得他人的信賴。一個人事業(yè)成功的首要條件，便是包括同事、領(lǐng)導、生意伙伴等周圍人的信賴，領(lǐng)導的信賴可以使人得到施展才華的機會，生意伙伴的信賴可以換來具體任務(wù)的順利完成。其次，一個學習和落實《弟子規(guī)》的人，他知道“凡是人，皆須愛"，他知道“兄道友，弟道恭”“事諸父，如事父:事諸兄，如事兄”“稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能”?！睹献印分v“愛人者，人恒愛之:敬人者，人恒敬之”，所以學習和落實《弟子規(guī)》的人自然會得到他人的愛護和尊敬,而一個被人愛戴和尊重的人的成功機會顯然要多于一個普通的人。再次，一個人如果把《弟子規(guī)》的教育落實到生活中，他處處為他人著想，時時謙恭禮讓，那么他自然可以交到更多的知心朋友，而我們都知道，“多個朋友多條路”，所以說，一個學習和落實《弟子規(guī)》的人，在生活中吃些小虧的確不可避免，但他一定是得大利益之人。

學習本身不是目的，“力行”才是學習的目的，只有力行一-實踐，所學的知識才是真知識:只有力行，才達到學習的目的。我們學習了其他知識也好，學習了《弟子規(guī)》也好，如果不力行，那么除了長浮華沒有任何意義。所以在實踐中我們還必須不斷的學習，用學來的真理和知識指導實踐和接受實踐的檢驗，然后在此基礎(chǔ)上進一步學習。這樣在學習、實踐、實踐、學習中反復磨礪，使我們的德行得以完善，使我們做事的能力得以提高。

綜上所述，學習《弟子規(guī)》不僅可以教我們成為一個有德行的人，而且能夠教我們成為一個有才能、有品格、有思想的人。

人生一世最難得的是有一個正確的生活目標，正確的行動方向，也就是良好的教育。教導兒童，啟蒙養(yǎng)正，實在是一件非常偉大的工作。因為這不僅關(guān)系到一個人的一生，而且關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展，國家的繁榮富強乃至整個人類的命運前途。

一真正賢明的父母和老師，應(yīng)該懂得在孩子幼小非常純潔的時候，給予最好的教育。如果一味地縱容，寵愛或任其發(fā)展，是在害他。所以我們要把握好這可塑性最強、記憶力最好的年齡段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長階段就培育出很多圣賢的智慧德能，那么，他未來的人生定會是幸福的人生，造福人民的人生。