|
【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 梁漱溟在《吾人的自覺力》中指出“自覺是人類最可寶貴的東西”，需要“清明的自覺”來“超脫不自主的機(jī)械性”。費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)民族需要擁有“文化自覺”。自覺是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺悟，對(duì)個(gè)體，對(duì)集體，對(duì)民族都具有重要意義。 根據(jù)以上材料，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，圍繞“自覺”，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 這是一道引語類材料作文題。 材料共有三個(gè)句子。第一句闡述梁漱溟對(duì)“自覺”的重要性的認(rèn)識(shí)。自覺是人類最可寶貴的東西，只有在心里清楚明白的時(shí)候，才是超越對(duì)象、涵蓋對(duì)象的時(shí)候。清明自覺，清醒地省覺自己，能擺脫機(jī)械的、盲目的、缺乏自覺的轉(zhuǎn)動(dòng)。第二句寫費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)“文化自覺”?！案闭f明了層次的遞進(jìn)，梁漱溟強(qiáng)調(diào)人的自覺，而費(fèi)孝通則強(qiáng)調(diào)民族的自覺?！拔幕杂X”，指文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。第三句，前句界定了“自覺”的概念，“自覺是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺悟”，涵蓋了梁漱溟和費(fèi)孝通提到的“自覺”的含義。后句說明了“自覺”的意義指向，指出了寫作時(shí)可行的對(duì)“自覺”意義的挖掘方向：個(gè)體、集體、民族。與前面兩個(gè)層次“人的自覺”、“民族的文化自覺”相互照應(yīng)。 “根據(jù)以上材料”明確這是材料作文，寫作時(shí)不能脫離材料，將“圍繞'自覺’”的范圍圈定在材料所述的“自覺”上。“請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”，學(xué)生可以聯(lián)系自身實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)上的文化現(xiàn)象，圍繞“自覺”展開，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)“清明的自覺”有深層分析，或者能從個(gè)體的自覺延伸到群體的自覺，能從集體民族的高度認(rèn)識(shí)文化自覺的意義。 行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生需要自我認(rèn)知而自我醒悟，自我醒悟而自強(qiáng)不息。接下來從怎么辦的角度展開論述：認(rèn)識(shí)到自省自覺的重要性，知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也，生于憂患，死于安樂，時(shí)刻有憂患意識(shí)。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年時(shí)刻不能忘卻以自覺自悟之精神，勉勵(lì)自強(qiáng)不息之志向，迎難而上，自省自強(qiáng)。 【參考立意】 1、自覺自悟，自強(qiáng)不息。 2、承自覺之任，踏時(shí)代之浪。 3、個(gè)人成長(zhǎng)自覺，人生之路自信。 【佳作展示】 自覺自悟，自強(qiáng)不息 梁漱溟有言：“自覺是人類最寶貴的東西。”確實(shí)如此，樹木草芥，無知無覺而存天地，只能等待自然的定奪。唯有人類，自我認(rèn)知而自我醒悟，自我醒悟而自強(qiáng)不息。 何為自覺？自覺即是自我進(jìn)行認(rèn)知而產(chǎn)生的覺悟，無論東方西方，從古至今，人類都是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中對(duì)自身進(jìn)行探索與認(rèn)識(shí)，開明悟道，不斷進(jìn)化。 人常對(duì)“自覺”報(bào)以輕視，尚未深刻認(rèn)識(shí)“自覺”二字之重。 老子言，“吾日三省吾身”，自覺自察的高貴品質(zhì)古已有之。它幫助個(gè)人修身養(yǎng)德，自我革新，達(dá)到“謙謙君子，如切如磋，如琢如磨”的君子風(fēng)范。在代代傳承與熏陶下，成為根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚精神力量。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 “自覺”的力量對(duì)于一個(gè)民族亦是至關(guān)重要。想當(dāng)年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)門洞開，是無數(shù)仁人志士于黑暗中覺醒，救亡圖存。在對(duì)清政府的認(rèn)知覺悟后將目光投向世界——變法、改革、新文化，直到蘇聯(lián)一聲炮響，在立足中國(guó)國(guó)情下向社會(huì)主義進(jìn)發(fā)。反觀隋、唐、宋、清末年，無一不是沉醉在自己的世界，不對(duì)國(guó)家、世界形勢(shì)充分評(píng)估，毫無自覺自悟之能，最終導(dǎo)致大好河山改朝換代，甚至是將民族淪落在帝國(guó)主義的鐵蹄槍炮下。如此看來，自覺自悟是民族萬不可失的意識(shí)，唯有如此，才能沐春風(fēng)而踔厲奮進(jìn)，櫛風(fēng)雨而砥礪前行。 生于憂患，死于安樂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷告誡新時(shí)代的我們不斷自省，不斷革新知恥而后勇。 新時(shí)代，中國(guó)在歷史的重重困難中自覺自悟，自強(qiáng)不息，全面深化改革，全面從嚴(yán)治黨，做到“一刻不松懈，一刻不懈怠”，積極應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，面對(duì)全球氣候危機(jī)，及時(shí)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)綠色生產(chǎn)生活方式。收官第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，落實(shí)以人民為中心的思想，決勝脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面小康。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，迎難而上，自我超越，盡顯大國(guó)風(fēng)范。 在新的時(shí)代，有年輕的我們，站在祖國(guó)偉大復(fù)興的浪潮之上，時(shí)刻不能忘卻以自覺自悟之精神，勉勵(lì)自強(qiáng)不息之志向，迎難而上，自省自強(qiáng)。 |
|
|
