湘云結(jié)局辯析

作者：劉漢堯

清代著名紅學(xué)家涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊》中盛贊史湘云，夸其“以才品見(jiàn)長(zhǎng)”：“處林、薛之間，而能以才品見(jiàn)長(zhǎng)，可謂難矣。湘云出而顰兒失其辯，寶姐失其妍，非韻勝人，氣爽人也。”應(yīng)該說(shuō)眾多“紅迷”都十分喜愛(ài)史湘云。曹雪芹也說(shuō)史湘云:“英豪闊大寬宏量”。在《紅樓夢(mèng)》中史湘云具有不可忽視的地位，她是賈母娘家親人，幼年時(shí)便被接進(jìn)賈府生活居住，與賈寶玉有青梅竹馬的童年時(shí)光。在“金陵十二釵“中，史湘云位列正冊(cè)第五，與寶釵、黛玉、妙玉同為“金陵十二釵”“四個(gè)外人”之一。然而如此重要的一個(gè)藝術(shù)形象，在《紅樓夢(mèng)》中，其結(jié)局卻云遮霧繞，令歷代紅學(xué)研究者和廣大讀者“紅迷”撲朔迷離，“丈二和尚摸不著頭腦”。本文僅就文本和脂批提供的一些線(xiàn)索，作一些膚淺的分析，供讀者參考。

從《紅樓夢(mèng)》文本來(lái)看，第三十一回回目“因麒麟伏白首雙星”，應(yīng)該說(shuō)是明示了史湘云的婚姻問(wèn)題。第二十九回“清虛觀打醮”，張道士送給寶玉一個(gè)“赤金點(diǎn)翠的麒麟”，“寶玉聽(tīng)見(jiàn)史湘云有這件東西，自己便將那麒麟忙拿起來(lái)揣在懷里”！這一回還寫(xiě)到了張道士為寶玉提親，后來(lái)引發(fā)黛玉與寶玉大鬧了一場(chǎng)。到第三十一回，賈寶玉將金麒麟弄丟了，剛好被史湘云撿到，史湘云與其丫環(huán)翠縷正在“論陰陽(yáng)”，當(dāng)他們談到人也有陰陽(yáng)時(shí)，正好發(fā)現(xiàn)了這只金麒麟，而且與湘云平日佩戴的這只金麒麟陰陽(yáng)相匹。史湘云嘲笑寶玉道：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了。”可見(jiàn)賈寶玉對(duì)這只金麒麟相當(dāng)上心。林黛玉對(duì)所謂“金玉良緣”十分忌憚，對(duì)金麒麟一事也是十分擔(dān)心害怕，書(shū)中這樣寫(xiě)道:

“原來(lái)林黛玉知道史湘云在這  里，寶玉又趕來(lái)，一定說(shuō)麒麟緣故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見(jiàn)寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)。”

張道士一方面給寶玉一只金麒麟，一方面為寶玉提親，寶玉黛玉為此大鬧了一場(chǎng)。史湘云一方面與丫頭大談“陰陽(yáng)”，一方面撿到一只與自己相匹配的麒麟，而寶玉、黛玉又十分看重這只麒麟。曹雪芹偏偏將這一回的回目定為：因麒麟伏白首雙星。所以研究者和讀者有理由相信，到《紅樓夢(mèng)》后期，一定會(huì)有史湘云與寶玉結(jié)為夫妻，且白頭偕老的結(jié)局安排。

果真如此嗎？《紅樓夢(mèng)》前八十回有太多的線(xiàn)索，明示暗示“黛死釵嫁”，也就是說(shuō)林黛玉早亡，而薛寶釵成為了寶二奶奶?！敖鹩窳季墶笔侵秆氣O的“金鎖”與賈寶玉的“寶玉”相配，似乎與金麒麟關(guān)系不大，史湘云并不可能與賈寶玉結(jié)為夫妻?！都t樓夢(mèng)》第五回，史湘云的判詞是：

富貴又何為，襁袍之間父母違。

展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

判詞說(shuō)史湘云婚后好景不長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間夫妻離散。而關(guān)于史湘云命運(yùn)的《紅樓夢(mèng)》曲子“樂(lè)中悲”表述的更為明確:  

襁褓中，父母嘆雙亡。

縱居那綺羅叢， 誰(shuí)知嬌養(yǎng)? 

幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。

好一似，霧月光風(fēng)耀玉堂。

廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。

終久是云散高唐， 水涸湘江。

這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷!

史湘云雖然嫁得“才貌仙郎”，最后依舊是“云散高唐，水涸湘江?！睆呐性~和曲子來(lái)看，史湘云并未嫁寶玉，更沒(méi)有“白首雙星”的良緣。無(wú)論是“湘江水逝楚云飛”，還是“云散高唐，水涸湘江"，都表明湘云婚后只能是以下四種情形：一是夫妻離散，但均未死，且依然有夫妻之名；二是夫妻離異，可能雙方均未死;三是史湘云婚后不久即不幸死亡;四是婚后不久，夫死，而湘云寡居。這四種情形都是悲劇結(jié)局，所以史湘云得以進(jìn)“薄命司”，如果是與賈寶玉“白首雙星”史湘云至少可以進(jìn)“癡情司”， 更何況賈寶玉最后是要“懸崖撒手”出家做和尚的，史湘去豈能與他白頭到老呢。有人猜測(cè)，賈寶玉與薛寶釵婚后不久，薛寶釵去世，于是史湘云有機(jī)會(huì)與賈寶玉在貧困潦倒之時(shí)，做了一段時(shí)間的老年夫妻。這種結(jié)局本身就無(wú)據(jù)可考，而且也有漏洞，不僅與史湘云的判詞和曲子不相符合，而且與“白首雙星”也不是緊密關(guān)合。事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》中有眾多線(xiàn)索表明薛寶釵身體狀況很好，盡管寶玉與寶釵婚后生活不和諧，寶玉是“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪?！薄敖K然是齊眉舉案，到底意難平?！彪m然如此，我們看不出薛寶釵早死的任何線(xiàn)索，寶釵不死，湘云哪來(lái)機(jī)會(huì)呢？正如黛玉不死，寶釵沒(méi)有機(jī)會(huì)一樣。盡管一些研究者，在前八十回中找到了許多寶湘姻緣的線(xiàn)索，但總體來(lái)講，說(shuō)服力不強(qiáng)。隱語(yǔ)、讖語(yǔ)、伏脈等手法，雖說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的常態(tài)，但我們也不能把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“福爾摩斯”來(lái)讀。

顯然“白首雙星”與文本存在著很大的矛盾，于是有人以為這一回目經(jīng)人竄改過(guò)，然而程偉元、高鶚刊刻《紅樓夢(mèng)》時(shí)，距離曹雪芹之死，僅二十七年，他們印書(shū)時(shí)使用各種抄本相互參校，難道許多的抄本均被竄改了回目？俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辨》中提出了這一質(zhì)疑，顯然這一猜想難以自圓其說(shuō)。也有人認(rèn)為是作者創(chuàng)作中造成的矛盾，曹公在創(chuàng)作中途改變了對(duì)史湘云結(jié)局的設(shè)想，雖經(jīng)“批閱十載，增刪五次”，但前后矛盾的地方依然很多，而史湘云結(jié)局問(wèn)題就是一個(gè)突出的例子。這一說(shuō)法盡管可以自圓其說(shuō)，但缺乏證據(jù)，不過(guò)一個(gè)猜想而矣。所以作者設(shè)計(jì)“因麒麟伏白首雙星”依然是一個(gè)謎。

當(dāng)我們從文本轉(zhuǎn)向“脂批”時(shí)，的確有了新的收獲。在脂本中有三條脂批值得關(guān)注。

其一是第三十一回有一條回前批:“金玉姻緣已定，又寫(xiě)一金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？”

第二條是第三十一回回末有脂批曰：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也，提綱伏于此回中。所謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外?！?/span>

第三條脂批是批于第二十六回：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆!”

從這三條批語(yǔ)中，我們可以找到“因麒麟伏白首雙星”完整的邏輯鏈。第二條脂批，明確說(shuō)明所伏姻緣非寶玉，而確指“王孫公子”衛(wèi)若蘭。那么，又為什么寫(xiě)一金麒麟引發(fā)讀者的聯(lián)想呢？第一條批語(yǔ)作了明確的回答，是“間色法”也，這不過(guò)是曹雪芹藝術(shù)創(chuàng)作的方法而矣，黛玉在追求愛(ài)情的過(guò)程，不僅受寶釵“金玉良緣”的沖擊，而且讓她遭受史湘云“回麒麟伏白雙星”的煎熬，從而使黛玉的愛(ài)情受到更大的打擊，經(jīng)受更多的折磨和坎坷。黛玉追求愛(ài)情，寶釵追求婚煙，湘云“從未將兒女私情略縈心上”，但是寶釵婚后，寶王出家，寶釵獨(dú)守空房;而湘云呢？雖然“廝配得才貌仙郎”，終久是“云散高唐，水涸湘江”，也是獨(dú)守空房。所以湘云的金麒麟，在藝術(shù)上為間色之法，經(jīng)過(guò)反復(fù)皴染，增強(qiáng)黛玉愛(ài)情的悲劇性，也增強(qiáng)寶釵、湘云婚姻的悲劇性，達(dá)到“千紅一窟(哭)”“萬(wàn)艷同杯(悲)”的悲劇效果。而第三條脂批告訴我們，曹雪芹關(guān)于衛(wèi)若蘭射圃的文字已經(jīng)迷失，令人十分嘆息。所以說(shuō)史湘云的婚姻結(jié)局就是嫁給了衛(wèi)若蘭，但是不知何故，兩人各奔東西無(wú)端離散，雖有夫妻之名，但就如牽?？椗粯?，獨(dú)守空房遙遙相望。這也與“樂(lè)中悲”關(guān)于湘云命運(yùn)的設(shè)計(jì)相吻合。

有研究者根據(jù)脂批透露的信息，猜測(cè)臆斷以為寶玉用金麒麟與衛(wèi)若蘭在射圃時(shí)打賭，而賈寶玉輸?shù)袅私瘅梓?，陰差?yáng)錯(cuò)地成就了史湘云與衛(wèi)若蘭的一段姻緣。賈寶玉與蔣玉菡交換汗巾，從而成就了襲人和琪官的一段姻緣，《紅樓夢(mèng)》中居然有如此相似的故事，只能說(shuō)令人佩服。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中這種“特犯不犯”的“險(xiǎn)筆”的確很多，所以這種猜測(cè)也不為過(guò)分。至于金麒麟如何轉(zhuǎn)到衛(wèi)若蘭處，因原稿迷失而不知所以，盡管有很多猜測(cè)，其實(shí)也不過(guò)是一些無(wú)本無(wú)源的妄想，對(duì)史湘云結(jié)局的判斷沒(méi)有大的影響。脂批的確解決了文本與回目的矛盾問(wèn)題，史湘云與寶玉無(wú)夫妻之緣，而與衛(wèi)若蘭有“白首雙星”之緣，那么“白首雙星”與判詞、曲子的意義是否吻合呢？“雙星”是我國(guó)文化傳統(tǒng)中一個(gè)重要的意象，“雙星”就是指牽牛、織女星。而牽牛，織女雖為夫妻，但他們面前橫亙著銀河，每年“七夕”方得會(huì)面一次。因此，史湘云與衛(wèi)若蘭婚后，因原稿迷失，不知何故，不久后即分離，如同牽牛、織女一樣，相望而不能相聚，雖然白頭到老，卻終身不得相聚?！鞍资住笔且粋€(gè)時(shí)間概念，說(shuō)明一直到老；“雙星”是一個(gè)規(guī)定性概念，明確告訴我們他們依然具有夫妻之名。“死別己吞聲，生別常惻惻”。所以湘云的命運(yùn)終久是悲劇的結(jié)束?，F(xiàn)在通行本《紅樓夢(mèng)》，即程偉元、高鶚刊印的一百二十回《紅樓夢(mèng)》，其后的四十回幾乎忘掉了史湘云，斷斷續(xù)續(xù)的幾句話(huà)敷洐而過(guò)，史湘云是曹公設(shè)計(jì)的一重要紅樓人物，也是讀者十分鐘愛(ài)的藝術(shù)形象，續(xù)書(shū)者如此處理這一藝術(shù)形象，是對(duì)原作者和讀者的不尊重，也可能是續(xù)作者沒(méi)有明白曹公的心意吧。

事實(shí)上在前八十回中，史湘云就已經(jīng)定有親事了。第三十一回湘云過(guò)來(lái)賈府小住，大伙都在談?wù)撌废嬖频奶詺?，王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家?lái)相看，眼見(jiàn)有婆婆家了，還是那么著?！钡谌兀嬖迫ァ扳t院”找襲人，襲人便斟了茶來(lái)與湘云吃，一面笑道：“大姑娘，聽(tīng)見(jiàn)前日你大喜了。”史湘云紅了臉，吃茶不答。王夫人和襲人親口透露，應(yīng)該不存在任何問(wèn)題，何況“史湘云紅了臉，吃茶不答”，一是害羞，二是默認(rèn)，第三從湘云當(dāng)時(shí)的心情來(lái)看，恐怕還有幾分喜悅吧！自古以來(lái)我們都非常重視婚姻大事，一旦決定，往往終身不棄，可以說(shuō)在男女終身大事上，“重然諾”是中華文化傳統(tǒng)。由此觀之，曹雪芹就史湘云的婚姻大事，在八十回前就作了鋪墊安排，肯定是不會(huì)嫁給寶玉作“寶二奶奶”，當(dāng)時(shí)“四大家族”都處在鼎盛時(shí)期，史湘云的婚姻歸宿也不會(huì)太差，一定會(huì)是某位“王孫公子”“才貌仙郎”。至于后來(lái)的結(jié)局，由于“書(shū)未成，芹為淚盡而亡”，人們也只能作些探佚了。不管怎么探佚，大概都不能脫離文本和脂批吧！也不能對(duì)文本作一些虛無(wú)縹緲的過(guò)度的解讀，當(dāng)然作為娛樂(lè)就另當(dāng)別論了。

歡 迎 來(lái) 稿