今天的以色列這個國家，被散落在全世界各地的猶太人稱之為祖國。因?yàn)橐陨械膽椃ɡ锩鎸懙溃?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-weight: 700;">沒有犯罪沒有皈依其他宗教的猶太人與其配偶和子女，都可以自動擁有以色列國籍。

以色列首都耶路撒冷，特拉維夫-雅法

我們都知道猶太人是一個流浪了近 2000年之久的古老民族。在 1948年以色列建國之前他們是沒有國家的?？墒仟q太人建國的地方四周，都是信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家，這就導(dǎo)致了以色列建國以來，信仰猶太教的猶太民族，和周邊的阿拉伯鄰居們總是沖突矛盾不斷。直到今天二者引發(fā)的中東問題，依舊是和平與發(fā)展這一世界主題背景下的一顆定時炸彈。

古猶太民族

那么猶太人究竟經(jīng)歷了什么樣的歷史遭遇呢？他們?yōu)楹瘟骼肆松锨曛?，為什么最后又選擇在這個四戰(zhàn)之地建立國家呢？

今天我們就一起走進(jìn)猶太人和以色列的歷史沉浮中尋找答案，關(guān)于古代猶太人和以色列的歷史，必須要從圣經(jīng)舊約里面的記載開始說起。因?yàn)槌耸ソ?jīng)早期猶太人的歷史，也沒有其他的資料可以參考了。雖然圣經(jīng)舊約是一部猶太教和基督教的宗教經(jīng)典。但書中的不少細(xì)節(jié)和故事已經(jīng)被考古發(fā)現(xiàn)并證實(shí)。這說明了圣經(jīng)舊約并不只是代表著宗教的意義，它更多的是西方先民們對一些神話傳說和真實(shí)歷史事件的綜合匯編。

圣經(jīng)舊約

在圣經(jīng)舊約里面記載上帝在創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃之后，因?yàn)槎送党越簧系壑鸪隽艘恋閳@所以他們來到了人間繁衍生息，成為了人類的始祖。因此圣經(jīng)認(rèn)為人類一生下來就是有罪的，女人要承受生育之苦，男人要受辛勤勞作的懲罰，并且要不斷地向上帝祈禱和悔悟以獲得上帝的原諒。

經(jīng)過了數(shù)個世紀(jì)后，亞當(dāng)和夏娃的后代不斷繁衍。但是上帝不僅沒有看到人類的悔悟，相反人們的道德淪喪變得更加嚴(yán)重。于是上帝決定要降下一場大水毀掉所有的惡人。上帝觀察了所有的人類，發(fā)現(xiàn)只有一個叫諾亞的好人。他品行高尚，從不做壞事。于是上帝告訴了諾亞關(guān)于自己的計(jì)劃，并讓諾亞提前造一艘方舟，讓諾亞帶上自己的家人和各種動物來躲避洪水。其中潔凈的動物雌雄各七對。不潔的動物雌雄各一對。這就是諾亞方舟的故事。隨后洪水如期而至，瞬時淹沒了大地。洪水過后世界被重新洗牌。諾亞的三個兒子閃、含和雅福，分別帶上了自己的妻子，前往世界各地繁衍生息。

諾亞方舟

其中閃的后代越來越多他們的部落被稱為閃族。今天的猶太人和阿拉伯人都自稱是閃族的后裔。閃族中有個成員叫亞伯蘭，他對上帝十分的虔誠，并且認(rèn)為上帝是唯一的造物主和萬能的神。而堅(jiān)信上帝的亞伯蘭終于得到了上帝的恩賜，在某一天亞伯蘭得到了上帝的指示，讓他帶著族人遷徙到某個地方。并且說那里到處流淌著蜂蜜和牛奶，于是亞伯蘭就帶著自己的族人，度過了幼發(fā)拉底河，來到了迦南。也就是今天的以色列和巴勒斯坦這一帶。

古巴勒斯坦圣地

對于迦南的土著來說，亞伯蘭這些人是外來者，所以就給他們起了個稱呼叫希伯來人。意思就是從河的對岸過來的人。亞伯蘭遷徙的故事對于猶太人來說，象征著一神教的起源。迦南也就被賦予了神圣的意義，被猶太人認(rèn)為，是上帝對他們的應(yīng)許之地。

亞伯蘭遷徙

到了亞伯蘭 99 歲的時候上帝再一次顯現(xiàn)，上帝與亞伯蘭立約，讓他改名叫亞伯拉罕，在希伯來語中寓意為萬國之父。象征著他的子民會遍布世界各地，同時上帝要讓亞伯拉罕的后裔中，所有的男子都要接受割禮。就是讓信徒們在肉體上都有統(tǒng)一的標(biāo)記，以證明他們是上帝的選民，在亞伯拉罕死后。他的兒子以撒，擔(dān)任了族長繼續(xù)信奉上帝。

亞伯拉罕

以撒有兩個雙胞胎的兒子，一個叫以撒，一個叫雅閣，這兄弟倆人為了爭奪繼承權(quán)反目成仇，最后雅各被迫離開迦南，去了他舅舅所居住的哈蘭地區(qū)，也就是今天的敘利亞一帶。雅各在舅舅的安排下，在哈蘭娶了一堆老婆生了 12 個兒子。而這 12 個人就是后來的以色列12 支系的先祖。之后由于雅各和舅舅發(fā)生了矛盾，于是雅閣決定帶著家眷們回歸故里。在回去的路上，雅閣遇到了一個天神，他與天神進(jìn)行摔跤，天神見打不過雅各，就用神力在雅各的腿上摸了一把。雅各的腿就瘸了。但雅各最終還是贏得了摔跤比賽。這也是為什么猶太教不允許吃動物后腳筋的原因。因?yàn)樵讵q太人看來腳筋是被天神觸摸過的地方，是屬于神圣的。在打完架之后天神就賜給了雅閣一個名字：以色列。意思就是與神比武的人。從此之后雅各的后裔就以，以色列人自居。

以色列12支派

在雅各的 12 個兒子中，他最喜歡的兒子叫約瑟。所以雅閣的其他兒子都很嫉妒約瑟，于是他們合起伙來，把約瑟賣給了一個去埃及做生意的商隊(duì)。約瑟來到埃及之后，憑借著他聰明的頭腦。最后居然當(dāng)上了埃及的宰相，還在埃及娶妻生子。

約瑟

多年之后約瑟和他的兄弟們也和解了，埃及法老還允許約瑟帶著他的族人們來埃及定居。所以以色列人離開了迦南去到了埃及，然而數(shù)百年之后隨著以色列人在埃及的勢力越來越大，埃及人擔(dān)心以色列人會對他們造成威脅。于是就開始打壓和剝削他們。以色列人就這樣淪為了埃及人的奴隸。為了消滅以色列的族人，法老還下令將以色列人剛出生的男嬰全部淹死。

約瑟的彩衣

就在這個時候一個普通的以色列家庭出生了一個男孩，夫妻倆不敢把他留下來，但是也不忍心自己的兒子被埃及人弄死。于是就把他放在一個箱子里，順著尼羅河漂流聽天由命，正巧這天，法老的女兒在河邊洗澡。撿到了男嬰并收養(yǎng)了他。還給他起了一個名字叫做摩西。

先知摩西

摩西在埃及的宮殿中長大，享受著王子般的待遇?？沙赡旰螅罱K還是知道了自己的身世，在又經(jīng)歷了一些故事之后，摩西在西奈半島的西奈山上得到了上帝的啟示。上帝要讓他帶著自己的同胞們逃出埃及，并且上帝還賜給了摩西一些神力，以幫助他完成任務(wù)。很快以色列人表示，愿意服從上帝的安排。所以就跟著摩西返回了故土迦南。但法老并不愿意放他們走，于是上帝就懲罰法老，先后讓埃及發(fā)生了九次大災(zāi)。搞得埃及慘不忍睹，可即便是如此，法老還是很頑固，仍然不肯放手。上帝只好降下第十災(zāi)，殺掉了所有埃及家庭的長子和牲畜。包括法老自己的長子。到了這個時候，法老終于扛不住了。同意讓摩西帶著他的族人趕緊離開?？墒且陨腥诉€沒走多遠(yuǎn)，法老卻又后悔了，于是他派出了追兵開始追殺以色列人，在紅海邊追兵追上了他們。于是摩西借助上帝的力量，施展神力，劈開了海水，讓以色列人過海。等追兵們追過去的時候，海水又突然和上。追兵被海水淹沒。這就是出埃及記的故事。

出埃及記

而當(dāng)摩西帶領(lǐng)以色列人來到西奈半島之后，摩西再次登上西奈山與上帝立約。并把契約寫在了石板上，這就是著名的摩西十戒。這十誡分別是：第一，上帝是唯一的神不能信仰其他神。第二，不可崇拜偶像。第三，不可妄稱上帝的名義。第四，遵守安息日。第五，孝敬父母。第六，不可殺人。第七，不可奸淫。第八，不可偷盜。第九，不可做假證陷害他人。第十，不可貪戀他人的老婆和財(cái)產(chǎn)。摩西十誡對以色列人來說影響深遠(yuǎn)，這是上帝與他們訂立的契約，以色列人接受了契約以證明他們是上帝的選民。這也在很大的程度上促進(jìn)了猶太民族的統(tǒng)一。

摩西十誡

圣經(jīng)中記載摩西活到了 120 歲，但是他還沒能率領(lǐng)族人回到故鄉(xiāng)就去世了。摩西的繼承人叫做約書亞，他繼續(xù)帶領(lǐng)著以色列人通過了上帝的重重考驗(yàn)，漂泊了 40年，最終才回到了上帝的應(yīng)許之地迦南。

約書亞

以色列人回到迦南之后，時間來到了公元前 13 世紀(jì)，這一時期的以色列軍隊(duì)猶太人，分成了 12 個支系部落。相傳12 部落的先祖，就是前面提到過的雅各的 12 個兒子，而這 12 個支系又被分為了南北兩大部落，南方部落自稱為猶太人，所以叫猶太部落。而北方部落自稱以色列人，被叫做以色列部落。此時的以色列猶太民族，就像一盤散沙，沒有形成統(tǒng)一的群體，也沒有組建起自己的國家。每個部落都有各自的領(lǐng)導(dǎo)人，而這些領(lǐng)導(dǎo)人被稱之為史詩。史詩在希伯來語中的意思是先知。這些先知們平常管理著部落的民事戰(zhàn)士。就率領(lǐng)以色列猶太人出戰(zhàn)，這類似于他們的部落酋長。所以這一時期也被稱之為史詩時代。

史詩時代的戰(zhàn)士

到了公元前 11 世紀(jì)末期，猶太人遇到了一個強(qiáng)大的對手腓力斯丁人。菲利斯丁人住在迦南的南部海岸，屬于上古時代海上民族的意志。他們非常的勇猛善戰(zhàn)，不斷進(jìn)攻猶太人的駐地?fù)寠Z錢財(cái)和土地。面對腓利斯丁人的入侵，一盤散沙的猶太人屢戰(zhàn)屢敗。于是 12 個猶太部落就開始思考：我們是不是應(yīng)該要團(tuán)結(jié)起來一同抵御外敵呢？

“海上民族”腓力斯丁人

公元前 1020年在猶太民族的存亡之際，有一個名叫薩摩爾的史詩，他在向上帝請示過后根據(jù)上帝的意思。挑選了一個能夠?qū)⒏髦到y(tǒng)領(lǐng)起來的王。這個天選之人便是掃羅。掃羅成為了以色列猶太人的守衛(wèi)君主，他建立了以色列聯(lián)合王國，定都撒瑪利亞。這也標(biāo)志著史詩時代正式結(jié)束，猶太人的歷史進(jìn)入了王國時期。

薩莫爾和掃羅

后來，掃羅帶領(lǐng)著猶太人多次與菲利斯丁人戰(zhàn)斗，并取得了勝利，使得猶太人擺脫了被滅族的威脅。

在與猶太人戰(zhàn)斗的過程中，有一個南方猶太部落出身的年輕人。名叫大衛(wèi)（就是米開朗基羅雕塑的那個大衛(wèi)），他因?yàn)轵斢律茟?zhàn)，當(dāng)上了猶太部落的軍事領(lǐng)袖，成為了與掃羅一樣齊名的以色列猶太英雄。傳說中大衛(wèi)還擁有一面堅(jiān)固的盾牌，時刻保護(hù)著他免受敵人的傷害。這面盾牌上畫有六芒星的圖案，所以今天的以色列國旗和猶太教的標(biāo)志就是六芒星。也被稱之為大衛(wèi)星。

后來掃羅到了晚年開始變得暴躁多疑，對上帝和先知很不尊敬。尤其在對待南方的猶太部落時很不公平，這讓猶太部落的士兵和公民們開始不歡迎掃羅作為他們的王。最重要的是掃羅還擔(dān)心大衛(wèi)會取代他成為新的國王，所以他就多次設(shè)計(jì)想要?dú)⒑Υ笮l(wèi)。公元前 1000年忍無可忍的大衛(wèi)帶領(lǐng)南方的猶太部落背叛了掃羅，投靠了腓利斯丁人，繼而使掃羅在戰(zhàn)爭中遭到慘敗，掃羅和他的三個兒子也戰(zhàn)死沙場。掃羅死后，以色列部落陷入了混亂。而大衛(wèi)則繼續(xù)依靠著菲利斯丁人的力量，完成了對以色列猶太民族的兩大部落共 12 支系的統(tǒng)一。成為了以色列猶太民族的新國王。

后來，大衛(wèi)又和今天黎巴嫩地區(qū)的一個名叫推羅的國家結(jié)盟。開始與菲利斯丁人進(jìn)行戰(zhàn)爭，并對約旦河以東死海以南的一些地區(qū)進(jìn)行征服。最終大衛(wèi)將菲利斯丁人徹底趕出了這一地區(qū)，他還從迦南土著的手中搶奪了一座名叫耶布斯的軍事要塞。并將其擴(kuò)建成了一座城市，后來大衛(wèi)將以色列聯(lián)合王國的首都遷于此地，并改名為耶路撒冷。寓意為和平之城。自此之后，耶路撒冷就變成了猶太人的政治經(jīng)濟(jì)和宗教文化的中心，并且此后又成為了基督教和伊斯蘭教的圣地。被譽(yù)為三教圣城。再加上耶路撒冷地處西亞北非和東地中海沿岸的交通樞紐。一直是兵家的必爭之地，所以這也注定了這座城市始終不能成為真正的和平之城。

三教圣城：耶路撒冷

公元前 960年，大衛(wèi)去世，他最小的兒子所羅門繼位為王。猶太王國也迎來了他最輝煌的時代，這一時期猶太王國和埃及也結(jié)為盟友。成為了巴勒斯坦地區(qū)的小霸主，而且所羅門積極發(fā)展海外貿(mào)易，使得國家變得相當(dāng)富有。所以所羅門這個名字也成為了財(cái)富的代表。在許多西方小說中，如果書中有人物名叫所羅門的話那么八九不離十這個人會是個富豪。

所羅門王凱恩

當(dāng)所羅門把國家治理得相當(dāng)富裕之后，他就認(rèn)為是時候應(yīng)該修一座向上帝祈禱的圣殿了，于是所羅門廣招工匠，在今天耶路撒冷的圣殿山上修成了著名的所羅門圣殿。也叫第一圣殿。圣殿修好之后，所羅門接著又修了他的宮殿圣殿，而宮殿內(nèi)的一切器具都是用黃金打造極盡奢華，也由于所羅門的揮霍無度，到了他晚年的在位時期，國家的財(cái)政 一度陷入了拮據(jù)狀態(tài)，這也就預(yù)示著國家衰落的開始。晚年的所羅門為了繼續(xù)揮霍，就不斷的加重賦稅。他對以色列的老百姓敲骨吸髓。搞得民怨四起民憤不平。公元前 930年，所羅門去世。他的繼承人羅伯安完全不能收拾這個爛攤子，更不能調(diào)和 12 支系之間的矛盾。所以以色列聯(lián)合王國最終分裂成為了南北兩個部分，北方的叫以色列王國，南方的叫猶太王國或稱猶大王國了。以色列聯(lián)合王國分裂之后，北方的以色列王國存在了大約 200 多年。

第一圣殿

到了公元前八世紀(jì)末的時候，以色列王室內(nèi)斗頻繁，而且此時在兩河流域，有一個名叫亞述的國家開始強(qiáng)大起來，并不斷地向巴勒斯坦地區(qū)擴(kuò)張。公元前 722年，以色列亡國。就在內(nèi)憂外患之際被亞述帝國所滅。亞述人將猶太人當(dāng)作戰(zhàn)利品，把他們集體遷到了兩河流域的伊拉克地區(qū)生活。這是猶太民族第一次如此大規(guī)模的被迫遷徙，猶太歷史上稱之為第一次大流散。而南邊的猶太王國比以色列國多存在了 100年左右。但是猶太王國的歷史是斷斷續(xù)續(xù)的，因?yàn)樗麄兿群笤獾搅藖喪鋈撕桶＜叭说臏鐕窒群髲?fù)國。

亞述帝國

直到公元前 586年，耶路撒冷被新巴比倫王國尼布甲尼撒二世所征服。猶太國才徹底滅亡都城耶路撒冷也被摧毀。第一圣殿也隨之毀滅，城中的猶太人被俘虜?shù)搅诵掳捅葌惖氖锥及捅葌惸醽?。這也就是第二次大流散，史稱巴比倫之囚。

猶太人流散地圖

這段時期猶太人經(jīng)歷了國破家亡和背井離鄉(xiāng)的變故，他們對未來的迷茫使得先知的地位大大提高?？涨暗拿褡逦C(jī)刺激了宗教意識的強(qiáng)化，猶太教的思想體系也在這期間開始慢慢萌芽。猶太教的核心除了一神論和契約論之外還有特別重要的一點(diǎn)，那就是相信有救世主。他們認(rèn)為猶太民族是上帝的選民，上帝不會拋棄他們，在未來的某一天將會有救世主誕生人間，帶領(lǐng)猶太人重新恢復(fù)往日的榮光。這個理論成為了當(dāng)時眾多顛沛流離的猶太人的精神寄托，到了公元前 539年。波斯國王居魯士滅掉新巴比倫后，被擄到巴比倫的猶太人才重新被放回了故土。猶太人回到耶路撒冷后，對耶路撒冷進(jìn)行了修繕并重修了圣殿，被稱第二圣殿。此時曾經(jīng)破落不堪的圣城慢慢恢復(fù)了活力。

第二圣殿

在波斯統(tǒng)治期間，以色列屬于波斯的一個形象，在波斯宗教寬容的政策下，猶太人享有了難得的和平。不過很可惜的是美好卻總是短暫的。波斯當(dāng)年傲視群雄的時候曾經(jīng)蹂躪過希臘，后來馬其頓國王亞歷山大打著幫希臘報(bào)仇的口號，集結(jié)了大隊(duì)人馬征服了波斯。就這樣亞歷山大建立起了地跨亞非歐三大洲的龐大帝國 。不久之后 亞歷山大病逝。帝國被他生前的幾個軍事將領(lǐng)所瓜分，主要部分被一分為三，北非地區(qū)建立了托勒密埃及，中西亞地區(qū)建立了塞琉古王國，歐洲希臘地區(qū)建立了安提柯馬其頓王朝。自此世界歷史也就進(jìn)入了希臘化時代。

亞歷山大大帝的龐大帝國替代了波斯帝國

以色列最初被托勒密埃及接管，托勒密繼續(xù)實(shí)行波斯時期的宗教寬容政策，允許猶太人自由信仰，并對猶太人禮貌有加，一些猶太人也慢慢地融入到了希臘社會?？墒沁@時候也并不是和平年代，托勒密埃及和塞琉古王國之間長期進(jìn)行著爭霸戰(zhàn)爭。目的就是為了爭奪猶太人所在的巴勒斯坦地區(qū)。在上面我們說到過巴勒斯坦地區(qū)地處西亞和北非的交界，又是地中海東岸。在經(jīng)濟(jì)上和戰(zhàn)略上的地位都十分重要，是兵家必爭之地。所以為了籠絡(luò)猶太人，埃及國王托勒密二世做了一件對后世影響最大的事情。就是組織了一批猶太人和希臘人的學(xué)者，把猶太經(jīng)典拖拉翻譯成為希臘文本。七十士譯本就這樣誕生了，七十士譯本的誕生把猶太教經(jīng)典從希伯來語中解脫了出來。標(biāo)志著猶太教首次面向了世界，擴(kuò)大了受眾范圍。從而為以后基督教的誕生奠定了基礎(chǔ)。

希臘文七十士譯本

直到今天，這本書依舊是基督教教會的經(jīng)典。但是在公元前二世紀(jì)左右，托勒密和塞琉古兩大王朝，在火并了多次之后，塞琉古王國還是取代了托勒密埃及成為了猶太人的新主人。塞琉古和托勒密不同，他們對猶太人一點(diǎn)都不客氣，為了徹底的征服猶太人。塞琉古國王在以色列地區(qū)強(qiáng)行推行希臘文化，刻意打壓猶太教，一切與猶太教相關(guān)的活動都被禁止，而且他還銷毀猶太教的典籍。關(guān)閉猶太人的圣殿。

歷史告訴我們哪里有壓迫哪里就有反抗，而讓猶太人奮起反抗的導(dǎo)火索就是，塞琉古國王要求猶太人祭祀希臘的主神宙斯。在之前我們說過在猶太人和上帝訂立的契約摩西十誡中，第一條就是要相信上帝是唯一的神，不能信仰其他神，所以祭祀宙斯觸犯了猶太人的底線。導(dǎo)致了以色列各地的猶太人紛紛發(fā)起了反抗。

公元前 141年，猶太反抗軍的領(lǐng)袖西門馬加比。成為了猶太人的國王，建立了以耶路撒冷為中心的哈斯蒙尼王朝。猶太民族出現(xiàn)了一個短暫的中興時期，短暫是因?yàn)樵谙ＥD化國家逐漸沒落的時候，地中海的對面又升起了一顆巨星羅馬。公元前 63年羅馬統(tǒng)帥龐培，率軍兵臨耶路撒冷城下，不久就攻陷了這座城市。他進(jìn)行了血腥的屠殺，上千名猶太人被處死。一部分猶太人被俘虜?shù)搅肆_馬淪為奴隸。因?yàn)榱_馬的殘酷鎮(zhèn)壓，許多猶太人在這期間大量逃離巴勒斯坦地區(qū)，流散到了世界各地。

古羅馬范圍

在羅馬軍隊(duì)走后，龐培挑選了猶太王室的一個傀儡，繼續(xù)做國王。但是實(shí)際權(quán)力是掌握在羅馬大臣安提帕特的手上，后來安提帕特的兒子希律取代了馬加比家族，成為了猶太人的國王，不過實(shí)際上他是處于羅馬統(tǒng)治下的代理國王，這就是猶太歷史上的西律王朝。西律是猶太歷史上最著名的國王之一，同時他也是最著名的暴君之一，據(jù)說他因?yàn)榕律磉叺娜撕λ桶鸭浪窘o殺了，懷疑老婆背叛他就把老婆也給處死了，害怕兩個兒子弒父奪位他同樣把這兩個兒子也殺掉了，西率雖然很暴虐多疑不過當(dāng)國王還是有一些本事的，他知道自己統(tǒng)治的猶太人不喜歡他，所以為了討好猶太人。西律斥巨資修復(fù)了第二圣殿，還把圣殿修成了當(dāng)時地中海最華美的建筑。所以第二圣殿也被稱為西域圣殿。

西域圣殿

晚年的西律很是郁悶，在殺光了所有親人之后也沒讓他找到安全感。他其他的幾個兒子為了繼續(xù)爭奪王位還搞出了數(shù)場宮廷風(fēng)波。70 歲的時候西律病死，按他的遺囑，以色列領(lǐng)土被分為三大塊，由他的三個兒子分別統(tǒng)治。但在幾年之后，羅馬奧古斯屋大維下令，把三塊土地合并起來設(shè)立一個新的形象。由屋大維親自指揮親自部署總督進(jìn)行管理。至此西律王朝滅亡，以色列的歷史就進(jìn)入到了羅馬統(tǒng)治時期。

奧古斯屋大維

西律王朝期間在耶路撒冷誕生了世界三大宗教之一的基督教，基督教可以說是猶太教的升級版：他將上帝的選民不再局限于猶太民族，并認(rèn)為耶穌就是救世主。只要信仰耶穌就可以成為上帝的選民。而猶太教則認(rèn)為救世主還沒誕生，并且只有猶太人才是上帝的選民。

不再局限民族界限的基督教很快就傳播開來，成為了當(dāng)時羅馬帝國國內(nèi)的第一大宗教，不過當(dāng)時的羅馬國教是信奉戰(zhàn)神朱庇特。而不是基督教，更不是猶太教。所以羅馬皇帝視基督教為眼中釘肉中刺，他各種迫害基督徒和他們的傳教活動，耶穌就是這樣被羅馬士兵釘在了十字架上。

耶穌也是猶太人

因?yàn)?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-weight: 700;">基督教是猶太教的升級和分支，所以早期的很多傳教士都是猶太人。傳教活動大多也是以耶路撒冷為中心而展開的。這就使得羅馬皇帝加緊了對巴勒斯坦地區(qū)猶太人的控制和壓迫。

長期處于水深火熱和政策高壓環(huán)境下的猶太人終于忍受不了了。在公元 66年爆發(fā)了猶太大起義，第一次猶太戰(zhàn)爭正式打響。當(dāng)時的皇帝尼祿迅速派兵鎮(zhèn)壓，但是此時的羅馬國內(nèi)發(fā)生了動亂。羅馬士兵就被撤走了。公元 70年羅馬內(nèi)亂平息，新皇帝韋伯鄉(xiāng)再次派軍攻破了耶路撒冷。羅馬人對耶路撒冷燒殺搶掠，大量的猶太人被屠殺，被釘死在十字架上的猶太人不計(jì)其數(shù)。而第二圣殿也只剩下了部分墻基。也就是后來人們所謂的西墻。猶太大起義被鎮(zhèn)壓之后，耶路撒冷滿目瘡痍。失去了作為政治和宗教中心的地位。許多猶太人被迫搬家跑到了埃及和兩河流域地區(qū)謀求發(fā)展，第一次猶太戰(zhàn)爭的失敗讓猶太人對羅馬的國仇家恨越發(fā)的強(qiáng)烈。

西墻又叫“哭墻”

幾十年之后，羅馬皇帝哈德良的在位時期對猶太人繼續(xù)執(zhí)行宗教壓迫政策，這種高壓政策再次使得在公元 132年猶太人又爆發(fā)了一場大起義，第二次猶太戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。發(fā)動這次起義的人名叫巴赫巴，在他的號召下大批的猶太人加入起義軍很快就占領(lǐng)了耶路撒冷。并把羅馬人給趕了出去，不過羅馬軍團(tuán)的戰(zhàn)斗力實(shí)在是太強(qiáng)了，起義軍在抵抗了 3年后最終失敗。這次又是幾十萬的猶太人被屠殺。一大批活著的猶太人也被抓到了羅馬去當(dāng)奴隸，最后客死異鄉(xiāng)還有更多的猶太人被驅(qū)逐出了以色列，踏上了漫漫的漂泊之路。至此猶太人的歷史也就進(jìn)入了長達(dá)千年之久的大流散世紀(jì)。

流散猶太人分布

為了徹底摧毀猶太人的意志，哈德良下令摧毀耶路撒冷所有的建筑。在圣殿山上另建羅馬神廟。并將耶路撒冷改名叫凱普屯林呢，或譯為艾莉亞加比多連。禁止猶太人繼續(xù)居住在這里，直到差不多快 200年后。羅馬皇帝君士坦丁大帝，在公元 313年發(fā)布了米蘭敕令，給予了基督教合法的地位。以至于后來基督教還成為了羅馬帝國的國教。耶路撒冷的原名才得以恢復(fù)，并且成為了基督徒的圣地。雖然基督教是猶太教的一個分支，但是基督教在成為了羅馬的國教之后，羅馬就將猶太教視為異端。反過來打壓猶太教，而且對基督教的異端審判變得更加殘酷和苛刻。猶太人的日子變得更加艱難。

在羅馬帝國分裂后，耶路撒冷就開始被東羅馬接管，也就是拜占庭帝國。拜占庭皇帝起初還算比較仁慈，給予了猶太人在每年圣殿被毀日的當(dāng)天可以回到耶路撒冷祭拜。在這一天不對他們進(jìn)行宗教抓捕和審判，此時的耶路撒冷猶太教的遺存只剩下了第二圣殿被毀后的西墻，所以每年在圣殿被毀日就有大量的猶太人來到西墻的腳下大哭和祈禱，因此西墻也被叫做哭墻。也正是因?yàn)楠q太人對民族宗教的堅(jiān)定篤信，才造就了他們散落在世界各地將近 2000年卻沒有被其他民族同化，還能持續(xù)保持民族的獨(dú)立性和完整性。

來自世界各地的猶太人在西墻下禱告

不過在這期間猶太人沒有國家也沒有宗教祭祀的場所，宗教的典籍也幾近被燒毀。那么，散落在世界各地的猶太人是如何將猶太教和自己的文化傳承下去的呢？在這種環(huán)境下有一種特殊的職業(yè)名叫拉比，因?yàn)樵诹_馬的打壓下，猶太教的祭司被禁止，而拉比就有點(diǎn)類似祭司的替代職業(yè)。他們給予人們宗教和法律精神上的指導(dǎo)，并且在他們的努力下整理編寫出了對猶太人非常重要的一部宗教法典：塔木德。塔木德很詳細(xì)的規(guī)范了一個猶太人生活的方方面面，告訴他們必須要做什么和絕對不能做什么。因此散落在世界各地互不同屬毫無聯(lián)系的猶太人，卻依然有著同樣的宗教信仰和生活習(xí)慣。創(chuàng)造了世界民族史上的一大奇跡。

塔木德

公元 476年。西羅馬帝國滅亡，日耳曼蠻族在歐洲建立起了許多封建王朝。這些新的國家為了穩(wěn)固統(tǒng)治，繼續(xù)把基督教定為國教，還加大了對其他異教徒的打壓和迫害。同樣在拜占庭帝國這邊，在公元四世紀(jì)末的拜占庭皇帝狄奧多西一世繼位后，改變了對猶太人的寬容，還頒布了許多禁止猶太教活動的規(guī)定。而這種黑暗的時光一直延續(xù)到阿拉伯帝國的興起才有所改觀。

公元七世紀(jì)在伊斯蘭教的旗幟下，阿拉伯人迅速統(tǒng)一了阿拉伯半島并開始對外擴(kuò)張。征服了耶路撒冷以及兩河流域的廣大地區(qū)，對于猶太人而言，阿拉伯人就是來解救他們的。因?yàn)楫?dāng)時的阿拉伯人對待宗教還是比較寬容的，沒有逼迫異教徒改宗教信仰的要求。并且在占領(lǐng)了耶路撒冷之后，還允許猶太人在耶路撒冷活動。所以在阿拉伯帝國擴(kuò)張的時候，猶太人就積極地幫助阿拉伯人。阿拉伯人當(dāng)時也把猶太人當(dāng)作兄弟，因?yàn)閮烧叨颊J(rèn)為自己是閃族的后裔。

伊斯蘭教朝拜中的穆斯林

在阿拉伯帝國統(tǒng)治下的區(qū)域，猶太人的社會地位也普遍提高。而且猶太人可能有天生擅長經(jīng)商的頭腦，這段時期，許多猶太人從事了各式各樣的商業(yè)活動，他們將阿拉伯人從中國手里購買的絲綢和瓷器收購后，又賣給歐洲，以牟取暴利。所以整個地中海世界儼然成為了猶太人的商業(yè)舞臺。特別是在西班牙地區(qū)的猶太人，不僅商業(yè)活動搞得有聲有色，而且在文化和科學(xué)上他們也同樣出類拔萃。這使得西班牙成為了當(dāng)時歐洲最繁榮的地區(qū)之一。不過到了公元 11 世紀(jì)之后，隨著阿拉伯帝國的分裂和衰落。伊斯蘭教在西班牙的地位不保，基督教的勢力又在慢慢的發(fā)展壯大。猶太人風(fēng)光的日子也即將逝去。

猶太人大資本家

時間來到14 世紀(jì)以后，基督教發(fā)展到了鼎盛階段。伊斯蘭教的勢力被徹底逐出了歐洲，基督教政權(quán)在西班牙建立。此時猶太人的好日子也到頭了，接下來就是一輪又一輪的猶太迫害活動。這一時期，猶太人被各種侮辱毒打殺害販賣，或者被強(qiáng)迫改宗教信仰基督教。

大概有 30萬的猶太人被西班牙等國家驅(qū)逐出境，而且在基督教和伊斯蘭教的爭霸期間，十字軍東征也對猶太人的打擊十分嚴(yán)重，雖然十字軍東征的目標(biāo)是針對占領(lǐng)了耶路撒冷的穆斯林，但他們在一路上也殺害了很多猶太人，因?yàn)槭周娀旧隙际强駸岬幕酵剑谒麄冄壑幸磺械漠惤掏蕉荚摫粺?。另外還有一個重要的原因，就是猶太人非常有錢。在十字軍東征之后。猶太人在歐洲的處境變得更加艱難。而且歐洲人對猶太人的態(tài)度也是越來越排斥。后來又誕生了關(guān)于猶太人用兒童的血來祭祀的血祭 ，誹謗事件，和黑死病是猶太人醫(yī)生在井中下毒的猶太人投毒事件。這些事件讓歐洲人更加排斥猶太人，經(jīng)常掀起反猶排猶活動。

被各種排猶勢力壓迫而流浪的猶太人

為何歐洲人會如此仇恨猶太人呢？其根本原因還是在兩者的宗教教義上所產(chǎn)生的分歧。

因?yàn)楠q太人始終不承認(rèn)耶穌的真實(shí)性，更不承認(rèn)除了猶太人以外的民族會成為上帝的選民。這樣也就致使基督教會把猶太教當(dāng)作異端去處理。并大肆的殺害猶太人，另外在宗教改革之前，基督教的教義認(rèn)為行商和放貸行為是罪惡的?；浇虝€嚴(yán)厲禁止放貸行為，所以在歐洲中世紀(jì)的社會中放貸活動基本上都是猶太人在做。很多歐洲的普通老百姓也為借高利貸導(dǎo)致自己變成隸農(nóng)。而猶太人卻因?yàn)閺氖铝烁黜?xiàng)商業(yè)活動而過的有姿有色。這讓很多貧苦的基督徒十分痛恨猶太人。

歐洲社會的上層貴族和教會僧侶們也十分惦記猶太人的財(cái)產(chǎn)，輕則給猶太人加收各種雜稅，重則就給他們安一個罪名，找個借口以沒收他們的財(cái)產(chǎn)。就比如我們前面剛剛說到的血跡誹謗事件，和投毒事件，還有背叛耶穌的猶大就是猶太人的說法。這些都讓猶太人坐穩(wěn)了奸詐和狡猾的人設(shè)，猶太人就在各種被驅(qū)逐和被迫害的大環(huán)境下。

直到15 世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后，才有很多猶太人離開了歐洲去到美洲，開始了新的生活。所以今天美國的猶太人數(shù)量，是除了以色列以外的第二大猶太人國家，不過當(dāng)時更多的猶太人還是選擇留在了歐洲，繼續(xù)忍受著各種的壓迫和屈辱。直到19 世紀(jì)的中后期。俄國爆發(fā)了大規(guī)模的排猶活動，有 200 多萬的猶太人被迫離開了俄國，這時候許多猶太人就在思考未來將要何去何從，西安運(yùn)動也就由此誕生。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

西安是耶路撒冷附近的一座山名，西安運(yùn)動就是指猶太人要回到耶路撒冷，回到圣經(jīng)中上帝的應(yīng)許之地迦南的運(yùn)動。這次運(yùn)動也被稱作為猶太復(fù)國運(yùn)動，可是此時的耶路撒冷并不是無主之地。當(dāng)時耶路撒冷屬于奧斯曼土耳其的統(tǒng)治之下。在這里居住了大量信仰伊斯蘭教的阿拉伯人。所以耶路撒冷也成為了伊斯蘭教的圣城，他們同樣也不歡迎猶太人的回來。

西安運(yùn)動期間，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧斯曼土耳其加入了德國和奧匈帝國的同盟國陣營，而協(xié)約國陣營中的英國，早在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，也為遠(yuǎn)東地區(qū)的利益和土耳其矛盾已久，所以英國在戰(zhàn)前就曾計(jì)劃要在土耳其的后方安插一個國中之國。而正在搞復(fù)國運(yùn)動的猶太人，就成為了他們最好的棋子。此時的猶太人也想借這個機(jī)會推翻土耳其對耶路撒冷的統(tǒng)治，所以很多猶太的大商人大資本家紛紛給協(xié)約國一方在金錢上進(jìn)行資助。特別是對英國政府的支持。

一戰(zhàn)中的同盟國與協(xié)約國范圍

在一戰(zhàn)結(jié)束后，巴勒斯坦地區(qū)被英國托管。英國可能也是為了感謝猶太人在戰(zhàn)爭期間的幫助，于是就批準(zhǔn)猶太人在巴勒斯坦建立家園，此時猶太人瘋狂地在巴勒斯坦地區(qū)砸錢買地。但是他們還沒完全建立國家，只是建立了許多個零零散散的聚居區(qū)。就在他們繼續(xù)討論應(yīng)該怎樣建立一個新的國家之時。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。關(guān)于二戰(zhàn)期間納粹組織和希特勒是如何殘害猶太人的，大家應(yīng)該都有所了解。在整個二戰(zhàn)期間歐洲一共有 580萬的猶太人被納粹殺害，其中最臭名昭著的就是奧斯維辛集中營。光在這里就有 100 多萬的猶太人被殺害。在戰(zhàn)后猶太人的悲慘遭遇，在國際上被公之于眾。猶太的復(fù)國主義得到了空前的支持和聲援，于是大量的猶太人不斷地返回了巴勒斯坦地區(qū)，準(zhǔn)備建立屬于自己的國家。

二戰(zhàn)中臭名昭著的“納粹集中營”

可是隨著越來越多的猶太人涌入了巴勒斯坦，猶太人和阿拉伯人的矛盾開始升級。首當(dāng)其沖的就是關(guān)于耶路撒冷的歸屬問題，特別是圣殿山上西墻的歸屬權(quán)，成為了沖突的焦點(diǎn)。在猶太人看來西墻是圣殿最后的殘骸遺址，是他們對上帝祭祀的地方。意義非常重大，伊斯蘭教則認(rèn)為西墻是穆罕默德夜行登霄前拴馬的地方，是帶有穆罕默德升天的神跡。而且西墻的旁邊就是阿克薩清真寺和圓頂清真寺。

最后在 1947年的 11月29 日當(dāng)時的聯(lián)合國通過了巴勒斯坦分治決議，耶路撒冷暫時由聯(lián)合國代管，除耶路撒冷外的其他地方被分為兩個部分，分別建立一個猶太國和一個阿拉伯國。決議一提出，之后猶太人十分高興地接受了。雖然耶路撒冷暫時不歸他們，但好歹終于有了自己的國家了呀?？墒前⒗藚s堅(jiān)決不同意，他們認(rèn)為巴勒斯坦只能建立一個阿拉伯國家。猶太人只能是這個國家里面的少數(shù)民族，另外阿拉伯人還對聯(lián)合國的土地劃分提出了異議，他們抗議聯(lián)合國將巴勒斯坦地區(qū)57%的土地劃給了人數(shù)較少的猶太人，而且劃給猶太人的還都是一些沿海鹽綠洲的肥沃土地。人數(shù)較多的阿拉伯人卻只得到了 43%的貧瘠土地。

1948年聯(lián)合國決議以色列建國

憤怒的阿拉伯人最后在聯(lián)合國會議上表示，如果以色列在巴勒斯坦建國，他們將會拿起武器誓死捍衛(wèi)祖輩為他們留下來的家園。

如今的巴以地圖

1948年5月14 日根據(jù)聯(lián)合國的決議以色列國正式成立，而在以色列建國后的第二天，他的所有鄰國埃及、伊拉克、約旦、敘利亞和黎巴嫩等阿拉伯國家全部向以色列宣戰(zhàn)。

到此，我們大致可以明白巴以沖突的根源。

友情提示：此文篇幅寬宏，歷史縱深，涉及重要的歷史事件眾多，喜歡的朋友可以收藏以備查閱。編輯不易，感謝支持！