中華文化五千年光輝燦爛，詩(shī)人、文學(xué)家、思想家、政治家層出不窮，唐宋兩朝為盛。所以有了著名的唐宋八大家，唐詩(shī)宋詞名揚(yáng)天下，一般情況下詩(shī)人或文學(xué)家都是那個(gè)時(shí)代有名的知識(shí)分子，大都有一官半職，非富即貴，個(gè)人生活圓滿，詩(shī)詞流芳百世，妥妥的人生贏家！
咱就比如說詩(shī)仙李白吧，雖然一生狂放不羈，天馬行空，詩(shī)詞富有浪漫主義色彩，經(jīng)常喝得酩酊大醉，酒后揮毫三百篇，文辭驚醒夢(mèng)中人，連天上的神仙都嘆為觀止。李白一生雖然不能說是錦衣玉食，但也衣食無憂，因?yàn)樗吘故腔适易谧宓捏w制內(nèi)人員，每月都有足夠的俸祿，足夠他縱情山水暢游四海，而且當(dāng)時(shí)很多官方驛站都不收他的差旅伙食費(fèi)，并且還有一些官場(chǎng)上的詩(shī)友給他一些資助，小日子過的悠哉悠哉，他寫得詩(shī)詞狂放浪漫，那是因?yàn)樗欣寺馁Y本，如果天天吃不飽飯饑腸碌碌，誰(shuí)還有心情花前月下，卿卿我我??！
像 韓愈、岑鞏、王維、柳宗元、王安石、蘇東坡等等都是大官，雖然宦海沉浮，但好歹都是官方體制內(nèi)的人，大都風(fēng)光一世瀟灑一生。
只有杜甫是一個(gè)例外，首先我們知道杜甫是著名的詩(shī)圣，其文采飛揚(yáng)，絕對(duì)不輸李白王維等人。之所以一生落魄不堪，和他個(gè)人的性格有很大關(guān)系，更和他站錯(cuò)了隊(duì)有很大關(guān)系，在那個(gè)封建皇帝專職的王朝，他忘記了自己的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)，站錯(cuò)了隊(duì)，一輩子老跟底層老百姓站在一塊兒，天天寫一些歌頌底層人民苦難的詩(shī)詞，像什么石壕吏、三吏、三別之類的詩(shī)詞等等。雖然也很感人，但是他忘了是誰(shuí)給他發(fā)工資了。
在中國(guó)古代，所有的人都是為皇帝服務(wù)的，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，所有的人都是為皇帝一家人服務(wù)的，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，而臣民以服從為美德。那么作為知識(shí)分子也毫不例外應(yīng)該為封建王朝服務(wù)，修文練武，為的是歌頌帝王，歌頌朝廷，歌頌忠孝美德，學(xué)好文武技，賣與帝王家，皇帝給你開工資，你還不懂得如何效忠，那就活該受窮。如果嚴(yán)重的話，還有可能被判刑處死。像秦始皇焚書坑儒和清朝的文字獄就是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，只允許一個(gè)社會(huì)有一種歌頌認(rèn)同皇帝的聲音存在。
知識(shí)分子要想走上仕途就要通過科舉考試，牢記四書五經(jīng)，遵守封建倫理道德。杜甫明顯站錯(cuò)了隊(duì)，天天跟底層人民混在一塊兒，科舉失意，不能在官場(chǎng)上有所作為。
其實(shí)，中國(guó)人內(nèi)心深處特別重視血緣關(guān)系，就是古代家天下以男性為主的社會(huì)，確定了男人在一個(gè)家庭中的統(tǒng)治地位。重視家族血統(tǒng)的延續(xù)，使得中國(guó)人特別愛生孩子，尤其是男孩子。所以，這種千百年來的習(xí)慣一直沉淀、積累、流傳，導(dǎo)致我們今天男多女少，特別喜歡繁衍后代導(dǎo)致中國(guó)成為世界第一人口大國(guó)，男多女少，很多女人眼高手低，挑三撿四淪為大齡剩女，也使中國(guó)光棍數(shù)量驚人。
在中國(guó)古代，女人是男人和社會(huì)的附屬品，地位十分低下。但是今天，女人思想解放，地位普遍上升，有些女人走了另外一個(gè)極端，唯我獨(dú)尊，我行我素，看不起男人，道德墮落，以金錢和權(quán)力作為唯一的出發(fā)點(diǎn)，毫無做人做事的原則，使社會(huì)風(fēng)氣越來越惡劣。
別的詩(shī)人寫詩(shī)大都描寫古代帝王的豐功偉績(jī)、花前月下的愛情故事、要么就是理學(xué)仁愛思想等知識(shí)分子的空洞理想，歌頌一個(gè)時(shí)代忠君愛國(guó)之類的東西，而杜甫偏偏描寫底層人民的苦難，揭露時(shí)代的黑暗，像這樣的人在歷朝歷代統(tǒng)治者的眼里都是不受歡迎的。所以，杜甫也只能注定了貧窮潦倒一生。
還有一點(diǎn)，杜甫這個(gè)人既然沒有科舉中第，那么就應(yīng)該好好做人，就是說討好當(dāng)朝權(quán)貴，謀個(gè)一官半職，性子委婉一點(diǎn)，但杜甫偏偏不，他不僅清高，而且還眼高手低，恃才傲物，從來不把別人放在眼里，不懂得攀附權(quán)貴，只顧自己嘴痛快仗義執(zhí)言。
其實(shí)，歷史上的杜甫本來是一個(gè)富三代，祖先是晉朝著名的官員杜預(yù)。在唐高宗武周時(shí)期，杜甫的爺爺還在朝中是一個(gè)有一定發(fā)言權(quán)的大官，想必也給杜甫留下了不少財(cái)富。
到了杜甫這一代，雖然家道中落，但瘦死的駱駝比馬大，過個(gè)衣食無憂的生活應(yīng)該沒問題。杜甫年輕的時(shí)候也勤奮好學(xué)，但可惜多次參加科舉失敗，始終沒能進(jìn)入仕途做官。直到最后一場(chǎng)考試的時(shí)候，本來杜甫考的還不錯(cuò)，但因被宰相李林甫“野無遺賢”，這一期的考生全部無法上榜，杜甫的科舉夢(mèng)徹底碎了。
雪上加霜的是，這時(shí)候唐朝爆發(fā)了安史之亂，杜甫的家也在戰(zhàn)亂中遭到空前浩劫，杜甫變得一文不名，窮困潦倒，但這個(gè)時(shí)候，他還沒有忘記一個(gè)大唐臣子的身份，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，跋山涉水，跑到四川去尋找當(dāng)時(shí)落魄的唐玄宗，準(zhǔn)備為國(guó)盡忠，發(fā)光發(fā)熱。
唐玄宗這個(gè)感動(dòng)啊，自己都山窮水盡了，竟然還有人來投靠效忠自己，龍顏大悅，當(dāng)即賞給了杜甫一個(gè)小官。
按道理說杜甫應(yīng)當(dāng)抓住這來之不易的仕途機(jī)會(huì)，自己科舉沒考上，又不會(huì)溜須拍馬，現(xiàn)在皇上器重自己，應(yīng)當(dāng)借著這根桿往上爬才對(duì)。但可惜的是杜甫不知道珍惜這來之不易的機(jī)會(huì)，人在屋檐下，寧死不低頭，幾次三番上奏為百姓說活，看不慣皇上的所作所為，多次上奏批評(píng)。唐玄宗大怒，真是不知好歹的東西，給臉不要臉，皇帝一生氣，大手一揮，杜甫又淪為了平頭老百姓，成了一個(gè)流民，在戰(zhàn)亂中沉浮。
在35歲以前，杜甫生活安逸舒適，所寫的詩(shī)詞大都充滿了浪漫情懷，35歲以后，在安史之亂的顛沛流離中，杜甫和底層百姓生死與共，流離失所，在這段時(shí)間內(nèi)所寫的詩(shī)憂國(guó)憂民，揭示了當(dāng)時(shí)底層人民生活的艱辛和社會(huì)的黑暗。
正是在這個(gè)期間，杜甫知道了底層人民到底有多么艱辛，他平時(shí)看到的歌舞升平只是少部分統(tǒng)治階層粉飾的太平而已，所以他才寫下了流傳千古的三吏、三別，表現(xiàn)了大唐盛世底層人民的艱辛和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)，杜甫本身也有不少缺點(diǎn)，急功近利，恃寵而驕，清高孤傲，恃才傲物，不合群，也是書中記載的杜甫身上的一些毛病。在《舊唐書》、《新唐書》中對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)都遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這么正面。
當(dāng)然，對(duì)待歷史，我們要懷有一種批判主義的態(tài)度，歷史都是勝利者書寫的，很多時(shí)候，失敗者的缺點(diǎn)會(huì)被無限放大，勝利者的細(xì)小優(yōu)點(diǎn)不僅會(huì)被放大，還會(huì)盡情謳歌。
由此可以推斷，歷史上任何時(shí)期的文學(xué)作品所表現(xiàn)出的人民苦難程度很可能是作者描寫的很多倍，社會(huì)階級(jí)矛盾也更加激烈尖銳。大唐盛世，只有一部分皇族、官吏、商賈、大地主歌舞升平，普通民眾依然生活在終年勞碌之中，尤其是在唐朝中后期，社會(huì)貧富矛盾激化，軍閥混戰(zhàn)，底層人民起義不斷，使唐朝迅速走向了衰亡。
在有的史料中也說明杜甫在平時(shí)的為人處事方面確實(shí)也存在一些問題，比如說臉皮薄，清高，人在屋檐下，偏偏不低頭，性情太耿直，不懂得委婉，這讓杜甫的人生之路屢屢碰壁，一生貧困潦倒，好像也只能貧困潦倒。
一生清貧、窮困潦倒的杜甫給我們后人留下了千古流傳的優(yōu)美詩(shī)詞，也許只有在那種艱苦的環(huán)境下，他才能寫出那種貼合生活實(shí)際的詩(shī)詞。封建時(shí)代家天下的王朝統(tǒng)治不知道隱藏著多少黑暗殘酷的真相，也不知道埋沒了多少優(yōu)秀人才。
杜甫，作為一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)不會(huì)來事性情耿直、清高孤傲的知識(shí)分子，是那個(gè)動(dòng)亂年代的受害者，更是一個(gè)時(shí)代的犧牲品和一個(gè)民族的悲劇。直到他死后，才被人們稱為“詩(shī)圣”。
杜甫是大山上的一棵青松，甘愿忍受貧窮，一生清白，高傲孤直，巖石喂養(yǎng)他，雨露滋潤(rùn)他，日月?lián)嵛克?，一世的清白，只為那一縷清風(fēng)，萬(wàn)世明月，千秋太平，民間疾苦！
所以，雖然杜甫一生郁郁不得志，但是今天沒有人記得唐朝的富商貴族，憂國(guó)憂民的杜甫成為了流傳千古的詩(shī)圣，歷史是人民創(chuàng)造的，確切地說，是人民的觀念創(chuàng)造了一個(gè)他們認(rèn)為對(duì)的社會(huì)。
而這種觀念在千百年來不斷更新變化，使社會(huì)不斷改革圖強(qiáng)，一個(gè)民族的素質(zhì)決定了一個(gè)民族的未來！比起不斷令人頭暈?zāi)垦５闹幐鑱恚覀兏鼞?yīng)該接受現(xiàn)實(shí)主義的批判和清醒！詩(shī)圣杜甫不僅給我們留下了千年傳送的詩(shī)詞，還給我們留下了寶貴的現(xiàn)實(shí)主義批判文風(fēng)，這才是最值得我們繼承的寶貴遺產(chǎn)！
