前言

唐朝,這一歷史上輝煌燦爛的王朝,其鼎盛時(shí)期的奢華享樂,恐怕無人能及。而昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻這三大異域奢侈服務(wù),更是唐朝貴族極盡享樂生活的寫照。這三類異域奴婢的出現(xiàn),一方面昭示了大唐的包容開放和鼎盛繁榮,另一方面也暗示了這一盛世的退步與衰落。時(shí)過境遷,唐朝早已灰飛煙滅,唯有開明包容的唐風(fēng)永留人間。

昆侖奴,忠心看護(hù)唐朝豪門

昆侖奴,字面意思是來自昆侖地區(qū)的奴隸。但在唐朝,昆侖奴已經(jīng)不再局限于某一地區(qū),而泛指東南亞和非洲地區(qū)的膚色較黑、頭發(fā)微卷的奴隸。他們或通過海上貿(mào)易被販賣到長安,或是被唐朝使節(jié)從異域帶回。這些健壯高大的昆侖奴,性情溫順,最適合擔(dān)任豪門大院中的看門護(hù)院工作。

開元年間,長安城內(nèi)出現(xiàn)了大批昆侖奴,他們手持兵器,站在豪門門口,為主人看護(hù)府邸。這些奴隸大多經(jīng)過了閹割,只能忠心侍奉一代主人。對(duì)于唐朝的統(tǒng)治階級(jí)來說,昆侖奴既可以充當(dāng)威懾之用,又不會(huì)產(chǎn)生子嗣影響利益,可以說是最完美的保鏢。

“要昆侖奴,就是要黑的,黑的才好!”有些唐朝大員對(duì)昆侖奴的要求極為挑剔,非洲血統(tǒng)的昆侖奴最為搶手。

這類奴隸數(shù)量稀少,需要阿拉伯商人通過海上絲綢之路運(yùn)送到長安,價(jià)格高昂。一些顯貴之家更是直接向國庫申請(qǐng),獲得幾名來自非洲的昆侖奴,以彰顯高貴血統(tǒng)。

對(duì)于身在異鄉(xiāng)的昆侖奴來說,唐朝是既熟悉又陌生的地方。他們依靠簡單而重復(fù)的勞動(dòng)打發(fā)時(shí)間,用單調(diào)的語言與同伴交流。在夜深人靜時(shí),昆侖奴們會(huì)聚在一起,用語言低聲談?wù)摷亦l(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,描繪著遙遠(yuǎn)的故土。

昆侖奴中也會(huì)發(fā)生慘痛的事情。有幾名昆侖奴試圖逃離主人家,跑到長安城的偏僻角落,企圖重獲自由。但是很快就被人發(fā)現(xiàn),抓回府中后受到了慘絕人寰的鞭笞。從那時(shí)起,昆侖奴們?cè)僖膊桓矣刑油龅哪铑^,只能接受自己是別人的附屬品的命運(yùn)。

新羅婢,渴望改變的美麗侍女

如果說昆侖奴是唐朝貴族外在權(quán)力的象征,那么新羅婢則更多滿足他們內(nèi)心的虛榮。這些來自新羅國的侍女,都是新羅王室挑選的美貌佳人。她們學(xué)習(xí)唐語、歌舞、按摩、服侍等技藝,被送到長安城中,成為貴族們收藏的異國玩物。

新羅國王也清楚這些婢女的命運(yùn)有多么悲慘,但為了謀求唐朝的支持,每年仍舊不斷送上數(shù)以百計(jì)的新羅婢女。這些心懷鬼胎的婢女雖然從小接受伺候主人的教育,但內(nèi)心都渴望逃離奴隸的生活。

白日里,新羅婢們侍奉主人,勤勤懇懇地做各種雜務(wù)。若有宴會(huì),她們便要陪笑顧盼,討好唐朝顯貴。有時(shí)也要在席間翩翩起舞,展現(xiàn)出異國風(fēng)情。若得寵幸,還可以晉身妾室,成為階級(jí)爬升的捷徑。

“我會(huì)說流利的唐語,會(huì)唐朝的禮儀儀態(tài),又有新羅的才藝,主人會(huì)喜歡我的!”金春秀是一名新來的新羅婢,但她明白自己的優(yōu)勢,滿心期待通過悉心侍奉來翻身改命。

不過,新羅婢終究是奴婢身份,她們的命運(yùn)完全掌握在主人手中。當(dāng)青春老去,她們往往會(huì)被主人賞賜他人,淪為階下囚。死在他鄉(xiāng),尸骨無存,是她們最常見的結(jié)局。偶爾也會(huì)有新羅婢厭倦了奴隸生活,選擇結(jié)束自己的生命。她們會(huì)在深夜里悄悄地割破自己的脖子,鮮血流淌著,與生命一起逝去。

菩薩蠻,歌舞春嬌嬈起舞動(dòng)江湖

昆侖奴和新羅婢已為唐朝貴族提供了稀奇的服侍,而自開元之后,出現(xiàn)了一種新的異域服侍——菩薩蠻。她們來自中亞一帶,五官深邃,骨相動(dòng)人,在長安城中無人能及。

許多菩薩蠻并非自愿來到中原,而是人販子強(qiáng)行擄走,經(jīng)絲綢之路送到長安,販賣給貌似善類的唐朝顯貴。她們的膚色白皙,瞳色獨(dú)特,自帶一種高深莫測的異域風(fēng)情。

菩薩蠻多有歌喉,擅長彈奏絲竹。她們會(huì)在宴請(qǐng)客人時(shí)獻(xiàn)藝表演,歌聲婉轉(zhuǎn),舞姿妖嬈,令人目不轉(zhuǎn)睛。貴族們也會(huì)讓菩薩蠻陪自己飲酒,尋花問柳,以滿足難言的私欲。

“這菩薩蠻的歌聲,就像春日山澗中的細(xì)流,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人?！?/span>

“她的舞姿暗藏?zé)o限魅力,真是百看不厭?！?/span>

貴族們對(duì)這些新鮮美人贊不絕口。而她們也在唐朝找到了立足之地,有的成為妾室,有的在自己努力下小有名氣。這些菩薩蠻雖然不如王妃高貴,卻也獲得了比奴婢更好的待遇。

然而,菩薩蠻的生活也不如想象中那么紅顏知己。她們無法選擇自己的歸宿,只能依附在貴族身邊求生存。菩薩蠻中的佳麗不計(jì)其數(shù),要想出人頭地非常困難,大多只能淪為取悅男人的玩物。即使幸運(yùn)地獲得寵幸,她們的地位也不如正妻穩(wěn)固,隨時(shí)都有被拋棄的危險(xiǎn)。

沒落中預(yù)示變革

昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻的興起,標(biāo)志著唐朝的鼎盛時(shí)期。當(dāng)唐玄宗開創(chuàng)“開元盛世”時(shí),異域奢侈達(dá)到頂峰,這也預(yù)示著大唐的沒落。安史之亂后,昆侖奴逐漸從貴族宅第中消失,新羅婢的數(shù)量也大為減少,只有少數(shù)菩薩蠻還在執(zhí)迷不悟的貴族家中掙扎求存。

昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻作為唐朝社會(huì)的一部分,昭示了大唐的包容與開放,也揭示了奢靡與退步。

這段歷史預(yù)示著變革的來臨,昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻將成為歷史長河中一個(gè)瞬息的故事,而開明包容的唐風(fēng),將永留在中華民族的歷史記憶中。

唐朝的輝煌是曾令世人矚目的盛世,但盛世的背后是對(duì)弱者的踐踏和對(duì)生命的漠視。昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻承受了太多不公和痛苦,他們也在用生命的代價(jià)昭示著時(shí)代的變遷。歷史并不會(huì)因?yàn)檩x煌而原諒罪過,血債終會(huì)還清。大唐的沒落正是昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻無聲控訴的結(jié)果。

結(jié)語

歷史的齒輪滾滾向前,輝煌的大唐早已灰飛煙滅。我們回望這段歷史時(shí),莫要只見耀眼的光芒,也要洞察背后無數(shù)踐踏生命的黑暗。昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻承受了太多苦難,他們用生命昭示的變革終成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們駐足歷史,除了敬佩盛世輝煌,也需抱持謙卑、反思與同情之心,方得汲取歷史的精華,不負(fù)流淌的生命。