【原】著名畫(huà)家楊林：對(duì)景創(chuàng)作中的意象、意匠和意境
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我們常用一幅作品有沒(méi)有意境，來(lái)確定其優(yōu)劣，可見(jiàn)，意境對(duì)一幅中國(guó)畫(huà)作品的重要性，意境的創(chuàng)造也是中國(guó)畫(huà)的靈魂。什么是意境，詞典中給出的解釋是，通過(guò)描繪形象，表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。比如說(shuō)小橋流水人家，是一種意境，荒寒遠(yuǎn)淡是一種意境，大漠孤煙又是另外一種意境。中國(guó)畫(huà)的意境具體表現(xiàn)有三種，第一種就是畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，也就是像詩(shī)意一般含蓄，有詩(shī)意經(jīng)常比喻的詩(shī)情畫(huà)意。第二種是虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)?，中?guó)畫(huà)不能畫(huà)的太實(shí)太直白，要虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，更要形神兼?zhèn)?。第三種源于自然，而又高于自然，中國(guó)畫(huà)不是照相機(jī)，是凝聚藝術(shù)家情感的，富有筆墨技巧的藝術(shù)再創(chuàng)造。繪畫(huà)作品的意境，首先要有一種打動(dòng)人的氛圍感，使觀賞者很容易，被藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品氣氛所感染感動(dòng)，繪畫(huà)作品中我們追求意境，就是追求一種情景交融的藝術(shù)境界。這也是藝術(shù)的魅力所在，說(shuō)明意境創(chuàng)造的重要性，每一幅繪畫(huà)作品因?yàn)楸憩F(xiàn)內(nèi)容不同，技法不同，藝術(shù)家的情感不同等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的意境，好的中國(guó)畫(huà)作品，因?yàn)榧挤ǜ叱?，才能營(yíng)造出獨(dú)特的筆墨意境，如倪元林筆墨的荒寒遠(yuǎn)淡，八大山人的冷傲孤寂，漸江的清奇瘦勁等，都為他們作品的意境表達(dá)，提供了獨(dú)特堅(jiān)實(shí)的筆墨語(yǔ)言。意匠、意象更多的表述是技術(shù)層面的，而意境，卻已經(jīng)上升到藝術(shù)的高度，是要長(zhǎng)期的勤學(xué)苦練，藝術(shù)積累，達(dá)到一定的修養(yǎng)，才有可能得到。意境是藝術(shù)化的境界，比現(xiàn)實(shí)更吸引人，具備理想的高度，是藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)自然的加工，完成的一幅精美藝術(shù)品，好的藝術(shù)創(chuàng)作作品，能把觀者從畫(huà)外引入畫(huà)內(nèi)，再?gòu)漠?huà)內(nèi)引到畫(huà)外，啟發(fā)了人們無(wú)窮的回味。如王希夢(mèng)的《千里江山圖》，范寬的《雪景寒林圖》等，就是通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，引發(fā)我們無(wú)窮的遐想，抒發(fā)雋永的通思，讓我們?cè)诋?huà)家創(chuàng)造的，恒久的藝術(shù)作品意境中迷不知返。古人的臥游山水間，就是在藝術(shù)家創(chuàng)造的山水意境中遐想暢游。這種暢游有別于在真山真水之中的旅游，是傳統(tǒng)的中國(guó)文人雅士倡導(dǎo)的讀畫(huà)過(guò)程。這也是為什么傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)，廣受大眾歡迎的重要的原因之一。對(duì)于自然的真山真水，與畫(huà)中山水究竟誰(shuí)之高下，明董其昌提出 “以境之奇怪論，則畫(huà)不如山水，以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)” 的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)畫(huà)家創(chuàng)作要追求暢神寫(xiě)意的原則，也就是說(shuō)繪畫(huà)之所以有它的價(jià)值存在，因?yàn)樗茸匀簧剿挥腥说木駜?nèi)涵。通過(guò)意匠創(chuàng)造了意境，而中國(guó)畫(huà)的意境并不是完全真實(shí)自然的意境，是藝術(shù)家運(yùn)用意象造型的理念所創(chuàng)造的，同時(shí)因?yàn)榫实墓P墨表現(xiàn)而更有意義，而要具有這樣的意義，離不開(kāi)藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)即意匠。我們?cè)趯?xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作中對(duì)意境的追求，就是追求一種情景交融的藝術(shù)境界。沒(méi)有景，情感就不能從主體轉(zhuǎn)為客體表現(xiàn)，景物是有形的，情感是無(wú)形的，以情入景，就能以神求形，以形寫(xiě)神。藝術(shù)家在自然面前絕對(duì)不能麻木不仁，藝術(shù)家是要有豐富的情感，才能創(chuàng)作出富有情感的藝術(shù)作品，才有創(chuàng)造意境的基礎(chǔ)，這也表明中國(guó)繪畫(huà)中創(chuàng)造意境的方法，要通過(guò)意象的造型，選擇組合自然物象，創(chuàng)造并超出自然的，虛實(shí)結(jié)合的畫(huà)面空間，增加畫(huà)面的意境，使得意境更為深遠(yuǎn)廣博。如我們到太行山寫(xiě)生，太行山的雄渾壯闊，帶給我們是蒼茫厚重的自然物象與情感，創(chuàng)作作品的意境一定要與之相呼應(yīng)，而皖南的山水草木茂盛，郁郁蔥蔥，白墻青瓦云霧飄緲，營(yíng)造的自然是，小橋流水人家的意境等等，而這些景象的營(yíng)造，正是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)獨(dú)有的意象營(yíng)造手法而產(chǎn)生的。意象的關(guān)鍵不是對(duì)景物進(jìn)行匠氣的鋪陳、描摹，它不求完全再現(xiàn)，應(yīng)該如相中色、水中月、鏡中象，是象外之象、景外之景、韻外之致的無(wú)窮意境，是藝術(shù)家孜孜以求的最高層面的精神境界。我在對(duì)景創(chuàng)作張家塔的《厚土》這幅作品時(shí)，就有著深刻的感受。對(duì)景創(chuàng)作這幅作品時(shí)正是五月，北方的春天來(lái)的比較晚，很多樹(shù)木尚未發(fā)芽，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景也比較雜亂，也并沒(méi)有十分突出的畫(huà)眼，但是現(xiàn)場(chǎng)那種整體蒼茫的境界，卻十分的打動(dòng)人，因此我在對(duì)景創(chuàng)作時(shí)，近景取身后的殘?jiān)珨啾?、老石碾和老棗?shù)，中遠(yuǎn)景的窯居土山極具特色，蒼茫厚重，自然的山路崎嶇而有變化，穿插著棗樹(shù)、雜樹(shù)和民居窯洞，層次特別的豐富，是整個(gè)作品意境打造的核心部分。我采用了高遠(yuǎn)式的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法，讓土山層層疊加，使畫(huà)面的中景和主景更加的豐富而有變化，根據(jù)畫(huà)面的需要有所取舍與挪移，使原有的場(chǎng)景一下子變得豐滿起來(lái)，為了表現(xiàn)出畫(huà)面的蒼茫氛圍，我盡可能的用干蒼的筆墨去刻畫(huà)，同時(shí)一些細(xì)致的景物也沒(méi)有舍棄，如電線桿這樣具有時(shí)代印記的東西，我也刻畫(huà)出來(lái)，體現(xiàn)出對(duì)景創(chuàng)作的鮮活性和時(shí)代性。景物中的大山、棗樹(shù)與枯草是干蒼的筆墨意境，但同時(shí)已經(jīng)發(fā)芽的許多大小雜樹(shù)，郁郁蔥蔥與干蒼的筆墨形態(tài)形成對(duì)比，蒼潤(rùn)中讓人感受到春天的到來(lái)，生命的輪回，大山厚土又將迎來(lái)勃勃生機(jī)，作品完成后并沒(méi)有著色，因?yàn)槟男Ч?，已?jīng)表現(xiàn)出了黃土高原那種大山厚土的意境，所以點(diǎn)到為止不再著色，這幅作品的創(chuàng)作，使我體會(huì)到，掌握好中國(guó)畫(huà)的意象與意匠，對(duì)一幅作品能否取得好的意境十分重要。李可染對(duì)中國(guó)畫(huà)的意境十分重視，他曾強(qiáng)調(diào)：“意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融；借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫做意境。意境，既是客觀事物精粹部分的集中反映，又是作者自己感情的化身，一筆一畫(huà)既是客觀形象的表現(xiàn)，又是自己感情的抒發(fā)”，“意境是山水畫(huà)的靈魂。沒(méi)有意境或者意境不鮮明，絕對(duì)創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫(huà)”，可見(jiàn)，李可染對(duì)畫(huà)面意境營(yíng)造的重視。一般來(lái)講，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)三種方法營(yíng)造意境，分別是構(gòu)圖法，留白法和筆墨韻味。無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都是要體現(xiàn)畫(huà)家的文化修養(yǎng)和審美情趣。中國(guó)古代對(duì)于作品意境重要性的描述很多，早年曾看到過(guò)一個(gè)，介紹中國(guó)宋代畫(huà)院考試的故事，比較好的說(shuō)明了中國(guó)畫(huà)關(guān)于意境的問(wèn)題。宋代畫(huà)院考試出過(guò)一個(gè)題目“深山藏古寺”，大部分的畫(huà)家，在畫(huà)面中畫(huà)的是大山密林，在深山密林的深處，隱約可見(jiàn)一座寺廟，這樣的表現(xiàn)很切合主題，但過(guò)于直白不含蓄，沒(méi)有意境，即使筆墨技法再高超，也很難打動(dòng)人。卻有一個(gè)畫(huà)家畫(huà)了一個(gè)云霧飄渺的山澗，山澗下有一個(gè)和尚在挑水，畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，很好地運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的技法，大面積留白，給觀者留下了極大的想象空間，作品的意境就一下子出來(lái)了，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，是富有創(chuàng)意的佳作。齊白石的“蛙聲十里出山泉”，是畫(huà)給老舍先生的一幅寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)作品，畫(huà)面并不見(jiàn)青蛙，繪畫(huà)更不可聞蛙聲，數(shù)筆濃重而富有變化的墨塊，表現(xiàn)出極具意象造型的山石，幾只黑色墨點(diǎn)的小蝌蚪，被用白描線法勾勒的山泉水沖瀉而下，像是雨后山澗，激流比較大富有動(dòng)感，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，活潑歡快形象生動(dòng)，很好的點(diǎn)明了主題，意象與意匠的完美結(jié)合，創(chuàng)造了這幅意境悠遠(yuǎn)的名作。齊白石的這幅作品既展現(xiàn)了他高超的筆墨技法，也體現(xiàn)了他師法自然的匠心，而這些都是大自然帶給他創(chuàng)作的靈感。他的學(xué)生李可染說(shuō)：“師造化就是要把對(duì)象、把生活看做是你最好的老師，古人畫(huà)畫(huà)的筆法、墨法等等無(wú)一不來(lái)源于客觀世界，要把客觀世界看成是第一老師”。只有行萬(wàn)里路，在自然中找到了自我，找到了與山水對(duì)話的獨(dú)有方式”，才能創(chuàng)作出豐富的，具有意境的作品。“自然的美，有時(shí)候雖然很美，但是和藝術(shù)創(chuàng)造的意境美是完全不同的，藝術(shù)家只有帶著對(duì)自然的敬畏，對(duì)山水做到真正的融情，才能走出單純自然“美景”的束縛，創(chuàng)造出富有詩(shī)意的畫(huà)面意境”，“從無(wú)我之境進(jìn)入有我之境”。一幅富有意境的作品，是離不開(kāi)意匠的，意匠是加工手段，從初步設(shè)計(jì)到剪裁組織，包括布局安排，筆墨效果等，也都要經(jīng)營(yíng)周密的謀劃，意匠高的作品，人們稱“匠心獨(dú)運(yùn)”。意匠包括，剪裁、夸張、組織、及筆墨等，意匠的高低，體現(xiàn)出畫(huà)家水平的高低，沒(méi)有高超的意匠，你就只是一個(gè)照相機(jī)，生活是藝術(shù)的源泉是沙子，藝術(shù)是金子。現(xiàn)在的很多中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，把造型的準(zhǔn)確看得很重，準(zhǔn)確只是造型方法的一種，何況中國(guó)畫(huà)還不以塑造物象的準(zhǔn)確為目的，而是“以形寫(xiě)神”為最高境界，因?yàn)閷?duì)自然真實(shí)的追求，就是過(guò)于準(zhǔn)確的接近自然，藝術(shù)創(chuàng)造的意境，就被大大的限制住了，“不準(zhǔn)確”的造型，并不代表沒(méi)有物象的基本特征，而是要形神兼?zhèn)洹?/section>因此只做到準(zhǔn)確是不夠的，在準(zhǔn)的基礎(chǔ)上要有意匠，古人云“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”可見(jiàn)意匠的重要性，正如杜甫說(shuō)的，“語(yǔ)不驚人死不休”，要想做到語(yǔ)不驚人，必須經(jīng)過(guò)高度的意匠加工，慘淡經(jīng)營(yíng)，洗練形象思維，方可取得作品的意境和神韻，這個(gè)過(guò)程是需要藝術(shù)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而刻苦的努力，才有可能取得，意象、意匠和意境永遠(yuǎn)是中國(guó)畫(huà)密不可分的整體。后記：近年來(lái)，山水畫(huà)寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)家，追求藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的一個(gè)重要方向，作為中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的新課題，在教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中都取得了很好的藝術(shù)成果，形成了一些較為完整的創(chuàng)作思路與研究發(fā)展方向，同時(shí)還有很多的問(wèn)題需要我們長(zhǎng)期的發(fā)掘、深入探討研究。“零界點(diǎn)朱零山水畫(huà)研究會(huì)”，十多年來(lái)一直是對(duì)景創(chuàng)作的努力探索者與實(shí)踐者，取得了很多切實(shí)有效的教學(xué)成果，在自然中發(fā)掘傳統(tǒng)的時(shí)代價(jià)值與意義，讓傳統(tǒng)在自然中得到驗(yàn)證并重新激活，使傳統(tǒng)文脈在此得到延展。在此，我們一起分享他們的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀作品。如圖作為一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)景創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，在朱零老師身體力行的帶領(lǐng)下，從祖國(guó)新疆的天山南北，到黃山、太行、嶗山等名山大川，再到黃土高原，江南古鎮(zhèn)，每年進(jìn)行了大量的寫(xiě)生創(chuàng)作活動(dòng)，取得了卓有成效的教學(xué)成果。他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)筆墨及形式的審美共性，進(jìn)行分解式學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)員清晰明了，由淺入深的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨意義，從而使學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言及形式有了深入的理解，可以更加直接的轉(zhuǎn)換到自己的寫(xiě)生或?qū)皠?chuàng)作中。具體的寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作的過(guò)程是，1. 傳統(tǒng)與自然的關(guān)聯(lián)，2. 傳統(tǒng)審美共性的梳理和分析，3. 自然物象的取舍，4. 對(duì)景寫(xiě)生示范，5. 筆墨與形象的關(guān)系，6. 物象與心象之間的語(yǔ)言提煉與表現(xiàn)，7. 傳統(tǒng)筆墨訓(xùn)練和經(jīng)典作品臨摹，8. 對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與寫(xiě)生技法進(jìn)行詳盡講解，9. 在寫(xiě)生創(chuàng)作的過(guò)程中，每天堅(jiān)持對(duì)學(xué)生作業(yè)的點(diǎn)評(píng)等等，取得了很多卓有成效的成果，作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一員，我也深感喜悅，相信通過(guò)大家的共同努力，中國(guó)畫(huà)的對(duì)景創(chuàng)作之路，體系會(huì)更加完備，結(jié)出更加豐碩的成果，助推中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與進(jìn)步。隨著照像與Al人工智能及電腦技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的科技手段，相繼運(yùn)用到中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作之中，不可否認(rèn)的是，這些雖然對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展起到了一定的引導(dǎo)作用，但是這種遠(yuǎn)離生活，脫離自然的創(chuàng)作方法，還是會(huì)被一些急功近利的人所利用。在沒(méi)有長(zhǎng)期刻苦的學(xué)習(xí)，掌握中國(guó)畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，利用電腦拼接、變換、打印等方法出圖，再根據(jù)圖片描摹作品，有的甚至是直接拷貝，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作肯定是沒(méi)有前途的，雖然在短期內(nèi)獲得了一些紙面上的收益，并且這樣制作出來(lái)的作品，有些已經(jīng)和照片技術(shù)非常接近，甚至在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上有過(guò)之而無(wú)不及，一幅作品畫(huà)上幾個(gè)月，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，靠著完完全全的磨工夫，去磨出一幅作品，當(dāng)下在中國(guó)藝術(shù)界，靠描摹照片也能成“畫(huà)家、大腕”的人不在少數(shù)。他們是靠相機(jī)、電腦而不是靠眼睛與畫(huà)筆去觀察物象寫(xiě)生自然，完全背離了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作方向，一個(gè)展覽看下來(lái)像一個(gè)人畫(huà)的，沒(méi)有個(gè)性繪畫(huà)語(yǔ)言，作品格調(diào)品味低下。不具備創(chuàng)造性，更不具備深刻的思想性。這樣的作品即使是再宏大復(fù)雜，在歷史的沉淀下只能是垃圾文化。 近年來(lái)的主管部門(mén)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，很多關(guān)鍵性的大型展覽已經(jīng)開(kāi)始重視寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的作品，寫(xiě)意性中國(guó)畫(huà)的對(duì)景創(chuàng)作，就是能很好的改變這一創(chuàng)作現(xiàn)狀的創(chuàng)作方法。最近我們欣喜地看到，人民美術(shù)出版社的一則征稿啟事是這樣寫(xiě)的，“寫(xiě)意是中國(guó)美術(shù)最本質(zhì)的精神。從藝術(shù)本身的角度來(lái)講，藝術(shù)家精神就是寫(xiě)意精神。就整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的邏輯來(lái)說(shuō)，從藝術(shù)家直接面對(duì)事物的觀察能力、感悟能力到抽象、提煉能力和藝術(shù)家自身的修養(yǎng)積淀，最后到表現(xiàn)能力，這就是寫(xiě)意的過(guò)程……重點(diǎn)推選一批具有時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的寫(xiě)意性作品，熱情謳歌新時(shí)代，以現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和中國(guó)寫(xiě)意美術(shù)的最新成果推動(dòng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”美術(shù)創(chuàng)作繁榮發(fā)展，自信講述真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，展現(xiàn)藝術(shù)家精神……”。這已經(jīng)為我們中國(guó)畫(huà)今后如何發(fā)展指明了方向。現(xiàn)實(shí)中大部分的中國(guó)畫(huà)家還是認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)意精神，筆墨意趣是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的硬道理，他們都在努力，并致力于寫(xiě)意性中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，加入到對(duì)景創(chuàng)作的隊(duì)伍中，向刀郎老師學(xué)習(xí)，扎根在傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收西方文化中有利于中國(guó)畫(huà)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)全球化文化藝術(shù)進(jìn)程的深化，在世界范圍內(nèi)確立中國(guó)畫(huà)的自我文化身份與價(jià)值，展現(xiàn)出中國(guó)文化藝術(shù)對(duì)世界文化和現(xiàn)代生活的積極意義。最后我以石濤為例，石濤是我非常喜歡的畫(huà)家，他倡導(dǎo)畫(huà)家到大自然中去吸收創(chuàng)作靈感，作品有強(qiáng)烈的個(gè)性，富于變化，敢于創(chuàng)新，而不是一味仿古，他的一幅《搜盡奇峰打草稿》作品，身體力行的向我們展示了他寫(xiě)生自然的真切體驗(yàn)，畫(huà)中的奇峰怪石，古木飛瀑，都是他北游時(shí)所見(jiàn)之景。他說(shuō)“我之為我，自有我在，古之須眉不能生我之面目，古之肺腑不能入我之腹腸，我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。” 這幅畫(huà)水墨淋漓、苔點(diǎn)繁密，氣勢(shì)磅礴，就像卷后潘季彤在題跋中所評(píng)價(jià)，“一開(kāi)卷如寶劍出鞘，令觀者為心驚魄動(dòng)”，完全打破了被四王所統(tǒng)治的清代畫(huà)壇，這種精神值得我們今天每一個(gè)畫(huà)家去學(xué)習(xí)。感嘆這快速發(fā)展的時(shí)代，此文僅將近年來(lái)寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作之余的一些隨想與隨感，收集整理出來(lái)，本想簡(jiǎn)單的談一談聊一聊，可是隨著寫(xiě)作的深入想法越來(lái)越多，也越寫(xiě)越雜，限于能力有限，多為個(gè)人一孔之見(jiàn)，意為拋磚引玉，讓更多的人，投入到中國(guó)畫(huà)的對(duì)景創(chuàng)作之中，在此如有雷同，說(shuō)明大家的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)一致，與同道們共同交流學(xué)習(xí)。（全文完，本文共有十個(gè)章節(jié)，分十二篇發(fā)表，此為第十章，第十二篇） 楊林，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽工程大學(xué)副教授，安徽黃岳畫(huà)院院長(zhǎng)、徽州碑林藝術(shù)館館長(zhǎng)，零界點(diǎn)：朱零山水畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾獲全國(guó)首屆揚(yáng)州八怪杯書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，尚意2017全國(guó)美展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）、2018中國(guó)福州海上絲綢之路中國(guó)畫(huà)展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）、入選2017涇上丹青全國(guó)美展（中國(guó)美協(xié)）、入選2018山水硯都多彩肇慶全國(guó)美展（中國(guó)美協(xié)）、2019年弄潮杯全國(guó)中國(guó)畫(huà)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（西冷印社主辦）、2019首屆吳昌碩國(guó)際藝術(shù)大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)（西冷印社主辦）、2020"中國(guó)美術(shù)世界行"成果匯報(bào)展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）、建國(guó)70周年安徽省美術(shù)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（安徽省美協(xié)主辦）、2017年安徽省美術(shù)大賽最高獎(jiǎng)第四屆"弄潮杯"錢(qián)塘江金石竹木拓片展二等獎(jiǎng)（西冷印社）等。
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