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?讓哲學成為人生的“活”的指南針 ? 陶華坤 ? 蒙田說：從前幾百年出一個智者都不容易，今天找出一個不認為自己是智者的都很難。 一、哲學就是研究世界觀和方法論的學說 哲學有什么用？哲學“無所用，無所不用”。批判是哲學的入門，是哲學的準備工作。 1.哲學主要解決三個問題 自我價值。隨著社會發(fā)展，實現(xiàn)自我的欲念更強烈，這無可厚非。自我價值應(yīng)體現(xiàn)在何處？對這個問題認識不清，很容易被欲望奴役；社會問題。社會制度影響著個人的福祉。怎樣建設(shè)更好的社會結(jié)構(gòu)、社會制度，尤須哲學家的推進；終極問題。生與死、靈魂與精神、宇宙、自我……終極問題不能得出肯定的結(jié)論。但思考終極價值，能讓人更有精神性的存在。 2.把哲學看作是廣義的人生哲學 人生在世不僅活著，而且希望知道他為什么活著，明白人生的意義和價值。所謂意義和價值是人賦予這個世界的。人既不能忍受一個沒有價值的世界，而且始終不滿足于他所面對的現(xiàn)實，所以他需要一個理想的世界作為現(xiàn)實世界的補充和超越，并且以之作為他生存的根基和目標，哲學和宗教便應(yīng)運而生。人生路途很長，哲學是為了解決生命陷入低級的重復，走向自我覺醒的學科。 3.要把它轉(zhuǎn)化為見識，以此來解決實際問題。 學哲學開發(fā)頭腦智慧，形成聰慧的大腦，打開人的世界觀，塑造獨特的思考方式，分析問題，解決問題的能力，這些能力又會成為為人做事的指南，是我們產(chǎn)生方法論的根據(jù)，是分析問題，解決問題的出發(fā)點和工具，是我們看世界的立場、角度、方法、觀點的源泉，讓人生活的更通透，想問題更有遠見，思想更有深度，做事更有見地。看問題一怔見血，直達本質(zhì)。 二、“心有大我”是指一個人有高遠的追求 追求之所以高遠是因為它以為他人、為社會、為民族、為國家貢獻價值為目標，而不是以滿足一己私利為目的。 ?? 1.心有大我是一種境界也是一種信念 “心有大我”要求我們對人生意義的不斷追問和思考，也就是要求我們理解人之為人的道理。蘇格拉底說：人生在世，知道自己需要什么，只不過是一個人的本能；而懂得自己不需要什么，這卻是一個人的智慧。柏拉圖也說過：人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。亞里士多德也告誡我們：幸福就是把靈魂安放在最適當?shù)奈恢谩? 2.何為“心有大我” 心有大我必須顧全大局。從政治上說，大局就是國家大計、民族大業(yè)。心有大我，就要在大局中思考、在大局下行動，找準“我”的正確坐標，明確“我”的奮斗目標。觀大局、明大勢，方可謀大事、成大業(yè)。正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局，正是“心有大我”必須具備的政治素養(yǎng)。心有大我，必須超越小我。每個人都生活在不同環(huán)境之中，都帶著一時一地一己的深深烙印。這是“小我”難以避免的局限性。要關(guān)愛一群之我，胸懷家國天下。 3.敢于承受孤獨的心智 黑格爾說“背起行囊，獨自旅行”。成熟就是一種孤獨。思維深刻，是一條少有人走的路。你思維獨到，肯定會做出在別人眼里不被理解的事情，遭到非議是必然的。這就需要你的心智去鑒定你的選擇，并堅定你的選擇。榮耀背后刻著孤獨。孤獨的人不是可恥的，因為你永遠不知道他的精神如何富足，如何廣闊。人的思想來自人的實踐，而不來自于人的理性認知，思想不是頭腦中的概念與邏輯。心靈就是人的生命情感體驗的住所，而不是頭腦中的理性思辨。 三、教育應(yīng)該培養(yǎng)求真理的愿望 羅素指出:“教育應(yīng)該培養(yǎng)求真理的愿望，而不是相信某種特殊的信條就是真理。” 1.思想與個人的經(jīng)歷是有一個相互作用的過程 理性訓練是柏拉圖教學思想的主要特色。在教學過程中，柏拉圖始終是以發(fā)展學生的思維能力為最終目標。一個人的思想可以通過著書立說表現(xiàn)出來，衡量思想有五個維度：深度、高度、廣度、???時間性?、價值性。有深度的思想是能夠透過現(xiàn)象直達事物的本質(zhì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)之間的距離就是所謂的思想深度，也可以稱之為“思想穿透力”。 2.高貴是靈魂對靈魂的尊重 儒家思想是以“孔孟之道”為源頭，對中國文化的價值觀念都有著深刻的影響。儒家政治思想是“仁政”“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”“大一統(tǒng)”，其政治學主要闡述君臣關(guān)系、官民關(guān)系。儒家的教育目的，在于以發(fā)揚人性、完成人格為起點，直至達到建立仁治之國和大同世界的理想。儒家重義輕利，以義為本，以義導利。“儒、釋、道”是中華民族的文化生命，塑造了中國人的精神家園，永遠都是我們的精神故鄉(xiāng)，是我們的靈魂之根。 3.哲學家是仰望星空的人 哲學是智慧之學。哲學的本意是愛智慧，是一門追求智慧的學問。柏拉圖說:驚奇是哲學家的標志，哲學是由驚奇而發(fā)生。學哲學，就是為了“通智慧”，有了通達的智慧，做事情就容易成功，通達的智慧是可以穿透一切虛假的現(xiàn)象直達本質(zhì)，見規(guī)律，能按照規(guī)律辦事的人，還有什么事情做不成功的。《大學》的三綱領(lǐng)：“明明德，親民，止于至善。”哲學就應(yīng)該是“活、學、問”，讓哲學成為我們?nèi)松摹盎睢钡闹改厢槨?/span>
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