 “燕京八景”歷金、元、明、清四代，又有稱“燕臺(tái)八景”、“燕山八景”、“京師八景”、“京畿八景”者。雖景點(diǎn)相同，八景的名稱在不同時(shí)期則有所變化。 乾隆十六年(1751年)，乾隆曾御制《燕山八景詩(shī)》，將八景定名為：“瓊島春蔭”、“太液秋風(fēng)”、“玉泉趵突”、“西山晴雪”、“薊門煙樹(shù)”、“盧溝曉月”、“金臺(tái)夕照”、“居庸疊翠”，沿用至今。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 居庸疊翠 清代 · 乾隆 斷戍頹垣動(dòng)接連，當(dāng)時(shí)徒說(shuō)固防邊。 洗兵玉疊曾無(wú)藉，守德金城信不穿。 泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。 鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田。
居庸關(guān)距北京九十里，在昌平縣西北。關(guān)內(nèi)綿延四十余里，兩山夾谷，山谷中有河流，《水經(jīng)注》有云：“崇墉峻壁，山岫層深，路才容軌”。 可見(jiàn)居庸關(guān)是交通要沖，狹窄山谷道上，行人車輛進(jìn)出川流如梭。兩側(cè)山峰峻峭，層巒疊障，蒼翠秀麗。故稱之為“居庸疊翠”。 山中有石頭城，跨在兩山之間，南北各開(kāi)一門，筑有烽火臺(tái)十二座，有軍隊(duì)守衛(wèi)。 在《呂氏春秋》和《淮南子》中，都有對(duì)居庸關(guān)的記載，《淮南子》稱居庸關(guān)為“天下九塞”之一。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 玉泉趵突 清代 · 乾隆 玉泉昔日此垂虹，史筆誰(shuí)真感慨中。 不改千秋翻趵突，幾曾百丈落云空。 廓池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。 笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同。
玉泉山在萬(wàn)壽山(頤和園)以西五、六里，山上有泉，古籍稱之為“玉泉諸泉”，也就是說(shuō)玉泉山的泉水不止一眼。山上山下，皆有泉水。 泉鳴聲如玉佩叮當(dāng)，泉水或從山腰瀑布高懸，或在山間流轉(zhuǎn)，“逶迤曲折”，“雪涌濤翻”，“色如素練”，如彩虹垂落，因此金章宗完顏璟稱之為“玉泉垂虹”。 乾隆年間，乾隆皇帝把玉泉山的泉水欽定為“天下第一”，于是修《日下舊聞考》的于敏中拍皇上的馬屁，把玉泉山之泉與天下第一泉——濟(jì)南趵突泉相提并論，改“玉泉垂虹”為“玉泉趵突”。愣說(shuō)原來(lái)的“玉泉垂虹”是“耳食”，意為只是名字好聽(tīng)，其實(shí)“名不符實(shí)”。 乾隆為什么把玉泉山的泉水定為天下第一呢？說(shuō)起來(lái)也有意思。 據(jù)《御制玉泉山天第一泉記》所載，皇上有一只銀斗，每到一處，就讓內(nèi)侍用銀斗精確測(cè)量一下當(dāng)?shù)孛乃茨睦锏乃亓枯p?；实壅J(rèn)為重量輕的水味道一定甘甜，喝了能祛病延年。 最后測(cè)量的結(jié)果是：玉泉山的水重一兩，濟(jì)南珍珠泉的水重一兩二厘，杭州虎跑泉的水重一兩四厘，蘇州虎丘的水一兩一分。 由此可見(jiàn)，天下泉水，只有玉泉山的水最輕。 除此之外，只有雪水煮過(guò)之后比玉泉山的水輕三厘，但雪水不能常有，因此乾隆欽定玉泉山泉水為“天下第一”。
太液池在元代，周圍是荒野之地。從太液池西岸向東往去，三面廣闊的池水圍繞瓊島，水上有荷花蓮葉，“舒紅卷翠，魚躍鳥浮，上下天光，真勝境也”。 要知道，那時(shí)還沒(méi)有白塔，白塔是清順治年間才建的。天氣晴朗的日子，池水清澈，水光蕩漾，波光粼粼，因此被稱作“太液晴波”。但后來(lái)被乾隆老爺子改了，把這一景御定為“太液秋波”。 “太液晴波”，是指太液池和瓊?cè)A島的湖光山色，是晴空下碧波蕩漾的野趣。 而今天所謂“太液秋波”，容易讓人誤以為是秋色的靜美，似乎只有秋天才能看得到，甚至以為是月光下的湖面倒影。
 今天的北海瓊島，是當(dāng)年金中都郊外的離宮別囿大寧宮中的假山。 瓊島下臨太液池，地勢(shì)陡竣，以假山石壘成，山上有洞，洞口有松，幽深蒼翠，似海外仙山。山上又常有云氣升騰，“氤氳五彩，郁郁紛紛，變化翕忽，莫測(cè)其妙”，因此被稱作“瓊島春云”。 由此可見(jiàn)，“瓊島春蔭”體現(xiàn)的是瓊島海外仙山的感覺(jué)，要有山，有樹(shù)，有水，有云，有霧，瓊島上的山石、樓榭、樹(shù)木，在云霧中縹緲朦朧的感覺(jué)，才是“瓊島春云”景致的精華。 而今天大家都被瓊島春蔭的“蔭”字所誤導(dǎo)，很多人認(rèn)為是樹(shù)蔭，試想，樹(shù)蔭如何能體現(xiàn)出瓊島之美？樹(shù)蔭哪兒沒(méi)有，瓊島上的樹(shù)蔭又能有什么特別之處？ 到了乾隆年間，“瓊島春云”被稱作“瓊島春蔭”，現(xiàn)在北海公園瓊島南坡有乾隆御碑“瓊島春蔭”。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 薊門煙樹(shù) 清代 · 乾隆 十里輕楊煙靄浮，薊門指點(diǎn)認(rèn)荒邱。 青簾貰酒于何少，黃土埋人即漸稠。 牽客未能留遠(yuǎn)別，聽(tīng)鸝誰(shuí)解作清游。 梵鐘欲醒紅塵夢(mèng)，斷續(xù)常飄云外樓。
“薊門煙樹(shù)”在金代稱為“薊門飛雨”，至明代始稱今名。 在德勝門外土城，相傳此是古薊門遺址。當(dāng)年這里樹(shù)木蔭郁，花草茂盛，為古人郊游之勝地。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕國(guó)，以薊城為國(guó)都，古稱薊城為薊門。 傳說(shuō)門外有二土阜，“樹(shù)木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時(shí)不改”，元代稱作"薊門飛雨"，明時(shí)始稱“薊門煙樹(shù)”，故名。清朝乾隆題寫了薊門煙樹(shù)碑。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 西山晴雪 清代 · 乾隆 久曾勝跡紀(jì)春明，疊嶂嶙峋信莫京。 剛喜應(yīng)時(shí)沾快雪，便教佳景入新晴。 寒村煙動(dòng)依林裊，古寺鐘清隔院鳴。 新傍香山構(gòu)精舍，好收積玉煮三清。
北京的西山為燕山余脈，環(huán)境清幽，林木茂盛，山泉清澈，是北京附近難得的優(yōu)雅之處，至今仍是京郊風(fēng)水寶地。 無(wú)論古今，顯貴之人，多于西山建廬結(jié)舍，或修身養(yǎng)性，或著書立說(shuō)，如曹雪芹寫紅樓夢(mèng)時(shí)所住的黃葉村，就在西山腳下。 元明清時(shí)期，西山之中多有寺廟，有出世之人在此清修，其實(shí)今天西山的寺廟也不少，比如八大處、碧云寺、大覺(jué)寺、龍泉寺等。 有寺就有塔，西山蒼松翠柏間，散布著白塔不下數(shù)十座，與山中流泉相映，禪意十足。 西山對(duì)北京人的吸引力，從生到死。有些人生不能住在西山，死后也要埋在西山，西山從山腰到山腳，長(zhǎng)眠者中不乏古今名人：梁?jiǎn)⒊?/span>、劉半農(nóng)、梅蘭芳、馬連良...... 春夏之交，晴云碧樹(shù)，花香鳥語(yǔ)，秋天紅葉滿山，冬天積雪。 而這四時(shí)之景中，古人認(rèn)為以冬雪為勝。稱之為“西山晴雪”。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 盧溝曉月 清代 · 乾隆 茅店寒雞咿喔鳴，曙光斜漢欲參橫。 半鉤留照三秋淡，一蝀分波夾鏡明。 入定衲僧心共印，懷程客子影猶驚。 邇來(lái)每踏溝西道，觸景那忘黯爾情。
盧溝橋在北京廣安門外西南，橫跨永定河上。 古時(shí)，這里澗水如練，西山似黛。 每當(dāng)黎明斜月西沉之時(shí)，月色倒影水中，更顯明媚皎潔。 從而成為古代著名的燕京八大景點(diǎn)之一。 古時(shí)乾隆皇帝曾在秋日路過(guò)盧溝橋，得此良辰美景。 賦詩(shī)“半鉤留照三秋淡，一蝀(練)分波夾鏡明”于此，并題“盧溝曉月”，立碑于橋頭。
燕山八景詩(shī)疊舊作韻 金臺(tái)夕照 清代 · 乾隆 九龍妙筆寫空蒙，疑似荒基西或東。 要在好賢傳以久，何妨存古托其中。 豪辭賦鶩誰(shuí)過(guò)客，博辯方盂任小童。 遺跡明昌重挍撿，睪然高望想流風(fēng)。
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