第7天  《尚書》《禮記》章節(jié)經(jīng)典背誦（至少背5句）

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)·第一章》

意思：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

意思：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。

3、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》

意思: 如果能夠一天新,就應(yīng)保持天天新,新了還要更新。比喻從勤于省身和動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)及時(shí)反省和不斷革新,加強(qiáng)思想革命化的問題關(guān)鍵。

4、凡事豫則立，不豫則廢。《禮記·中庸》

意思：做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

5、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂さ诙隆?/p>

意思：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。

6、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天?！吨杏埂さ诙隆?/p>

意思：君子不能不重視修養(yǎng)自己；想要提高自己的修養(yǎng)，就不能不從侍奉自己的親人做起；要想侍奉好親人，就不能不了解他人的心性；要做到對(duì)他人的了解，就不能不理解天性物理。

7、欲正其心者，先誠(chéng)其意————《大學(xué)·第一章》

意思：要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠(chéng)。

第8天  《尚書》《禮記》章節(jié)檢測(cè)

一、填空題

（1）先秦時(shí)期指（      ）時(shí)代到（      ）統(tǒng)一六國(guó)焚書坑儒之前的這段時(shí)間。

（2）“盡信書不如無書”指（       ）

（3）中國(guó)最古老的王室文集指《    》

（4）《三字經(jīng)》云：“我周公，（     ），著六官，存治體。

（5）（      ）把《大學(xué)》和《中庸》兩篇從《   》中抽出來，加上《論語》《孟子》，合稱四書。

（6）內(nèi)圣外王，內(nèi)圣指（     ）（    ）（    ）（      ）（    ），外王指 （    ）（    ）（    ）

（7）（        ），在明明德，在親民，在止于至善。

（8）凡事豫則立，（     ）。

（9）博學(xué)之，（      ），（    ），明辨之，篤行之

二、情景運(yùn)用題（選擇正確選項(xiàng)）

（1）新學(xué)期新氣象，王校長(zhǎng)在全校師生大會(huì)上發(fā)表了自己對(duì)學(xué)習(xí)的一些看法，勸誡同學(xué)們要想學(xué)習(xí)好，就要多詢問、多思考、多分辨、多練習(xí)，最后他引用了《中庸》里的一句話（      ），表達(dá)了同樣的意思。

（2） 當(dāng)今世界，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。風(fēng)云變幻，最需要戰(zhàn)略定力，最重要的是急 流勇進(jìn);迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。改革，最本質(zhì)的要求就是創(chuàng)新。中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，以偉大創(chuàng)造能力著稱于世。（     ）是對(duì)中華民族創(chuàng)新精神的最好寫。

（3）在毛澤東《論持久戰(zhàn)》亦曾引用：（       ），沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

（4）傳統(tǒng)文化中士人的最高理想便是“修身”“治國(guó)”“齊家”“平天下”，而要實(shí)現(xiàn)這些遠(yuǎn)大的理想，首要的是在這紛繁世界中始終保有一顆赤誠(chéng)的心，如此，才能在人生的每一個(gè)岔路口免于迷失，選擇正確的道路。蘇軾所在的北宋，黨爭(zhēng)不斷，甚至有許多人為此丟了性命。但蘇軾堅(jiān)持維護(hù)正義，絕不結(jié)黨營(yíng)私，無論誰人當(dāng)政，他永遠(yuǎn)支持正確的一方。即使被攻訐、被誣陷，他也從不會(huì)搖擺不定，而是敢于直言批評(píng)決策中的種種弊端，他的這種浩然之氣與他的作品一同流傳千古。（         ）有高尚的品德和端正的心態(tài)，我們才能不偏離夢(mèng)想的航向，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的自我價(jià)值。

A、欲正其心者，先誠(chéng)其意

B、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。

C、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

D、茍日新，日日新，又日新。

E、凡事豫則立，不豫則廢。

F、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。