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第四章 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”第四章非常有名啊，這肯定是孔子晚年所說的，他只活了七十三歲。他就講他為學(xué)的境地。首先這個(gè)是講圣人的境界啊。我們今天動(dòng)不動(dòng)講三十而立，我看很多人大概“有志于學(xué)”都沒有。我們講四十不惑，“不惑”這個(gè)境界太高了，現(xiàn)在可能當(dāng)世已經(jīng)很少很少有?！爸烀蹦蔷褪腔究床坏搅?，后面的就更不用說了。
現(xiàn)在我們讀這個(gè)東西呢。我也跟你們一樣，我們都沒活到七十歲。而且我們就是活到七十歲，能不能體會(huì)這個(gè)。我跟你說這是孔子七十歲的境界，真的讓我們活下去，可能我們一百多歲才能體會(huì)到這樣一個(gè)境界。
①.“吾十有五而志于學(xué)?！?/span>我們可以從這個(gè)分析來猜度一下，我們以后在自己的人生里是不是可以印證。“吾十有五而志于學(xué)”，記住了啊，你們并不算有志于學(xué)，因?yàn)榭鬃又v的“學(xué)”是什么？我們通過學(xué)而篇已經(jīng)明白了。你們說這個(gè)“學(xué)”就是拿學(xué)位，我“有志于學(xué)位”。到“三十而立”是一個(gè)環(huán)節(jié)，就是說他知道這個(gè)“學(xué)”已經(jīng)有小成了。知道正確的道理，知道立場(chǎng)、知道是非、知道有一個(gè)原則和道理可以遵從了。
這只是知道，下面就是說我體會(huì)這個(gè)道理的功夫越來越深。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼幸粋€(gè)貫通的關(guān)系，都是在講內(nèi)外關(guān)系。“惑”，迷惑。我雖然知道一個(gè)正確的道理，但是有外界的一些東西，和這個(gè)道理是相悖的，是不順的，相逆的，有矛盾的。那時(shí)候我容易產(chǎn)生疑惑，我這個(gè)道理是不是對(duì)？會(huì)有一些懷疑和迷惑。從三十而立到四十不惑這十年的功夫，孔子達(dá)到了四十不惑，就是對(duì)這個(gè)道理不僅僅是知道，而且能夠毫無懷疑。外界的這個(gè)矛盾，“外邪”都可以把它化去。
不惑于外邪，“知天命”，這個(gè)天命也是在外的，四十歲到五十歲的這個(gè)境地。他對(duì)外部、心外的世界的體會(huì)，漸漸堅(jiān)定。對(duì)人世的阻礙在什么地方呢？就是說我這個(gè)道理是對(duì)的，但是我推行的時(shí)候，運(yùn)氣不好推行不下去，沒人用。
有的時(shí)候在艱難困苦的環(huán)境里，有一些學(xué)生都發(fā)生了動(dòng)搖，怎么回事？這并不是說他的道理不對(duì)，而是天命有他自己的安排。三十而立，四十不惑有一些像西方人講的正義，仁義這個(gè)境界。天命有一些像神意，上帝的正義。上帝的正義是人沒有辦法猜度的。因?yàn)橛袝r(shí)候它和人的意愿相悖。
我的好意，人們的善意造成了一個(gè)壞的結(jié)果?；蛘哒f這個(gè)善意達(dá)不到好的結(jié)果。上帝和中國(guó)這個(gè)“天”是有一些關(guān)系的，中國(guó)古代人就講昊帝上天，其實(shí)就是天的別名。用來翻譯這個(gè)God.把上帝中圣父、圣子、圣靈這個(gè)擬人化的東西去掉，就像是這個(gè)“天”。天的意圖，天命。我到五十歲才體會(huì)到，推行道路上遇到的困難出乎天命，天有他的安排。那個(gè)時(shí)候就是樂天知命，也就是順從了。
“耳順”一起過耳的東西都不相逆。在外界沒有和他這個(gè)道理、境界相抵觸的東西。什么東西過耳全部了然，內(nèi)在的境界已經(jīng)沒有外邪阻擋的東西了。
這句話是中國(guó)人對(duì)自由的真正解釋。這個(gè)自由不要從任何西方這個(gè)Liberty或Freedom去想。中國(guó)人講的自由就是這樣，從心所欲不逾矩。
“自由”就是“由自”，就是隨著我自己去，這就叫從心所欲。
因?yàn)樵谶@個(gè)規(guī)矩不再是在外面的東西了，已經(jīng)是我心里包含的東西。我隨便我怎么做，都不會(huì)超出這個(gè)規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩包括禮法的規(guī)矩，包括命運(yùn)的限制。自由就是說我自己的心，心之所欲已經(jīng)是內(nèi)在合乎禮法，合乎天理。一切念頭、心心念念完全同于天理。這是把內(nèi)外完全打通了。這一章是講“學(xué)”非常非常高的定義。這像看一個(gè)藝術(shù)品，或者比如說聽一個(gè)音樂。就是從為政篇，一二三四到第四章，這個(gè)調(diào)子非常非常高。這對(duì)初學(xué)者來說啊，因?yàn)榫幷呖隙ㄊ墙o初學(xué)者看的。本來《論語》就是給初學(xué)者看的，而且它非常全面?！熬陀X得，唉呀！這怎么辦？是孔子的話，而且是孔子自己這么老的時(shí)候的話?！?/span>這個(gè)時(shí)候馬上就要到第五章，就落到這個(gè)“學(xué)”最開頭的問題“孝”。又回過頭來講“孝”的問題。第五章到第八章講“孝”的問題是我們目前現(xiàn)在可以做的，但是第四章講有至于學(xué)后面這些東西，我們要慢慢，非常緩慢的體會(huì)。
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