前言：楊筠松簡介：?

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楊筠松（公元834年-公元900年），名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，后人也稱為'楊救貧’，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，唐3朝著名風(fēng)水宗師，父親楊淑賢，葬于虔州于都寒信峽藥口壩。

楊筠松：唐朝風(fēng)水宗師楊筠松十七歲登科及第，為唐僖宗朝國師，廣明中，黃巢破京城，筠松離京出走，先入昆侖山，后到虔州，以地理術(shù)行千世，唐光化三年三月初九日病逝于虔州，終年67歲。楊筠松著有《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《龍脈經(jīng)》《二十四山》《畫夾圖》《四大穴法》《立錐賦》《拔砂圖》《胎腹經(jīng)》《望龍經(jīng)》《十二村法》《葬法倒村》《金剛鉆》《三十六龍》等書。

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貪狼自有十二樣，尖圓平直小為上。欹斜側(cè)巖倒破空，禍福輕重自不同。問君來此如何觀，莫道貪狼總一般。欹是崩崖破是折，斜是邊有邊不同。側(cè)是面尖身直去，空是巖穴多玲瓏。倒是飛峰偏不正，七者未是貪狼龍。平地卓然頓起筍，此是尖貪本然性。圓無欹側(cè)四面同，平著臥蠶在高嶺。直如決脊引繩來，小似筆頭插高頂。五者方為貪正形，香兇禍福要詳明。

【白話釋意】：貪狼行龍也。上二種假形，固非真龍，而貪狼真龍，卻又吉兇不同有十二樣。十二樣者，尖圓平直小欹斜側(cè)嚴(yán)倒破空是也。尖者平地卓起如筍;圓者端正不欹，四者看來皆同;平者橫在山嶺，如橫木然,故曰若臥蠶;直者中心出脈，正直行去不開面，向一邊也;小者一小尖峰在山頂也;此五者為吉龍。欹者山帶巖石，邊高邊低，四面不均，一斜者邊有邊無;側(cè)者側(cè)面向一邊，而出脈處反尖狹;崖者露石巉巖;倒者一峰斜側(cè)，如將傾倒;破者水路流破，望如折裂;空者山多巖洞而中空也。此七者為不吉之星，前去多不能結(jié)作好穴。欹斜側(cè)倒;必生奸邪不正之人。巖破多者兇禍。空則為僧道孤高之人也。

火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。若見火星動焰來，看他蹤跡落何處。此龍不是尋常責(zé)，生出貪狼自亦奇?；鹦怯鹆懳唬涮庬殞ひ话倮?。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。

【白話釋意】：貪狼須要廉貞作祖也。尖峰為火，一峰為火星，眾火連座，則為廉貞，故曰火星要起廉貞位。一火孤單，勢力不大。廉貞則勢力大雄而尊貴也。由廉貞之下，生出貪狼，廉作祖，貪狼行龍，其最顯。若非廉貞作祖，則祖宗先已不貴。僅有貪狼，不過清貴，焉能至三公耶。

高山頂上平如掌，中分細(xì)脈如蛇樣。貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。高山如帳后面遮，帳里微微似帶斜。帶舞下來如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來鶴伸頸，此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫客，下嶺須為朽腐家。

【白話釋意】：辨脈法也、脈有兩樣:有頂上之脈，有卸落過峽之脈。頂上之脈,于龍身乎坦處看?平坦之上，人皆以為山脊也，不知其上更有微現(xiàn)。微微起脊如蛇，發(fā)貴之脈。其脈中行，而兩邊亦有微砂夾護(hù)。若富脈則從一邊走，止一邊有護(hù)。于山頂上走，可以預(yù)知前地之富貴也。過峽之脈，必從大山卸落。大山后列如帳，帳中落脈，其象如帶。其脈亦有兩樣。若上大下細(xì)，尖如鼠尾，則名上嶺蛇，前去結(jié)地必貴;若上大中細(xì)，而下又略大，如鶴之伸頸，則名下嶺蛇，前去結(jié)地，但富也。善觀地者，觀龍觀脈，觸目皆通，故能使龍穴無遁情。今之言地理者，焉知論龍辨脈，止識到頭一局而已。

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?大山特起小為貴，小山忽起大為勢。高低大小斷續(xù)行，此是貪狼真骨氣。大概九星有種類，生子生孫巧相似。剝換方知骨氣真，剝換不真皆不是。一剝一換大生小，從大剝小最奇異。剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起。剝換如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐?；驈拇笊铰涞托?，或從高峰落平陽。

【白話釋意】：剝換退卸法也。大山行龍變出小山，則小山為貴秀之氣，龍于此處露其貴也。小山行龍忽起大山，張布?xì)鈩?，龍于此處現(xiàn)其勢也。九星行度皆如是剝換，于剝換中生子生孫，必不脫本龍星之骨氣。惟仍舊剝出本星，方是本星之真龍也。如貪狼行龍剝換一番，必竟依舊剝出貪狼。來龍之有剝換者，乃剝?nèi)ゴ掷现畾?，換出秀嫩之氣也。故或從大山落低小，或從高山落平陽。脫盡罡老之氣，方能融結(jié)。

退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。中有一條卻是真，看是真時斷了斷。亂山回抱在面前，不許一條出外邊。只有真龍坐穴內(nèi)，亂山在外卻為纏。此龍多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城郭。城郭環(huán)彎生捍門，門外羅星當(dāng)腰著。

【白話釋意】：真龍結(jié)作之法也。一番剝換則一番分出，枝龍從出許多條山來，其中只一條是龍，其余多是奴從。龍則居中結(jié)穴，其奴從俱在外面拖也。貪狼行龍，多不在大盡處結(jié)地，大抵從腰里結(jié)作，而余枝從外面回轉(zhuǎn),作穴星之羅城。而出水之處，必有兩山捍門，以鎖內(nèi)氣。又有羅星當(dāng)門，以塞水口也。羅城捍門羅星，三者干龍，大地方有枝龍，小結(jié)則無是矣。

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我是福建堪輿地理傳承人閩中易理，為了更好地傳承弘揚中國傳統(tǒng)文化，把自己師傳口授，多年刻苦鉆研的楊公風(fēng)水心得體會陸續(xù)公之于世，與廣大易學(xué)愛好者分享，讓你信心百倍，登山不再茫然，讀其書而能用其書，能辨別正確理論的方向。?

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遇到是緣，關(guān)注也是緣，學(xué)風(fēng)水不在于學(xué)得多，而要學(xué)有用的，把堪輿術(shù)融會貫通是每個易學(xué)者最大的心愿，相互學(xué)習(xí)交流共傳承！