宋朝是個(gè)神奇的朝代，繁榮與積弱并存，文治與武功偏頗，連各個(gè)皇帝的廟號(hào)也與歷朝大為相異，哲、徽、欽、寧、理、度等廟號(hào)用字前朝后代都較少出現(xiàn)。亡于外族，竟然能以半壁江山又綿延100多年。

以靖康之恥為分界線，大宋分為北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期。兩宋重文抑武，社會(huì)開放繁榮，但國(guó)防總體虛弱疲軟。比較北宋、南宋這兩個(gè)時(shí)期，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩宋有頗多神奇之處，甚至充滿了天道輪回的命定玄機(jī)。我發(fā)現(xiàn)，主要有以下六大神奇之處：

一、北宋和南宋分別各有九個(gè)皇帝，平分宋十八帝。宋朝國(guó)祚合計(jì)319年，其中北宋167年、南宋152年，也基本上平分秋色。

二、北宋和南宋都亡于外族入侵。北宋亡于金人，南宋亡于蒙古人。兩宋對(duì)于強(qiáng)大的外族，都是走“不斷議和續(xù)命，直至最終被滅”的總體路線。

三、立國(guó)之時(shí)和亡國(guó)之際都出現(xiàn)“兄終弟及”的皇統(tǒng)繼承方式。中原王朝長(zhǎng)期以來(lái)，皇統(tǒng)繼承一般都是以“父死子繼”作為主要形式，“兄終弟及”一般是作為特殊情形下的補(bǔ)充。宋朝皇帝世系延續(xù)總體平穩(wěn)，但開國(guó)之初和兩次亡國(guó)前夕都出現(xiàn)了“兄終弟及”的皇統(tǒng)繼承現(xiàn)象。北宋開國(guó)之初，出現(xiàn)了“斧聲燭影”的千古疑案，也由此引發(fā)了皇位的首次“兄終弟及”，北宋將亡前夕，哲宗無(wú)嗣，皇位不得不再次“兄終弟及”到徽宗手中，這位文藝界大咖在國(guó)勢(shì)頹危之際，緊急傳帝位給自己的兒子，并迅速就迎來(lái)了亡國(guó)。到南宋將亡時(shí)，末三帝也都是兄弟關(guān)系，皇位傳來(lái)傳去也沒(méi)有擺脫亡國(guó)的命運(yùn)。

四、兩宋亡國(guó)時(shí)都出現(xiàn)了皇帝被俘的現(xiàn)象。北宋被金人攻滅，徽欽二帝被俘虜并被押解到金國(guó)，徽欽二帝受盡凌辱，最終客死異鄉(xiāng)；南宋被蒙古人攻滅，恭帝也被俘虜并被押解到元大都，后被迫在西藏出家，法號(hào)“合尊”，最終因?yàn)槲淖知z被元英帝賜死。

五、宋朝皇位多次出現(xiàn)主動(dòng)“禪位”。我國(guó)古代歷史上，“禪位”的做法也常有，但大多是在改朝換代之時(shí)為了體現(xiàn)“君權(quán)神授”的政治把戲，“禪位”也往往是前一位君王不得不接受的選擇。在同一個(gè)朝代內(nèi)，也偶見老皇帝沒(méi)有崩逝就傳位儲(chǔ)君的情況，但非常少見（比如唐朝也出現(xiàn)過(guò)兩次老皇帝被迫當(dāng)太上皇、從而禪位的現(xiàn)象），且這種少見現(xiàn)象也常常帶有宮廷政變的色彩。而宋朝在朝代內(nèi)就出現(xiàn)過(guò)多次主動(dòng)的禪位：北宋徽宗在金人南下時(shí)緊急禪位于欽宗，南宋高宗還在盛年主動(dòng)把皇位禪位于孝宗，孝宗因守孝又禪位于光宗，光宗又因病禪位于寧宗。因?yàn)?，多有禪位的緣故，兩宋的“太上皇”也相對(duì)較多。

六、兩宋的第二位皇帝都發(fā)生了皇位世系的轉(zhuǎn)移，并且通過(guò)轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)了“撥亂反正”。太祖系在北宋被奪走、在南宋又回歸。宋太祖趙匡胤建立大宋，皇位本應(yīng)在他的世系中繼承。然而由于“斧聲燭影”也罷，由于“金匱之盟”也罷，第一次皇位繼承就是兄終弟及，太宗趙光義繼承了太祖趙匡胤的皇位，因而從北宋的第二位皇帝起，皇位就一直在太宗系的一脈之中傳承。到了高宗建立南宋，因?yàn)楦咦跊](méi)有親生子嗣可以繼承皇位，從南宋的第二位皇帝孝宗算起，皇位又回到了太祖系一脈之中，直至南宋滅亡。說(shuō)來(lái)，這也真是天道輪回啊。

為了幫助記憶兩宋十八帝，按照宋朝皇帝一般多使用廟號(hào)稱呼的方法，自創(chuàng)了以下五言絕句的打油詩(shī)來(lái)幫助記憶：

【宋十八帝歌訣】

祖宗真仁英，

神哲又徽欽。

高孝光寧理，

度與恭端昺。

注釋：

1.祖宗真仁英。北宋前五位君主，太祖趙匡胤、太宗趙光義、真宗趙恒、仁宗趙禎、英宗趙曙，此時(shí)北宋尚處于較為繁榮鼎盛的時(shí)期。

2.神哲又徽欽。神宗趙頊（念如需），熙寧變法也就是王安石變法就發(fā)生在他在位期間；哲宗趙煦，元祐黨事件發(fā)生在他在位期間；這里的“又”作為過(guò)渡字，也是一個(gè)信號(hào)字，表示前一個(gè)皇帝和后一個(gè)皇帝是兄弟之間的皇位傳承，而非代際傳承；徽宗趙佶，就是那位被附會(huì)為“李煜轉(zhuǎn)世”的詩(shī)書畫全才大家；欽宗趙桓，在國(guó)家危難之時(shí)被爹給坑了，被迫接下了“燙手山芋”——皇位，結(jié)果很快與他的太上皇一起踏上了異鄉(xiāng)旅程，一去不返。

以上1、2句就是北宋9帝。3、4兩句則是記憶南宋9帝。

3．高孝光寧理。高宗趙構(gòu)，北宋滅亡，康王趙構(gòu)作為趙桓幸免于難的兄弟，繼承了大統(tǒng)，建立了南宋，建國(guó)之初歷經(jīng)流離，最終終于在臨安（杭州）落穩(wěn)腳跟，相傳顛沛流離的生活也導(dǎo)致他在太子夭亡后再?zèng)]有生出子嗣，而太宗一脈，除了他自身以外，在靖康之亂中已經(jīng)大多斷絕，只好從太祖一脈中選擇繼承人；孝宗趙眘（讀如甚），以對(duì)高宗至孝聞名，在位期間平反了岳飛冤案，后退位傳與光宗；光宗趙惇是孝宗三子，南宋前幾任皇帝普遍高壽，還是因?yàn)樾⒆谌ギ?dāng)了太上皇，趙惇才得以以43歲“高齡”繼承皇位，光宗怕老婆甚至因此得了心理疾病，最后因病被迫禪位于寧宗；寧宗趙擴(kuò)，寧宗曾北伐金國(guó)，但失敗了，簽訂“嘉定和議”；理宗趙昀（讀如云），是寧宗的遠(yuǎn)房堂侄，趙德昭十世孫，寧宗駕崩后被史彌遠(yuǎn)擁立為新帝，在位期間聯(lián)蒙滅金，后期蒙宋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，力圖恢復(fù)故土的“端平入洛”行動(dòng)也發(fā)生在他統(tǒng)治時(shí)期，但最終以失敗且大大折損了南宋的國(guó)力告終。

4.度與恭端昺。度宗趙禥（讀如其）是理宗的侄兒，因?yàn)槔碜跓o(wú)子而繼承皇位，在位期間繼續(xù)重用賈似道，甚至對(duì)賈似道懼怕依賴，荒淫無(wú)度，他統(tǒng)治期間，蒙古大舉攻宋，國(guó)勢(shì)岌岌可危，最終因酒色過(guò)度而死；這句當(dāng)中的“與”既是指度宗把風(fēng)雨飄搖的南宋過(guò)渡給了后人，也是一個(gè)間隔字，后面的三位皇帝就是宋末三帝，宋末三帝都是兄弟關(guān)系。恭帝趙?（讀如顯），“恭”是謚號(hào)，南宋被蒙元攻滅后，5歲的恭帝被俘退位，因而沒(méi)有廟號(hào)，后來(lái)在吐蕃為僧；端宗趙昰（讀如是）是恭帝的兄長(zhǎng)，恭帝被俘后被流亡政權(quán)擁立為帝，后在逃亡中病亡，年僅9歲，廟號(hào)端宗；端宗病亡后，弟弟趙昺（讀如丙）接手了流亡政權(quán)的帝位，史稱宋末帝、宋帝昺、宋少帝，隨著崖山兵敗，7歲的趙昺被陸秀夫背著跳海自殺身亡，趙昺也沒(méi)有廟號(hào)、謚號(hào)，歷史上也有稱為“懷宗”的，但并非正式的廟號(hào)，這里為了歌訣的押韻考慮，直接用“昺”字來(lái)代表他。宋末三帝“恭端昺”都是孩子皇帝，被俘或者死亡時(shí)都不足10歲，除了恭帝后來(lái)當(dāng)了喇嘛僧人，活到54歲，其他都是少年即亡。因而南宋雖然同北宋一樣有9位皇帝，但三位末帝都是含金量極低的皇帝了。