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忙著被粉絲當(dāng)偶像，忙著被流量當(dāng)爆款，忙著被網(wǎng)友比來比去。當(dāng)蘇東坡遇上劉德華，真是怎一個“忙”字了得。一個被稱為千古文人典范，被比較了一千年；一個被稱為百年不遇巨星，被比較了一輩子。同為常青樹，同是佼佼者，風(fēng)靡萬千男女，引發(fā)無數(shù)追捧。對于他們而言，在各自領(lǐng)域內(nèi)被比較已成為一種慣例，也是一種潮流，強(qiáng)者的比較與排行更成為自媒體收獲關(guān)注度的不二法門。 
古代文學(xué)界的蘇軾與現(xiàn)代演藝圈的華仔，乍看上去八竿子打不著，但在各自領(lǐng)域的經(jīng)歷、成就與地位上，則是強(qiáng)者總有相似之處。第一，他們都具有極大影響力和極高美譽(yù)度。但有華人所在，無人不知蘇東坡，無人不曉劉德華。談起古代文學(xué)，必提蘇東坡；說到演藝模范，必有劉德華。他們的擁躉之巨與其個人魅力成正比，名氣響徹天地，人氣直沖云霄。上伴玉皇、下陪乞兒是子瞻的朋友圈，無人不愛蘇東坡；上到八十、下到十八是華仔的粉絲群，鮮有不喜劉德華。不止常人喜愛，被同行后輩當(dāng)作偶像那就更說明其影響力了。古往今來，自宋以后，追逐蘇軾的文人不絕如流；由內(nèi)而外，海峽兩岸，崇拜華仔的藝人接連不斷。因此，他們是文人中的文人，巨星中的巨星。影響與名聲如影隨形，其名皆是美名：一個百折不撓、才學(xué)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)之王，一個風(fēng)華絕代、勤奮不息的演藝天王。第二，他們都走過了挫折人生并實(shí)現(xiàn)了自我修行。有人說，蘇軾人生實(shí)苦，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上；有人說，華仔一路坎坷，唱歌無人認(rèn)可，電影一言難盡。與蘇軾之大才作對比的是他的大難，新黨舊黨之間夾縫求生，烏臺瀕死其后一再放逐；與華仔之美顏成反襯的是他的厄運(yùn)，熱愛唱歌然而銷量慘淡，電影不斷始終難以封帝。蘇軾差點(diǎn)丟了命，華仔也曾破了產(chǎn)。然而，文學(xué)史永遠(yuǎn)地記住了那位從人生逆旅中超脫升華的蘇東坡，演藝界終究贊嘆了那位從否定聲浪中屢敗屢戰(zhàn)的劉德華。他成為文學(xué)奇峰，他舉起無數(shù)獎杯，在那一刻，他們的才華與人生融為一體，他們的精神與人心得到貫通。如劉德華所言：“我最帥的不是這張臉，是臉后面的我的靈魂?！?/span>人們所銘刻與歌頌的是他們的超世之才，更是他們的處世風(fēng)范。一個兼通儒釋道的難者，臨終一句“用力即差”成為往生極樂的慧者；一個轉(zhuǎn)戰(zhàn)影視歌的勞模，在筆下“若是緣，再苦味也是甜”的歌經(jīng)中實(shí)現(xiàn)順其自然的徹悟。在多苦多難中實(shí)現(xiàn)飛升的靈魂，光芒四射，可以不朽。他們那些困苦之災(zāi)，心血之作，已經(jīng)成為其人生大書中綴錄的一個個頁碼，讓我們在閱讀與領(lǐng)悟中感受無窮的人藝合一之魅力。第三，他們都是多面手的典范與滿技能的超人。翻遍中國文學(xué)史，恐怕找不出一個能在詩、詞、書、文等方面俱列此等境界的第二人了；數(shù)遍中國演藝圈，恐怕找不出一個能在影、視、歌、商等方面形成如此影響的第二人了。你可以說文人擅長什么，也可以問藝人會做什么，但是在這兩個人面前，舉例或許是無法窮盡的，最合適的設(shè)問應(yīng)該是：他們不會什么？蘇軾不光寫詩寫詞，還要寫字畫畫，文人正業(yè)之外，還會當(dāng)好官，還能去種地，還琢磨做飯，還大搞社交，副業(yè)都干成了一流；華仔不光唱歌跳舞，還要作詞演戲，藝人正業(yè)之外，還想帶新人，還要做慈善，還能寫書法，還創(chuàng)作藝術(shù)，退休的年紀(jì)打了雞血。如果僅僅是涉獵得多，那還不夠驚嘆，關(guān)鍵是這類人不僅做得多，而且做得好，這不得不令人肅然起敬，甚至驚為天人。從全能性及其水平來看，這兩位應(yīng)該是各自領(lǐng)域的頂尖級別，甚至可稱第一人。盛名之下，必然忙碌。一個人只要會的多，而且影響大，那么他就天然具備了被比較的屬性。蘇東坡是這樣，劉德華也是這樣，他們是天然的焦點(diǎn)人物、永遠(yuǎn)的熱點(diǎn)話題。你可以消極地說：人紅是非多；你也可以積極地說：能力越大，責(zé)任越大。試問，哪有不被比較的名人？不被比較的名人，那算不得真正的名人。這種情況自古而然，尤其在現(xiàn)在自媒體風(fēng)行的背景下，任何人都有了比較名人的平臺和機(jī)會，可以成為比較和排名的實(shí)施者、宣傳者和論戰(zhàn)者。作為萬人迷的蘇東坡和劉德華，那是自然“逃”不過的。畢竟，這種級別的多面手可比的方面太多，形成的影響力也夠大。但是，只要有比較，尤其是帶有主觀色彩的比較，就必然會有爭議，所得的結(jié)論也必然具有多樣性。為了增強(qiáng)比較的張力和爭論的話題度，蘇軾和華仔所面臨的都是各方面的頂尖人物的PK，這樣的結(jié)果更具“挑戰(zhàn)性”。我且以蘇軾為主，華仔為輔，就詩詞等作品呈現(xiàn)一下網(wǎng)友比較圖景。蘇軾是宋代人，也是宋詞或宋代文學(xué)成就的代表。不少人將其作為宋詞第一人，但這個“第一”卻實(shí)在遭到了不少的挑戰(zhàn)。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！從這兩首詞來看，俱是豪放派佳作名篇，難分高下；又同是抒發(fā)抗敵報(bào)國之志，不宜褒貶，只能是見仁見智、各有所愛。事實(shí)上，蘇軾是豪放詞派的開創(chuàng)者，辛棄疾是繼承者和發(fā)揚(yáng)者，但這似乎并不能說明辛在蘇之下。尤其在很多人看來，辛棄疾作為“詞中之龍”，意氣高遠(yuǎn)，情志滔滔，其詞已被賦予許身報(bào)國的崇高格調(diào)，有超越蘇詞的勢頭。此外，辛棄疾個人魅力極強(qiáng)。文武雙全，可殺敵報(bào)國，可提筆揮灑，征服了一眾追隨者。但是，蘇軾的厲害之處就在于，他的文學(xué)技能滿分，很多其他成就可以為他加分，畢竟在多種技能之間自由切換是極為難得的。況且，論個人魅力，東坡先生還沒怕過誰呢。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？這二首詞，俱是離愁別緒渲染、相思戀念充滿的情景交融名作。蘇軾的悼亡詞傳唱千年，為無數(shù)癡男怨女劃過衷腸；柳永的離別句聲聲催淚，使萬千兒女情長躍然紙上。人說柳永詞好，因?yàn)榱郎瞄L歌姬柔美之作，寫出來令人愁腸百轉(zhuǎn)，情意綿綿。且柳屯田為人放蕩不羈，逍遙肆意，頗受真性情者所艷羨。我認(rèn)為，實(shí)在不易區(qū)分高下。婉約是詞之初始之風(fēng)，蘇軾本身也兼通婉約之能，不能因其開發(fā)豪放詞風(fēng)而忽視其婉約之成就。花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。均是蝶戀花詞牌，這兩首以及其他蝶戀花詞常被網(wǎng)友拿來比較。柳三變的詞將景之傷、情之困繪就得如人親臨身受，尤其最后兩句更是令人傷懷臻于極致。在王國維先生的人生境界層次論下，這兩句連同晏殊的蝶戀花與辛棄疾的元夕詞，更是得到了很多人的傳揚(yáng)與賞析。蘇軾作這首詞時，雖然具體時間尚不明確，但處于貶謫期大體無疑。因此，其內(nèi)心苦悶與傷感之情絕不亞于柳永。這首詞寫春景朦朧，婉麗清新中不乏失意哀傷，如若加之蘇軾個人情感遭遇，那更是頗有“人間留不住”的情意了。似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。被譽(yù)為“千古第一才女”的李清照，也被拿來與蘇東坡一較高低。事實(shí)上，蘇軾的婉約詞數(shù)量很多，其中名篇不少，名句也不少。以詞寫哀寫愁，寫苦寫悶，李清照的確寫得讓人心腸酸澀，哽咽欲哭。這兩首詞我無力區(qū)分高下，只能說蘇軾之處世為人與李清照不同，其詞風(fēng)也不同，蘇軾更強(qiáng)調(diào)于悲愁苦悶中找尋出口，易安則在孤苦悲戚中“無計(jì)消除”。劉德華何嘗不是如此呢？自20世紀(jì)90年代初媒封“四大天王”后，華仔無時無刻不面臨著比較：與張學(xué)友比唱功，與郭富城比跳舞，與黎明比氣質(zhì)。像極了蘇軾被拿來與各路頂級人物比較。劉德華的結(jié)果比蘇軾更為不堪：因?yàn)檫@種“肢解”式的對比，他甚至被譏諷為“劉半桶”，什么都會但什么都不是最好的。關(guān)于唐朝詩人的雅號我們都比較熟悉，比如詩仙李白，詩圣杜甫等，其實(shí)明朝公安派的袁宏道也為蘇軾上了一個雅號：詩神。欲戴王冠，必承其重。這個贊譽(yù)對榮譽(yù)稱號數(shù)不勝數(shù)的蘇軾來說其實(shí)并無必要，反而帶來了更多比較的壓力。時至今日，這個封號其實(shí)既沒有得到如詩仙詩圣般的廣泛傳播，也沒有得到廣泛認(rèn)可，或是其說法過于主觀，或是唐詩宋詞的刻板印象使然。蘇軾是全才、通才，其詩詞書畫均是一流水準(zhǔn)，這大概是沒什么爭議的。就其詩而言，蘇軾的詩以寫其作為文人的哲思、通達(dá)為特色和標(biāo)志。雪泥鴻爪、人生無常，他的詩充滿了文氣與思想，如詩如文，有情有理，這是其優(yōu)長，也是其作為全面型文人的必然。李杜作為唐詩代表人物，其在古詩界的地位是不可撼動的。這不僅在于他們那不可復(fù)制、無法逼視的仙家才華與深沉思想，更在于他們將詩提升到了前所未有的高度，其經(jīng)典作品實(shí)在是人間絕品，這是為各界所公認(rèn)的事實(shí)。這首將進(jìn)酒是李白的代表作，其思想之深沉、藝術(shù)之成熟、表達(dá)之暢快在同類作品中罕有其匹。在個人看來，整體上蘇軾之詩的成就及其地位是在李杜之下的。誠然，這只是個人看法，且絕不是認(rèn)為蘇軾的詩水平低，相反他的詩作相當(dāng)優(yōu)秀，且自成一家。談到劉德華，就像蘇軾一樣“忙”，還要拿來去比演戲。演了那么多電影，怎么還沒得到影帝呢？在與有“演技之神”之譽(yù)的“宿敵”梁朝偉的比較中，他多次空手而歸，“長年陪跑”成了一句“魔咒”，偉仔在頒獎禮上的身影也成為籠罩在他心頭的“陰影”。值得慶幸和令人感動的是，如今的華仔已經(jīng)是三屆金像影帝、兩屆金馬影帝、一屆華表影帝了。他那句“你不認(rèn)可我，我就努力讓你認(rèn)可”成為支撐他獲得尊重與贊賞的信條。他沒有強(qiáng)如周潤發(fā)、梁朝偉的天分，但他的努力使其在數(shù)十年修煉中形成了自己的風(fēng)格，現(xiàn)在的他，已成為華語電影標(biāo)桿，但功成名就的他絲毫沒有休息的打算。中國電影，有“劉德華”三個字才算完整。蘇軾是“宋四家”之一，且名列“蘇黃米蔡”之首。在“文曲星”滿布的宋朝星空，試問哪個文人、文豪不會寫一手漂亮的毛筆字呢？在強(qiáng)者如林的北宋文壇，能夠在書法界有此成就實(shí)在堪稱偉大。蘇軾的《黃州寒食詩帖》被譽(yù)為“天下第三行書”，得到了同為書法大家的黃庭堅(jiān)的瘋狂怒贊。當(dāng)然，同蘇東坡的詩、詞一樣，他的書法水平及其作品也難以避開被比較的命運(yùn)。相當(dāng)多的爭論集中于“宋四家”的排序上，有人認(rèn)為蘇軾是文名太盛，對其書法成就形成了加持效應(yīng)，單論書法水平，蘇軾不能算作第一。持這種觀點(diǎn)的人主要推崇黃庭堅(jiān)和米芾的書法，尤以米芾為多。米芾書法的個人特性極為明顯，且技法極為高妙，可謂獨(dú)步書法江湖。書法之所謂書者，抒也，抒發(fā)書家個人的情感情緒爾。是以，書法史上的名作均是具體情境、心境下的產(chǎn)物，即使本人也極難復(fù)制，如《蘭亭序》的暢快寫意、《祭侄文稿》憤慨豪壯等，蘇軾之作亦然。我認(rèn)為，與其說蘇軾之學(xué)加持了其書法地位，毋寧說成就了其書法作品。書法所能展現(xiàn)與表達(dá)的是書家其人、其思、其蘊(yùn)，恰恰是蘇軾基于個體經(jīng)歷與生命體驗(yàn)的的文才與哲思才成就了他作品中雅致氣質(zhì)與卓絕風(fēng)格。或許，這種爭議永遠(yuǎn)不會停止，但那又何妨呢？看蘇軾的書法要知其人、懂其心、在其境，到了這種狀態(tài)的話，排第幾也許真的就不重要了。年過花甲的華仔，也還要在一波又一波的“鮮肉”流量潮中頂住壓力，這種不間斷的壓力無法避免。為了保持自身的外形及精神風(fēng)貌，篤信佛教的他已茹素十幾年，且以極其強(qiáng)大的自律意志管控身心，迎接歲月的沖擊與自我成就的勝利。在真正的強(qiáng)者內(nèi)心中，他要做的是自己。我們每個人都生活在比較中，無論是主動還是被動的。比較不同的父母，也被父母拿來與其他孩子比；比較不同的伴侶，也被對象拿來與其他人比；比較不同的財(cái)富值，也被別人換算與交易······第一，面對不可避免的比較，請不要害怕被比較。被比較雖然很多時候讓人迫于被動且難以接受，但這終究代表著某種程度的“認(rèn)可”。白話之，是覺得你有價值才拿你去比的。我們可以想象，到底一個人得厲害到什么程度，才會讓人拿他去和李白比詩、與辛棄疾比詞、與米芾比書法呢？到底一個人得優(yōu)秀到什么程度，才會讓人拿他去和梁朝偉拼影帝、與張學(xué)友比唱歌、與小鮮肉比活力呢？對這樣的人來說，當(dāng)選擇將他與所有的“頂流”比較時，他就已經(jīng)贏了。因?yàn)檫@意味著：他是超一流，且是超一流的“六邊形戰(zhàn)士”。所以，我們不要害怕比較，有人拿我們?nèi)ケ?，那起碼說明我們是有價值的，拿很多人跟我們?nèi)ケ龋歉f明我們具有多方面的價值。第二，能與多人進(jìn)行比較，本身就是一種獨(dú)特魅力。盡管將一個人進(jìn)行“分解”式的多維比較不免過于技術(shù)化，但各個維度都可以用來與別人一較高下的事實(shí)也足以令人贊嘆。那些被各路高手“纏斗”的技能宛如一道道光芒，在以本尊為原點(diǎn)的瞬間全部收歸，絕對是一處耀眼的光點(diǎn)，那就是這個人的偉大所在。總有人說某個方面比不上頂尖之人，但是這樣的人是否想過用整體思維來看待和評價一個偉大人物呢？換言之，他或許真的在某個或某些具體方面都不是最厲害的，但是這些足以進(jìn)入決賽圈的各項(xiàng)能力都匯集于一身，不也是一種令人驚嘆的修為嗎？簡單來說，全能本身就是一種不可替代的能力，而且是一種個性化的天賦。一方面，全能不是簡單的拼接、拼湊，而是一個人在多方面融會貫通、有機(jī)融合的結(jié)果。也就是說，不是李杜、辛棄疾、米芾等加在一起就能替換蘇軾，也不是張學(xué)友、郭富城、梁朝偉各取其長就能取代劉德華。另一方面，全能是一種天賦，不是每個人都可以全能，即便那些在某個方面臻于化境之人也很難做到。李杜也可以學(xué)畫畫，李清照也可以寫散文，但他們卻再無可能達(dá)到蘇軾的境界；梁朝偉可以開演唱會，張學(xué)友可以拿金像獎，但他們不會再有劉德華的魅力。第三，所有比較終歸談笑，活出自我才是王道。無論我們比較多少人、多少事，在文化領(lǐng)域始終無法得到統(tǒng)一的結(jié)果，印證著那句話：文無第一。因?yàn)椋思捌湎嚓P(guān)，本質(zhì)上是不可比的。即便那些可比的方面，最終都會通過個性化的方式、面貌或風(fēng)格呈現(xiàn)出來。同為婉約，蘇軾是開敞，易安是沉浸；同是豪放，子瞻是曠達(dá)，稼軒是壯闊；同歸想象，東坡是哲思，太白是深描。華仔與學(xué)友比唱功可能不行，但華仔的歌卻只有自己才能唱出那個味道；華仔與偉仔比演技或許不行，但華仔多變的戲路風(fēng)格卻是偉仔所難以兼容的。我們所喜愛的，只因?yàn)樗撬约?，而無法在比較中等價代換。所以，我們只要蘇軾，只要李白，只要辛棄疾、李清照，正如我們只要劉德華，只要張學(xué)友，只要梁朝偉、郭富城一樣，因?yàn)檫@世上根本就不存在第二個某某某，皆是唯一，而非第幾。因此，我們?yōu)槭裁催€要沉溺于比較、受制于強(qiáng)壓呢？那種在比較中尋求價值皈依的觀念與行為已經(jīng)為我們編織了一個無邊的“欲望牢籠”，長此以往，我們只能在精神內(nèi)耗中被困住、被鎖死。沒有別人有錢，就等于不上進(jìn)嗎？物質(zhì)財(cái)富比起來沒有上限；沒有別人漂亮，就等于沒面子嗎？任何面孔都是世間獨(dú)有；沒有別人分高，就等于愚蠢嗎？垂直排序本就荒唐······我們應(yīng)該學(xué)會調(diào)整自己的認(rèn)知與評價體系，用一種“各美其美”的思維去替換“成王敗寇”的執(zhí)念，在知足常樂中修煉身心，在點(diǎn)滴事功中實(shí)現(xiàn)自我。須知，別人再優(yōu)秀，也無法成為你；你再不優(yōu)秀，也沒人能替代。身處高位，不要洋洋自得，你不可能占據(jù)世界上所有的美；深陷低谷，不要自暴自棄，你始終占據(jù)著世界上的唯一自我。所以，在追求與淡然之間保持合適的張力，在競爭與安放之間給自己合理的調(diào)息，無須執(zhí)著于比較，擁有的便是最好的，切忌汲汲于外在，自我的才是唯一的。任何事情，放力于外，用力于內(nèi)，如下處之。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。-作者-
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