坐月子的習(xí)俗與禁忌

   按照老傳統(tǒng)，坐月子里包含了諸多風(fēng)水環(huán)境“隔離”的要素，也就是夫妻分房，分居。

    舊時婦女都是在家有接生婆，這類土醫(yī)生接生、生產(chǎn)的，分娩時候的產(chǎn)房與產(chǎn)后的坐月子房間，是二合一，不變的，（今天醫(yī)院臨盆生產(chǎn)，回家坐月子，是完全不同的兩個空間，對于產(chǎn)婦的利害影響也不同）

      宋代的古籍《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要》中說，產(chǎn)房要安靜、封閉，“無令賊風(fēng)游氣可得而入”。古代把產(chǎn)房視同為穢惡之地（并非貶義，而是站在封建社會的立場），在生產(chǎn)之時與產(chǎn)后月子期都禁止生人出入，還要在產(chǎn)房門楣懸掛一定告誡生人和驅(qū)辟邪物的標(biāo)識，比如民俗文化生孩子掛紅布，以及大蒜、紅棗、栗子、花生、紅磚壓銅錢等。

       “掛紅”，是一種千年流傳的民俗符號，是提醒外人，這里是“月子會所”，也是為了讓外人與產(chǎn)房內(nèi)的污穢隔開，同時又保護(hù)其中的母嬰，因為民間傳說。如果外人進(jìn)入月子房間，就會“踩斷奶”，即帶走產(chǎn)婦的奶水。（其實，坐月子就是寶媽最好的身體調(diào)整，身心靈恢復(fù)的機(jī)會，也是寶寶第一個月健康成長的階段，小心呵護(hù)是必要的）

        “掛紅”很容易聯(lián)想到“血”的意象，婦人的生育過程與血緊密相聯(lián)，少女有了月經(jīng)初潮，才有了生育能力，若懷孕則會停經(jīng)，到生產(chǎn)時，胎兒伴隨著大量血液一起出生，而月子期間，產(chǎn)婦還要排出惡露。         所以，有民間觀念認(rèn)為女子懷孕時沒有來的月經(jīng)之血化作了胎兒的血肉，而這個創(chuàng)造過程中的剩余之血則在生產(chǎn)和月子時排出。甚至產(chǎn)婦哺乳嬰兒的乳汁，也有民間觀點認(rèn)為是從暫停的經(jīng)血變來的。

      女性的生理之血有著如此創(chuàng)造和滋養(yǎng)生命的魔力，因而被認(rèn)為神圣之至，而又不潔之至。這種認(rèn)為女子生理機(jī)能中含有不凈、褻慢、毒害、危險的觀念，在人類社會中普遍存在，人因?qū)ζ錈o法把握而畏懼，因畏懼而有了隔離和禁忌，婦女月子期間的嚴(yán)格隔離便是。

    傳統(tǒng)月子中的時間節(jié)點儀式，比如“沐浴洗禮，滿月酒席，抓鬮，都會選擇良辰吉日擇日，

       孩子沐浴的習(xí)俗，從醫(yī)學(xué)健康角度，也跟隔離或祛除污染有關(guān)。

產(chǎn)后三朝有給嬰兒“洗三”的誕生禮儀，一般是嬰兒貴人日，印星日，嬰兒伴隨著母親的污血一起降臨人世，因此“洗三”之水多用藥物香湯，藉此洗去原生污染，以求嬰兒平安健康。

     人生第一次“洗禮”紀(jì)念日其實是誕生日這一天，嬰兒出生后就會剪斷臍帶，然后“洗澡”，把胎衣，血跡洗去，現(xiàn)在在醫(yī)院有醫(yī)護(hù)人員直接洗干凈小生命。

      古代胎兒是在家里，在產(chǎn)房，在“子孫桶”里面接生，并第一次洗澡的，子孫桶在江南地區(qū)是女孩出嫁時候的娘家標(biāo)配的陪嫁用品之一，主要功能就是生產(chǎn)時候接生用的，還有其他殘忍的功能，有機(jī)會再講解。

不要輸在起跑線上：

     懷孕備孕選日子，科學(xué)擇日割宮產(chǎn)。

     合適的時間孕產(chǎn)，孩子未來更優(yōu)秀。

     “滿月”禮是月子的結(jié)束，足月即可擇黃道吉日舉行滿月禮，母嬰由此都可以結(jié)束隔離、走出產(chǎn)房了， 而此時，嬰兒多行“剃滿月頭”之禮，舊有的解釋是這從娘胎里帶出的胎發(fā)十分穢惡，“多觸神灶，小兒不安”。

       民俗文化古籍《玉匣記》里有記載剃胎頭的吉日，孩子滿月剃頭日根據(jù)父母對孩子期望不同，選擇不同日子，“初三歡喜，初四富貴，……初八長命，初九吉……”當(dāng)然，這類民俗我們參考即可，不必強(qiáng)求。重要的是胎兒剃頭的儀式感與寓意，代表嬰兒過了第一關(guān)。

     （部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，未完待續(xù)。。）