作者：喻軍

去過蘇州鄧尉的香雪海，那是一片依山傍湖、可以登高瞭望梅景的勝地?！坝缅e金鏤彩，也無法描繪/這一道道丹霞和雪白/以致廣大、盡虛空的花海/讓所有的仰望/懂得嘯傲才見筋骨?！?/p>

還去過金陵中山門外的梅花山，特別留意幾株造型獨特的老梅，寫了“每棵樹都模擬戰(zhàn)馬的造型/風神揮鞭，卻難以撼動/這些雪雕的作品”。至于“梅妻鶴子”的孤山、倚山植梅的無錫梅園、常熟尚湖的梅花塢和“維摩小香雪”等梅景，也曾進入歷年的游春行程。

甚而大前年的冬天，聽上海寶山詩人金瑜說他家庭院里有株梅樹，便忍不住趕一個多小時的車程登門觀賞，吟出“如果哪一天/我醉倒在梅花樹下/請遞給我一支毛筆/我要在它瘦瘦的腳踝邊/把自己畫成一塊臥石……然后，我會目送它/鎧甲閃閃，墨花點點/揮舞一把霜刃/殺奔大雪之中”。

和梅花的緣分，可謂多方面的觸碰。

典出東晉桓伊為王徽之演奏梅花《三調》的琴曲《梅花三弄》，在一段冤情故事中寓意“梅開二度”的傳統(tǒng)戲曲《二度梅》，均系梅花之別傳，廣為世人所知。

我打小習畫，即與梅花題材特別投緣。7歲時，一次“向陽院”組織居民看電視，便自帶一小凳隨長輩來到露天現(xiàn)場。黑白電視里正在播放畫家集體創(chuàng)作“百花齊放”圖，至今仍清晰地記得一位白發(fā)蒼蒼的老畫家點厾梅花的場景。他運筆揮灑的動作，仿佛烙進了記憶深處。那天回家后，便取筆蘸墨往練習簿上一通亂點。不消幾日，外婆便埋怨我怎么把桌邊的石灰墻搞得黑乎乎的。多年下來，記不清畫過多少凌雪的梅英、傲然的梅骨了。

史上的畫梅高手，揚無咎、王冕、陳洪綬、金農等，也曾引領我的一支畫筆作過雙鉤或沒骨的臨摹。古人畫梅似乎很少著色，或點墨梅，或雙鉤圈梅，澄懷味象，沁潤淡雅，自有一股泠然出塵之氣。那時的畫梅名家多擅詩文，有吞鳥夢花之心手。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！焙髢删淇胺Q十分傳神的梅花寫照。

歷代文人的詠梅佳作更是不勝枚舉。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，深具孤潔穎脫之美，是王安石罷相退居金陵后的心境流露。陸游的《卜算子·詠梅》，齠年即會背誦，尤其“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”這幾句，把梅花的磊落清高和獨立精神表露無遺。

梅花除了絢爛狂放、傲骨嶙峋的特質，兼具冰清玉潔、含芳吐蒨的一面，尤以綠萼梅為代表。盧梅坡詩句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”等，皆屬奇妙的詩句。是冰雪妝點了梅花，還是梅花穿透了冰雪，才共同營造出一份奇緣、一種植品和一脈圣潔？所謂“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，總以為近梅、愛梅之人心襟氣格已具三分不俗。

宋人還愛把梅花比作玉人或仙子，如田為詞中“梅花傅香雪，冰姿潔”、李清照詞中“香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗”、晁端友詩中“皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英”等，都不吝擢贊梅花的潔美無瑕、暗香疏影。

有道是一年花信風，梅花最當先。梅花的“當先”，在于它是傳統(tǒng)意義上的“四君子”和“十大名花”之首，又系“歲寒三友”之一。一方面，深具君子氣節(jié)，性剛情烈偏于男性化；另一方面，冰花似玉，尤其是白梅，有股子迥然脫俗之氣，偏于女性化。

還有兩則關于梅花的典故逸事，頗令人玩味。

一則見于唐代傳奇小說《龍城錄》，說隋朝趙師雄被貶羅浮。傍晚時分，他在松林酒肆旁邂逅一美人，梳妝雅淡，清芬襲人，便邀其進酒店共飲。同時，還有一位綠衣童子在一旁載歌載舞。不多會兒，趙師雄喝得酩酊大醉，待昏昏沉沉醒來后，發(fā)現(xiàn)自己睡在一棵梅花樹下。此時，月西沉，星參橫，幾只翠鳥在四處啁啾，美人、酒肆則消失不見了。這故事意境縹緲空靈，令人再三咂味。

第二則出自南朝宋盛弘之作《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，并贈花詩曰：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”此詩系陸凱領兵南征過梅嶺時所作。他回首北望，不由得想起身在隴頭的好友范曄。恰好遇見北去的驛使，便折梅賦詩托其千里捎帶。僅一枝梅花、一首小詩，便把真摯的友情、風雅的本懷展現(xiàn)了出來。

我作簡筆梅花圖，落款常書錄“江南無所有，聊贈一枝春”，以為妙就妙在“一枝春”上。試想，梅樹在寒冽的大雪之夜，像武士一樣揮劍起舞，又似火焰一般熾熱燃燒。春孕育于極寒，梅花便為春的先聲。此時折梅以贈知己，難道不是“聊贈一枝春”嗎？

自古，“高士賞梅”“踏雪尋梅”之類的繪畫作品有很多。前些年，我訪“元四家”之一的吳鎮(zhèn)故居梅花庵，瀏覽梅花泉、梅園小景及歇山頂梅花亭等錯落有致的梅景。吳鎮(zhèn)性孤潔、負氣義，愛梅入骨，將自己稱作“梅花道人”“梅沙彌”“梅花和尚”等，后人亦多稱其為“梅高士”“梅處士”，彰顯了高士標格。