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展覽主題 盆-展古今盆器臻品 融天下盆景藝術(shù) 展覽時(shí)間 2023年10月12日——2023年10月16日
09:00-16:00 開幕時(shí)間 2023年10月12日10：00 2023年10月12日13：00 嘉賓表演：全手工紫砂花盆制作 2023年10月12日15：00 現(xiàn)場交流與盆器拍賣 展覽地點(diǎn) 上海植物園植物大樓展廳
自然界的盆景素材種在盆器里才可以被稱為盆景,盆景是離不開花盆的。中國的盆景歷史可謂源遠(yuǎn)流長,在唐代章懷太子墓壁畫里就有仕女手捧盆景的壁畫,在宋代,盆器的藝術(shù)造詣已經(jīng)達(dá)到了一定的高度,這說明盆景藝術(shù)在當(dāng)時(shí)發(fā)展十分成熟，對后期盆器的發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響。我們現(xiàn)在可以看到明代花盆的傳器中,有許多是仿宋代的鈞窯、汝窯、定窯、哥窯、官窯,還有浙江的越窯等,其中我們也可以看到盆器在歷史發(fā)展中的傳承。
花盆的材質(zhì)很多,從古至今,最著名的是宜興紫砂盆,另有景德鎮(zhèn)瓷盆、廣東石灣盆、漢白玉盆,其他材質(zhì)還有銅盆、鐵盆等。當(dāng)然，世界公認(rèn)盆景盆最好的還是中國宜興紫砂盆，尤其是宜興紫砂古盆。
宜興紫砂盆工藝在明代末期已經(jīng)相當(dāng)成熟，明代紫砂盆器的發(fā)展受當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)和歷史文化背景影響,與石盆、家具等其他藝術(shù)門類的演變相同步。審美和造型上講究線條的挺拔，很多方器花盆方中帶圓,線條流暢,盆的表面很少有裝飾,用這樣的盆,種上盆景不會(huì)喧賓奪主,顯得穩(wěn)重古樸。還有在紫砂胎上施藍(lán)釉俗稱雨過天晴釉(雨過天晴云破處)和海鼠釉、月白釉，宜興歐子明仿制宋代鈞釉盆最為出名,俗稱歐窯,也就是宜鈞釉盆,在明末廣東地區(qū)也有燒制仿宋鈞釉的盆叫廣鈞釉盆,紫砂花盆的發(fā)展與紫砂壺的發(fā)展也是相輔相成的。明末清初時(shí)期，已經(jīng)有日本人到中國收購古盆。日本人稱之為古渡盆,古渡就是古代東渡日本的意思。在日本參加國風(fēng)展,若沒有使用中國的古渡盆來種盆景，很少有機(jī)會(huì)得獎(jiǎng)。用古盆種盆景的好處是能給人以視覺上的錯(cuò)覺。它能夠增加盆景的老態(tài),令人覺得盆景樹齡很長。還有一個(gè)好處,盆景種在這么名貴的古盆里面,給人感覺這棵樹也不差,容易得獎(jiǎng)。
清朝入關(guān)后,從清初到乾隆末期,紫砂盆器的發(fā)展到了非常成熟的階段。更多盆景愛好者的定制和士大夫文人的參與,加上受宮廷審美文化的影響，讓更多人掌握了復(fù)雜的工藝，給了盆器發(fā)展無限可能,泥料品種多樣色彩豐富,造型多變,除了基本的長方、正方、圓形外,還發(fā)展了瓜棱、龜甲型、海棠型、梅花型、木瓜型、劍木瓜型、開光、仿生、渣斗、簽筒、橢圓、仿青銅器等,盆表面裝飾線條增加,同時(shí)盆面繁復(fù),其它種類的工藝也吸收注入到紫砂花盆的制作中,很多盆上裝飾有五彩泥繪、本色泥繪、墨分五色的墨彩、貼花,紫砂胎表面上大漆、描金、刻字刻畫、模塑仿生樹樁等。出現(xiàn)了很大一批制盆高手,如蕭紹明、凃正夫、楊季初、楊季元、陳文卿、陳鳴遠(yuǎn)、陳待祺、陳孟瀛、陳礪成、鄭荊玉、錢集成、蔣世龍、歐其位、吳天成、徐明遠(yuǎn)、陳文居、陳文伯、陳漢文、惠逸公、方谷、王秧群等,也有用的是閑章,如為善最樂、月色橫空花陰滿庭、清益香遠(yuǎn)等。很多還是宮廷定制盆。盆的做工都相當(dāng)好,講究線條的流暢，上下內(nèi)外包括底部都相互呼應(yīng)，內(nèi)外明針發(fā)色一致，泥繪盆泥繪畫面部分也用明針修過,沒有毛口。基本上看不到盆有變形次品的情況,盆的排水孔洞也多樣化，有長方洞、月牙孔、兩個(gè)至六個(gè)的筆桿洞、金錢孔、很少見大圓孔,也有的盆器上釉,有琺瑯彩、點(diǎn)彩、滿彩、藍(lán)彩,江西景德鎮(zhèn)官窯瓷器上采用的爐鈞釉，也在紫砂花盆上被采用。所有這些裝飾有很大的視覺沖擊力,富麗堂皇,這些都是這一時(shí)代盆器的特征。單從工藝上來說，這個(gè)時(shí)期盆器的工藝得到了極大的提升。
到了清代嘉慶、道光時(shí)期，很多盆器上出現(xiàn)五彩滿釉，遮擋了紫砂的本來材質(zhì)，另外黑泥繪、白泥繪、黑白雙色泥繪也是那個(gè)時(shí)期典型的作品，所用的泥料紫泥或荒紫泥，泥料密度不高油性不足，盆的里面和泥繪畫面也沒有明針工藝，比較毛糙，畫面較繁復(fù)，沒有疏密變化。盡管現(xiàn)在看來有點(diǎn)喧賓奪主,但那時(shí)是人們崇尚的主流審美。到了清中后期,由于國力衰退,宮廷和富有階層已無心于盆景方面的追求,定制高質(zhì)量盆器數(shù)量大為減少,盆器的質(zhì)量也明顯下降，從瓷器花盆品質(zhì)中也能看出質(zhì)量的下降。普通盆的產(chǎn)量大幅上升,產(chǎn)品以馬槽盆、大圓盆、大瓜棱盆為主。大部分作品所用泥料比較粗糙,砂的顆粒排列不均勻,泥料較松,盆的內(nèi)壁沒有明針修過,泥門較松,內(nèi)外發(fā)色不一致。日本明治維新后,國力和經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候文化需求也日益增長，盆景也有了很大的發(fā)展。大量的日本人士到中國尋找和定制盆器，因此當(dāng)時(shí)國內(nèi)的盆器產(chǎn)量有很大的上升,但是此類盆器工藝簡單，盆的內(nèi)部和底部也做得比較粗糙。日本人還定制了很多上釉的白交趾、宜鈞釉(海鼠釉)、藍(lán)釉、黃釉等質(zhì)量一般的盆，很多還變形。只有少部分盆器由于文人的參與做得很精致，比如楊彭年、楊鳳年兄妹、邵友蘭、申錫、陳曼生、子冶、鄧奎等制盆高手和文人參與的文人盆，所制花盆相當(dāng)有味道,更有書卷氣，都是這個(gè)時(shí)期制作盆器的佼佼者。清末紫砂盆器的產(chǎn)地除了宜興窯之外,在這里不得不提到浙江寧波的玉成窯。玉成窯出品的盆器主要特點(diǎn)是有文人參與,但制作的盆器和茶壺的作者還是宜興人王東石、何心舟,跟他們合作的有詩人、書法家、篆刻家、畫家，純粹因?yàn)樽约簮酆冒淹娑鴧⑴c盆器的制作,所以玉成窯產(chǎn)的盆器有鮮明的個(gè)性化風(fēng)格。今天我們知道的比較有名的合作者有:梅調(diào)鼎、胡公壽、虛谷、吳昌碩、任伯年、徐三庚、陳山農(nóng)等,玉成窯也有寄托款的盆,由于這些文人對前人書畫家--如金農(nóng)、唐寅、祝枝山等文人的崇拜,玉成窯作品上面會(huì)用到前人的書畫作品,落款也是前人的名字?？偠灾?/span>,玉成窯的作品很文氣,部分作品的泥料也有別于宜興產(chǎn)的泥料。當(dāng)然，很多玉成窯的花盆用的也是宜興的泥料。也有可能混合了當(dāng)?shù)氐哪嗔稀?/span>
到了清末民國時(shí)期盆器又有很大的變化。民國到抗戰(zhàn)前這一段時(shí)間，上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為活躍，毋庸置疑文化也得到了長足的發(fā)展，形成一種特殊的文化現(xiàn)象，就是海派文化。當(dāng)時(shí)全國最大的盆景植場也在上海,是同盟會(huì)會(huì)員黃岳淵創(chuàng)辦的黃氏植場,主要經(jīng)營從日本進(jìn)口的盆景,很多有錢人把宜興紫砂制作高手請到上海來,一時(shí)間上海紫砂名家云集。他們制作了很多質(zhì)量上乘的作品，以高檔仿古器為主,這些經(jīng)歷豐富了他們的閱歷也開拓了他們的眼界。當(dāng)時(shí)在上海做仿古器的有蔣燕亭、顧景舟、蔣蓉、王宜春、裴石民等。仿的最多的是陳鳴遠(yuǎn)作品,特別要提到莫悟奇請裴石民到家里合作的小盆,大部分由莫悟奇設(shè)計(jì)。造型奇特，同時(shí)產(chǎn)生了不少經(jīng)營紫砂器的商號(hào),如鐵畫軒、陳鼎和、葛德和、吳德勝、利用陶器商行、金鼎商標(biāo)、振新廠、利永公司,江蘇省政府成立的省立陶廠。民國紫砂盆器最大的發(fā)展是在盆器上的書畫陶刻裝飾，名家有:東溪、南林、邵云如(北巖)、陳少亭、任淦庭、吳漢文、白云生(琢如)、戴玉屏、泉石、諸葛勛等很多作者，就不一一列舉了。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,紫砂行業(yè)幾乎處于停頓狀態(tài)，直到解放后五十年代成立合作社到建立宜興紫砂工藝廠,也叫一廠,才恢復(fù)生產(chǎn)從而得到了很大的發(fā)展。1972 年中日建交到八十年代，由于日本泡沫經(jīng)濟(jì),又有很多日本人士到中國定制和購買紫砂盆器,同時(shí)也大量地收集古盆器。當(dāng)時(shí)紫砂工藝廠里茶壺生意并沒花盆好，所以一些行業(yè)高手也在制作花盆，如裴石民、徐漢棠、何道洪、周桂珍、顧紹培、施小馬、陳國良、潘持平、周震嚴(yán)、周定華、程輝等。陶刻的高手有:任淦庭、談堯坤、諸葛勛、徐秀棠、譚泉海、毛國強(qiáng)、鮑志強(qiáng)、沈漢生、咸仲英、鮑仲梅。這段時(shí)期生產(chǎn)的花盆品種是歷史上最豐富多彩的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)一廠是國營的,大部分產(chǎn)品由工藝師設(shè)計(jì)打樣,集體把關(guān)審稿，所用紫砂泥料全部專供,然后開模大生產(chǎn),只有小部分作者全手工制作,成型工藝跟古代有很大的區(qū)別,大部分出口賺取外匯?，F(xiàn)在國內(nèi)有很大的群體在收藏廠盆，有收藏意義的廠盆必須是宜興紫砂工藝廠(一廠)生產(chǎn)的,時(shí)間是解放后到八十年代中期為止。關(guān)于廠盆的收藏價(jià)格評估要看是否是名家制作，還有和生產(chǎn)量大小,做工好壞,難度高低,是否容易仿制,泥料的差別等有關(guān)。集廠盆猶如集郵票，有的集主題,有的集刻繪,有的只喜歡小微盆,有的只集稀有品種,有的集鋪砂盆,有的只集工藝師的盆，有的集編號(hào)盆(編號(hào)主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)廠里懂外語的少,有編號(hào)就能知道是哪個(gè)品種的花盆),大部分人只要家中沒有的品種都會(huì)收集，80年代中期之后紫砂茶壺生意好起來后,紫砂工藝廠就把花盆生產(chǎn)基本停止了。而后就出現(xiàn)了民間成立紫砂花盆廠現(xiàn)象，目前的紫砂花盆產(chǎn)量是歷史上最高的,以大盆實(shí)用盆為主?，F(xiàn)在花盆生產(chǎn)所用的紫砂泥料跟廠盆有很大的區(qū)別,很多是外來泥料,更不可能用黃龍山泥料了。
日本研究者認(rèn)為中國明末到清朝乾隆時(shí)期的古盆被稱為“古渡盆”。古渡就是古代東渡日本的意思。古渡一詞最早出現(xiàn)在日本人書上是明治早期，中國同治時(shí)期，日本人說的古渡就是這個(gè)時(shí)期前推100年前出口日本的古盆，相對應(yīng)就是乾隆之前的盆一直到明末的盆，現(xiàn)在我們所說的古渡是對盆的一個(gè)俗稱標(biāo)簽,國外通用,古渡盆除了明代花盆成熟期前的花盆，沒有做工差的盆，所謂明大粗的說法是不正確的,是沒接觸過這類盆的國外文獻(xiàn)資料。乾隆年后到1949年之間的古盆稱為“中渡”。1949年到80年代中期的花盆被稱為“新渡”，之后制作的盆被稱為“新新渡”。清末及民國初年，很多日本人士到中國來定制盆器。很多做盆景貿(mào)易的日本人士還在盆器上打上了日本的商號(hào)款,如“長春”“尚古堂”“宏整軒”“錢子鏖”等。很多寄托款仿古代名家款,也是根據(jù)日本人士的定制要求制作的,如陳鳴遠(yuǎn)、徐友泉、陳文居、錢子(真正的錢子鏖是乾隆時(shí)期的作者,有一個(gè)日本人特別崇拜他，清末的時(shí)候到宜興定做了很多錢子磨寄托款的花盆,后來他在日本也開了紫砂花盆的作坊，打的底款也是錢子磨,這個(gè)廠家近代還在生產(chǎn),大家看到這個(gè)款一定要區(qū)分是日本盆還是中國乾隆時(shí)期的盆或者是由這個(gè)日本人到宜興來定制的寄托款盆)。當(dāng)時(shí)花盆的主要對外貿(mào)易是出口日本和東南亞國家。國內(nèi)主要銷售上海、蘇州、無錫、常州、揚(yáng)州、杭州、寧波這一帶。
二十世紀(jì)初,中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這個(gè)時(shí)候日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅,發(fā)展走向緩慢低迷,再加上擁有很多古盆的日本人士因?yàn)橄乱淮粣酆?/span>,再加上高額的遺產(chǎn)稅,先要交稅,子女沒錢繼承等各種原因而轉(zhuǎn)讓古盆。得知這樣的訊息，從2007年開始我就在日本收購回流紫砂古盆。在我、楊貴生先生以及其他古盆愛好者的共同努力下,現(xiàn)在留在日本的頂尖古盆所剩無幾,大部分都已回歸中國,周瘦鵑先生的最大的愿望實(shí)現(xiàn)了!
紫砂古盆的鑒定要綜合參考各個(gè)時(shí)代的潮流變化、典型特征、傳世作品、文獻(xiàn)資料(包括古畫、春宮圖花園里花盆的造型)，出土的標(biāo)準(zhǔn)器、故宮博物院舊藏、各大博物館的藏品，以及大家公認(rèn)的古盆實(shí)物，國外特別是日本的盆栽書籍和古盆的書上記載的流傳有序的資料，同時(shí)也要參考同時(shí)代作者制作的紫砂壺。在考證盆的年代時(shí)，觀察泥料的差別和變化也很關(guān)鍵。在清代乾隆以后，很多明代和清早期的泥料在盆器和茶壺中愈發(fā)罕見，有些泥料甚至已經(jīng)絕跡，這和煉泥配方的失傳有關(guān)。根據(jù)古籍記載，古時(shí)很多名家的泥料煉制的配比都是秘而不傳，而配比對泥料燒成后的發(fā)色有很大影響，因此有很多特別的泥料配方會(huì)隨著歷史的演變漸漸“失傳”，隨之在作品上的應(yīng)用也會(huì)絕跡。從明代至今，每個(gè)時(shí)期的泥料都有不同的特點(diǎn)，明代初創(chuàng)期的時(shí)候紫砂是在表面開采，泥料越挖越深，所以每個(gè)時(shí)期開采的泥料是不一樣的，還有煉泥的工藝也有很大的區(qū)分，以前是手工煉泥，現(xiàn)在是機(jī)器真空煉泥。清中期以后與清早期的泥料也有很大的區(qū)別，清中期以后泥料普遍比較松散，油性不足，很多用的還是荒紫泥。其次，花盆的造型細(xì)節(jié)也是考證年代的重要依據(jù)。每個(gè)時(shí)期花盆孔洞的開法、大小、造型都有其明顯的時(shí)代特征。盆的內(nèi)壁和底部的做法在每個(gè)時(shí)期也“各有千秋”，明代至清代乾隆年間，盆講究上下、內(nèi)外相呼應(yīng)，曲線過渡流暢，盆的內(nèi)壁普遍用明針修過，內(nèi)外發(fā)色一致、光潔度高。清中期以后，盆的內(nèi)壁和底部因少用明針工藝，泥門較松，光潔度和發(fā)色不如早期。
如今隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，了解和愛好古盆的人越來越多，而古盆原本就是非常稀少的資源，在古代能玩盆景的除了宮廷,就是達(dá)官貴人,一定要有院子才能種盆景,要有園丁打理,普通老百姓不可能去涉及。所以當(dāng)時(shí)花盆的等級很高，特別是乾隆之前的盆器,除了有實(shí)用性，盆的內(nèi)部和底部跟表面做的一樣認(rèn)真漂亮，即使不種植盆景也可以是美觀的陳列器,很多盆亦可以拿在手上把玩。而今古盆器自然因?yàn)橄∩俣诱滟F值得收藏。
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