人在理念與現(xiàn)世遭受巨大沖擊時，或者面對解不開的困惑迷茫，就渴望回追心中的安樂“凈土”，在抄寫、品讀經(jīng)文中，讓思維進(jìn)入豁達(dá)通明之境。

例如宋末元初的趙孟頫，他受忽必烈逼迫成為“貳臣”，無法像其他文人一樣隱居山林之中，追求心中的安逸寧靜，還要遭受世人的唾罵。

在朝堂上因為漢人跟舊臣的身份，受到諸多排擠跟譏諷，無法產(chǎn)生歸屬感，在心理與現(xiàn)實的雙重壓力之下，趙孟頫開始參禪入道，品讀經(jīng)書。

并對《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》等諸多經(jīng)文進(jìn)行抄寫，其中尤數(shù)《心經(jīng)》最為精妙，此作采用行書抄寫，全文共計260余字，大概是40多歲時。

寫給中峰明本禪師，彼時正值青壯年時期，用筆頗為從容精到，采用尖峰入紙，上下兩筆連貫暢通，行筆流暢自然，筆勢遒勁沉著。

在端莊中體現(xiàn)放縱灑脫之氣，乍一看就像王羲之所寫，不單單在筆法、字形上相像，內(nèi)在氣韻上趙孟頫也深諳《蘭亭序》之妙。

一件好的藝術(shù)作品，技法、章法就像表皮跟血肉，需要內(nèi)在的精神跟意境為骨架支撐，恰好《蘭亭序》就是“骨架”的經(jīng)典代表。

以流美多變的筆法，彰顯出王羲之對于人生的思考，每一筆都與心情變化吻合，而趙孟頫抄寫的《心經(jīng)》一絲不茍，點畫盡顯清雅儒和之氣。

不僅與文學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一，也跟心中的隱逸追求協(xié)調(diào)，筆筆纖塵不染，流暢潤麗，點畫圓融秀勁，盡顯魏晉的幽古之氣，好似《蘭亭序》現(xiàn)世。

除了書法的清麗儒和，此作的裝裱、題跋也頗為典雅精致，冊頁夾板采用檀香木雕花，卷中還繪有畫像，氣韻十分蕭散虛和，因清代時藏于內(nèi)府之中。

所以卷后還有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府等印章，以及梁清標(biāo)題簽，王穉登、張照等名家題跋，現(xiàn)藏于遼寧省博物院，其實除了這卷《心經(jīng)墨跡行書冊》。

在甘肅天慶博物館也藏有一卷《心經(jīng)》真跡，曾在2017年的北京保利秋季拍賣會上，拍出1.9億的天價，不僅具有鉆研學(xué)習(xí)價值，還有收藏價值。

時常臨摹，可以從中感受魏晉的蕭散空靈之氣，在保持字體端正穩(wěn)重的前提下，豐富用筆的活力跟藝術(shù)性，提高自我筆法技藝，開拓藝術(shù)思想。

為之后個人創(chuàng)作和臨摹“二王”打下基礎(chǔ)，而且此作乃抄寫的《心經(jīng)》，可以摒除心中雜念，破解困惑痛苦，讓身心變的豁達(dá)明朗、祥和寧靜。

因此時常品析還能強化精神內(nèi)核，豐富靈魂世界，待人接物更加從容隨和，對于自身藝術(shù)氣息的養(yǎng)成，和在細(xì)節(jié)上的洞察、參悟能力，也會有所提升。

經(jīng)多方努力我們對趙孟頫的《心經(jīng)墨跡行書冊》》進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進(jìn)行1：1還原。