【原】我所理解的辛亥革命
這是一個(gè)講座，回憶整理所成。
各位，上午好： 必須說(shuō)明，我講的，是我的理解，是我思考的結(jié)果，不是人云亦云。同時(shí)，我的學(xué)養(yǎng)十分有限，要講清辛亥革命，還真不容易。這場(chǎng)革命太偉大，對(duì)中國(guó)的影響，其廣度，方方面面；其深度，讓中華民族近乎脫胎換骨。同時(shí)，這場(chǎng)革命，方方面面的博弈，還真的是千頭萬(wàn)緒，對(duì)于我來(lái)講，簡(jiǎn)直是一團(tuán)亂麻。這團(tuán)亂麻，要理清，談何容易。偏偏準(zhǔn)備的時(shí)間又很倉(cāng)促：方主委十號(hào)給我下令，要做這個(gè)講座，十一、十二、十三號(hào)，作協(xié)通知說(shuō)，有幾個(gè)雜志社的編輯要來(lái)湘潭，十五號(hào)我又得去湛江，只有十四號(hào)，也就是今天有時(shí)間，準(zhǔn)備得很匆忙；再，給我講座的時(shí)間是兩個(gè)到兩個(gè)半小時(shí)，能不能講出個(gè)所以然，我還真的不知道?？墒?，對(duì)于方主委的指示，我不敢不執(zhí)行，也就只得硬著頭皮上了。鑒，就是鏡子，以史為鏡子，讓我們未來(lái)的路，不出現(xiàn)偏差，或者少出現(xiàn)偏差。我理解的“我們”，是包括你我他的十四億中國(guó)人。也就是說(shuō)，我們?nèi)巳硕家伎嘉覀冏哌^(guò)來(lái)的歷史，哪些該我們傳承和發(fā)揚(yáng)，并使之光大；哪些該我們揚(yáng)棄。萬(wàn)萬(wàn)不要搞反了，該傳承和發(fā)揚(yáng)的，我們拋棄了，該拋棄的，我們又傳承了。就五千年歷史來(lái)說(shuō)，像什么《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，二十四孝，像君君臣臣，父父子子，以吏為師，肯定是要揚(yáng)棄的。按我們小時(shí)候的說(shuō)法，是要掃進(jìn)歷史垃圾堆的。為什么這么說(shuō)？就說(shuō)《三字經(jīng)》，就一個(gè)啟蒙讀物，其糟粕多得去了，其水平，還真不及我們現(xiàn)在的小學(xué)課本，當(dāng)然不能用。像二十四孝，許多反人類(lèi)、反生命的東西，我們不拋棄，還留著干什么？像我們致公黨的致力為公，像王船山的天下是天下人的天下的思想，則肯定要繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，有些思想，像先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，則是為官為政者應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大的。普通百姓，因?yàn)槠涞匚坏脑颍烙羞@么兩句話就行了。道理極簡(jiǎn)單，任何國(guó)家，都不會(huì)希望自己的百姓，天天皺著眉頭憂這憂那。普通百姓，果真去憂，那還真是有點(diǎn)妄自尊大，有點(diǎn)杞人憂天。普通百姓，要做的是怎樣將日子過(guò)得更好，怎樣能發(fā)財(cái)。你賺的錢(qián)多了，給國(guó)家的稅收就多了，就是對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，你日子一天不如一天，還要國(guó)家扶貧，那是要國(guó)家憂你，因?yàn)閲?guó)家還得為你扶貧。我們先來(lái)假設(shè)兩個(gè)事兒。如果沒(méi)有一八四0年英國(guó)人的槍炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，以及后來(lái)的一系列的列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，假如世界上根本就沒(méi)有現(xiàn)代文明，我們國(guó)家后來(lái)的演變軌跡，最大的可能是什么？皇權(quán)無(wú)法動(dòng)搖，君君臣臣，父父子子的秩序，沒(méi)法兒打破，那么太監(jiān)，纏腳女人，只怕不但不會(huì)消失，還會(huì)愈演愈烈。即使發(fā)生顛覆性革命，也只會(huì)是新的王朝取代舊的王朝。而且新的王朝會(huì)總結(jié)舊王朝為什么會(huì)被推翻，從而進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)，進(jìn)一步反科學(xué)，進(jìn)一步禁言，反進(jìn)步，甚至反生命。這不是我的妄測(cè)，而是真實(shí)歷史就是這個(gè)樣子。在漢唐時(shí)，我國(guó)尚有皇權(quán)和相權(quán)的分權(quán)，尤其是李世民，甚至明確規(guī)定，沒(méi)有主管大臣的副署，詔書(shū)不能頒布。到清朝時(shí)，皇帝還真是開(kāi)金口，落銀牙，打屁都是香的。禁言，禁海，禁科學(xué)，禁進(jìn)步，一切的一切都以維護(hù)皇家權(quán)力作為前提，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，便一禁了之。除了吹牛皮，我再也看不到他們還有別的長(zhǎng)處。譬如說(shuō)，那個(gè)乾隆，被吹成十全老人。一個(gè)寫(xiě)了三萬(wàn)多首詩(shī)，沒(méi)一首詩(shī)像樣的人，其智力，充其量是個(gè)中下等智力，能十全嗎？有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)清朝的GDP占世界的百分之四十。反正我不信。道理極簡(jiǎn)單，GDP有個(gè)前提，必須有交易。我國(guó)當(dāng)時(shí)大多處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，交易就那么點(diǎn)兒，哪來(lái)那么多GDP？第二個(gè)假設(shè)，如果英國(guó)和列強(qiáng)再晚三十年打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，我們的結(jié)果又會(huì)怎樣？有一種很可能的結(jié)果，只怕還真會(huì)亡種亡民族亡國(guó)。這不是我的臆測(cè)，清末時(shí)，許多有思想有見(jiàn)解的人士，甚至在做著萬(wàn)一亡國(guó)，如何恢復(fù)中華的準(zhǔn)備。像張之洞、袁世凱等人士的東南自保，就因?yàn)榇褥蚴粐?guó)宣戰(zhàn)，而真實(shí)國(guó)力，是那些列強(qiáng)，我們打其中一個(gè)都打不贏。東南自保，無(wú)疑為假如的亡國(guó)，留下了恢復(fù)中華的基地。像康有為、梁?jiǎn)⒊?，就選擇了湖南和廣東作為復(fù)國(guó)基地。梁?jiǎn)⒊瑸檫@事兒，多次來(lái)湖南，和譚嗣同商量復(fù)國(guó)基地的事兒。我們?cè)賳?wèn)個(gè)為什么。為什么我們和日本幾乎是同時(shí)被列強(qiáng)打開(kāi)大門(mén)，我們呢，在辛亥革命前，愈來(lái)愈造孽，無(wú)論和誰(shuí)打，都是一打一個(gè)小孫子，日本卻成為了強(qiáng)國(guó)。我們是一八四0年被英國(guó)打開(kāi)大門(mén)，日本是一八五三年被美國(guó)的槍炮打開(kāi)了大門(mén)，一八五四年被迫簽了《神奈川條約》，一八六八年，日本開(kāi)始維新，從此，日本脫亞入歐。所謂脫亞入歐，就是將原來(lái)的思想、制度，等等等等，不要了，向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)入西方的體系。像制訂憲法，國(guó)家扶持發(fā)展資本主義，等等，從而使日本一舉成為世界性強(qiáng)國(guó)。為什么日本能迅速地崛起為強(qiáng)國(guó)，我們愈來(lái)愈被烈強(qiáng)打成小孫子？原因在于日本高層有革命的原動(dòng)力。當(dāng)時(shí)，日本處于幕府制度時(shí)期，權(quán)力在幕府手上，天皇因這一場(chǎng)革命，奪了幕府的權(quán)。我們呢，權(quán)力在皇帝手上，將相都是皇帝的奴才，人民是將相的奴才，沒(méi)有從高層內(nèi)部革命的動(dòng)力。我之所以講這些，就因?yàn)椋@些關(guān)系到辛亥革命之所以發(fā)生的兩大內(nèi)在的動(dòng)力。列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，一方面，使中國(guó)淪為，半，使中國(guó)有被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)性，因此，我們要保種保族保國(guó)，必須有一場(chǎng)革命；另一方面，國(guó)門(mén)大開(kāi)，中國(guó)人看到了另一種文明，另一種制度，另一種生存方式，知道了在這個(gè)世界，原來(lái)還有天賦人權(quán)，知道了每個(gè)人的許多基本權(quán)利，是與生俱來(lái)的，我們之所以沒(méi)有，是被皇權(quán)，也就是當(dāng)時(shí)的公權(quán)力剝奪了，人民要要回這些本該屬于人民的基本權(quán)利，也必須有一場(chǎng)革命。其次，還得說(shuō)清一個(gè)詞，這個(gè)詞叫愛(ài)國(guó)。國(guó)家一天天淪為半，應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)方方面面的知識(shí)分子都在思考，如何讓這個(gè)國(guó)家變得強(qiáng)大。我往常說(shuō)的知識(shí)分子，指的是必須有獨(dú)立人格，自由思想作為前提的知識(shí)分子。這里指的知識(shí)分子，是其廣義的概念，也就是說(shuō)，多讀了幾本書(shū)的人，我就管他叫知識(shí)分子。應(yīng)該看到，包括清廷腐朽的官，也包括激進(jìn)的革命家，都是愛(ài)國(guó)的，都希望這個(gè)國(guó)家強(qiáng)大。譬如說(shuō)，我們湘潭的寶塔，湘潭的三大標(biāo)志性建筑之一，是怎么建起來(lái)的？就因?yàn)橄娼[洪災(zāi)，人們理解是湘江龍王作怪，于是，寶塔鎮(zhèn)河妖，主事的官，就建了這座寶塔。這種行為，無(wú)疑是為國(guó)為民，當(dāng)然是愛(ài)國(guó)行為。改良主義的官，中學(xué)為體，西學(xué)為用，不想改變國(guó)家根本，也就是滿清制度，也是愛(ài)國(guó)的，甚至是愛(ài)制度的。革命者，再造中華，讓這塊土地上的人民活得更好，更具備人的尊嚴(yán)，當(dāng)然更是愛(ài)國(guó)的。我之所以說(shuō)這個(gè)，是辛亥革命博弈的各方，都是愛(ài)國(guó)的。同時(shí)，希望我們的社會(huì)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)精英和公知賣(mài)國(guó)。他們是愛(ài)國(guó)者，甚至是知道該怎樣愛(ài)這個(gè)國(guó)家的愛(ài)國(guó)者。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果離開(kāi)精英的引領(lǐng)，大清的那個(gè)鬼樣子，就是他的結(jié)果。辛亥革命的成功，我本人認(rèn)為，來(lái)自三個(gè)方面的合力。首先，也是最重要的，無(wú)疑是洪門(mén)和同盟會(huì)的前仆后繼，來(lái)自于數(shù)不清的仁人志士和普通民眾的拋頭顱、灑熱血。其二，袁世凱的逼宮。其三，清廷的遜位和自掘墳?zāi)埂?/span>我甚至覺(jué)得，將辛亥革命換個(gè)名字，叫洪門(mén)革命，也說(shuō)得過(guò)去。只是辛亥革命最早可以從孫中山成立興中會(huì)，也就是從一八九四年十一月算起，若說(shuō)成是洪門(mén)革命，則得從清朝入主中原，也就是從一六四四算起。因?yàn)椋瑥哪翘炱?，洪門(mén)已有了影子。而辛亥革命，我們可以看作是洪門(mén)革命的一部分，是洪門(mén)革命最高潮、最精彩，同時(shí)，也是最偉大的部分。不管我們同意不同意辛亥革命可以視作洪門(mén)革命，都必須看到，不了解洪門(mén)，要了解辛亥革命，簡(jiǎn)直就是扯淡，不說(shuō)清洪門(mén)，要說(shuō)清辛亥革命，更是扯淡的扯淡。這是因?yàn)闊o(wú)論是辛亥革命高層的革命家，還是作為辛亥革命基礎(chǔ)的革命者，大都來(lái)自洪門(mén)，是洪門(mén)的一部分。哪些人是革命家？哪些人是革命者？我們就這樣理解：有思想，有主見(jiàn)，引導(dǎo)革命者，為革命家；革命者呢，這么說(shuō)吧，跟著毛委員上井岡，毛委員叫我打誰(shuí)我打誰(shuí)，這是革命者。自有洪門(mén)之日起，其終極目標(biāo)，就是推翻清朝。從滿清入主中原的那天起，民族革命的火種已經(jīng)存在了，民族革命的大旗已經(jīng)舉起來(lái)了。也就是說(shuō)，從陳近南、殷洪盛他們創(chuàng)立洪門(mén)之日起，終極目標(biāo)就產(chǎn)生了。了不起的是，洪門(mén)有自己偉大的思想家。王船山，顧炎武，黃宗羲三大思想家，均為我們洪門(mén)五祖。天下是天下人的天下，這是他們最基本的思想。我個(gè)人甚至認(rèn)為，王船山是中華五千年最偉大的思想家。因此，我上次去衡陽(yáng)，對(duì)我衡陽(yáng)的朋友說(shuō)，南岳有兩座，一座是衡山，一座是王船山。洪門(mén)內(nèi)部，男性，只要年滿十八歲，哪怕是八十，九十歲，哪怕是一百歲，彼此稱(chēng)呼都是大哥，女性，則是義姐。大哥義姐是這種思想最樸素的表達(dá)。這個(gè)思想與現(xiàn)代社會(huì)很合拍。這也是太平天國(guó)、義和團(tuán)兩大瞎鬧的大事件，洪門(mén)沒(méi)有參與的根本原因。所謂道不同，不相為謀，洪門(mén)當(dāng)然只會(huì)作壁上觀。這也是曾國(guó)藩的湘軍士兵裁撤后，大多加入了哥老會(huì)等洪門(mén)組織的原因。因?yàn)楹殚T(mén)有人人平等的思想，符合湘軍被裁撤士兵潛意識(shí)里的最基本要求。洪門(mén)為什么會(huì)如此龐大？海內(nèi)，海外，各階層，各行業(yè)，都有。原因極簡(jiǎn)單，清廷逼出來(lái)的。清廷禁言禁海禁科學(xué)，只要可能影響清廷的絕對(duì)統(tǒng)治，都是一禁了之。人民亂說(shuō)亂動(dòng)，來(lái)不來(lái)便剁腦殼、坐牢、充軍發(fā)配。于底層的各行業(yè)人民，為了自保，除了團(tuán)結(jié)，沒(méi)有其他辦法，于是加入洪門(mén)。于中上層知識(shí)分子，為了崇高的目標(biāo)反清復(fù)明，也必須有自己的組織，引領(lǐng)洪門(mén)無(wú)疑是他們的最佳選擇，于是，他們創(chuàng)建或加入了洪門(mén)。完全可以說(shuō)，當(dāng)洪門(mén)強(qiáng)大到足以推翻清朝時(shí)，清朝的被推翻是必然的，但在哪年，以哪種方式推翻，則必須看歷史的選擇。反清復(fù)明的“明”，在初期，指的是明朝，在中后期，指的是漢人的天下。洪門(mén)了不得的是在海外有了自己的組織，這個(gè)組織遍布全世界，從而為后來(lái)的改造中國(guó)，打下了良好的現(xiàn)代思想的基礎(chǔ)。海外之所以有洪門(mén)，得從明清兩代的禁海說(shuō)起。明朝禁海，沿海人民要和外界交易，要捕漁，政府都不允許。沿海人民要生存，要發(fā)財(cái)，除了當(dāng)奴隸般順民，只有兩條路可以走，一是走私，一是下南洋，到海外去謀生。所謂走私，也就是偷偷摸摸將我們需要的海外物資運(yùn)進(jìn)來(lái)，將海外需要的我們的物資運(yùn)出去，從中牟利。可是，政府又不肯，動(dòng)不動(dòng)就捉人坐牢，甚至砍頭，怎么辦？只有成立保護(hù)走私的私人武裝，你捉我，我就打你，你要我的命，我就先要你的命。于是有了倭寇。倭寇大都是中國(guó)人，日本人只占很少的一部分。即使是日本人，他的目的，也是希望交易，希望你開(kāi)放海禁。是共同的利益，讓這部分中國(guó)人和很少的日本人團(tuán)結(jié)在一起了。下南洋，也就是去東南亞謀生。一八四0年后，下層的中國(guó)人，尤其是沿海下層的中國(guó)人，猛地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界還真不小，便是國(guó)，也多得數(shù)不清。此處不留爺，自有留爺處，此國(guó)不留爺，自有留爺國(guó)。于是，便滿世界都有中國(guó)人了。必須說(shuō)明，這批中國(guó)人去海外，不是求知，是求生。他們到了海外，由于種種原因，受欺負(fù)在所難免。于是，他們抱團(tuán)取暖，聚在一起，便有了形形色色的聚居區(qū)，譬如說(shuō)唐人街。可是，這批中國(guó)人，由于沒(méi)念幾句書(shū)，十分鐘也擠不出一個(gè)屁來(lái)，要維護(hù)自己的利益，談何容易？他們當(dāng)然盼望有文化人帶領(lǐng)他們走出困境。同時(shí)，洪門(mén)的領(lǐng)袖人物，也就是念了書(shū)的那些洪門(mén)人物，一旦被清廷發(fā)現(xiàn)，坐牢砍頭，是常有的事，他們也得首先解決生存問(wèn)題，而去清朝管轄不了的地方，也就是海外，無(wú)疑是最佳選擇。于是，這批中國(guó)人和那批中國(guó)人一拍即合：文化人要革命，必定要有自己的組織，要有跟著自己走的革命者，而那批求生的中國(guó)人，正盼著有文化有見(jiàn)識(shí)的人領(lǐng)導(dǎo)他們。于是，海外洪門(mén)產(chǎn)生了，發(fā)展了，壯大了。完全可以這么說(shuō)，到辛亥革命前夕，洪門(mén)在國(guó)內(nèi)國(guó)外已完成了布局，已必定要向大清發(fā)起總攻了。現(xiàn)在，洪門(mén)萬(wàn)事俱備，只缺少一個(gè)革命領(lǐng)袖了。恰在這時(shí)，孫中山成為了革命領(lǐng)袖的不二人選。孫為什么會(huì)成為不二人選？我們必須先從孫中山的崛起說(shuō)起。孫中山的崛起 由于時(shí)間關(guān)系，不能細(xì)說(shuō)。孫中山，一八六六年出生于廣東香山縣，如今叫中山縣。在美國(guó)和中國(guó)接受了現(xiàn)代教育。開(kāi)始時(shí)，孫中山并不是一個(gè)民主革命家，甚至民族革命家也不是，只是一個(gè)改良主義者，也就是向清廷提意見(jiàn)，這事該如何弄，那制度該如何改的角色。他甚至上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，希望在大清框架下，國(guó)家一天比一天好?；蛘哒f(shuō)，他只是希望清廷別萬(wàn)事都禁禁禁，萬(wàn)事都堵堵堵，也可以采取疏通的辦法，讓國(guó)家和人民的日子一天天好過(guò)起來(lái)?？墒悄?，清廷哪會(huì)睬他？在改良無(wú)望后，要使中國(guó)富強(qiáng)，只剩下一條路了，那就是推翻大清。于是，一八九四年十一月，孫中山在檀香山，成立了興中會(huì)。以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”為誓詞。這個(gè)誓詞蠻好玩的。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”，有濃厚的洪門(mén)色彩，來(lái)自于洪門(mén)的“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”，主要原因，當(dāng)時(shí)興中會(huì)的大多數(shù)成員都有洪門(mén)背景，只是這些洪門(mén)成員在洪門(mén)中地位充其量只能是中層，無(wú)法得到整個(gè)洪門(mén)支持。其二，誓詞中的確體現(xiàn)了興中會(huì)比洪門(mén)更加進(jìn)步，因?yàn)橛袆?chuàng)立合眾政府。合眾，可以從民族意義上理解，也可以從地域上理解。但從驅(qū)除韃虜來(lái)看，應(yīng)該是從地域上理解，也就是受美國(guó)政體的影響，與后來(lái)的陳炯明的聯(lián)省自治合拍，與孫后來(lái)黨國(guó)一體化倒是大相徑庭。也就是說(shuō)，雖然為民主革命，卻有濃厚的民族革命色彩，而“神明可鑒”，多少又有迷信因素。不管怎樣，這個(gè)口號(hào)，還的確是當(dāng)時(shí)的時(shí)代最強(qiáng)音。也必須看到，興中會(huì)作為革命組織，其影響力也就那個(gè)樣子，孫中山作為革命家，其威望和影響力也不會(huì)大到哪兒去。但，接下來(lái)的兩件大事，卻使興中會(huì)和孫中山在革命組織和革命家中的威望一天比一天高，以至孫中山在革命家和革命者中，無(wú)人能與他與肩，從而成為了革命的旗幟。一八九六年，廣州起義失敗后，孫中山被清廷通緝，遭香港當(dāng)局驅(qū)逐出境，流亡海外。因?yàn)闀r(shí)間原因，這故事就不細(xì)講了。清廷偵查到孫中山到了英國(guó)，因此，大清駐英國(guó)公使館將孫中山抓起來(lái)了 。孫中山想了許多辦法逃，都沒(méi)有成功。最終在朋友幫助下，終于讓英國(guó)政府知道這事兒了。英國(guó)首相便向大清攤牌，如果公使館不釋放孫中山，英國(guó)政府將驅(qū)逐大清公使館全部人員，也就是斷絕外交關(guān)系。順便說(shuō)一句，從這里可以看出，英國(guó)并不像某些人說(shuō)的那樣野蠻，他們并沒(méi)有沖進(jìn)公使館救人，倒是我們的義和團(tuán)，膽子比英帝國(guó)大得多，沖擊公使館這類(lèi)事沒(méi)少干。大清見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重了，只得放人了事。這事呢，還沒(méi)完。孫中山找朋友借了五十英鎊，出版了《倫敦蒙難記》，這書(shū)賣(mài)得不壞。孫中山的案子也就成為當(dāng)時(shí)震驚世界的政治迫害案。這事件成為了孫中山革命活動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使得他一躍成了世界級(jí)的政治流亡人士。地位大約相當(dāng)于南非的曼德拉，印度的甘地。從此，他成為了中國(guó)革命無(wú)人能撼動(dòng)的旗幟和當(dāng)然領(lǐng)袖。第二件事，是孫中山在一九0四年在美國(guó)加入了洪門(mén)。從此，孫的革命活動(dòng)得到了洪門(mén)的支持。他在各革命組織中，不但聲望比別人高，腰板兒也比別人硬了。因?yàn)闆](méi)錢(qián)，海外洪門(mén)給錢(qián)，沒(méi)人，海內(nèi)外洪門(mén)給人。一九0五年，孫中山、黃興、 陳天華等七十余人在東京集會(huì)，決定成立中國(guó)同盟會(huì)。主要成員，興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)。興中會(huì)是廣東的組織，華興會(huì)是湖南的組織，光復(fù)會(huì)是江浙的組織。孫中山在留學(xué)生歡迎會(huì)上發(fā)表了《中國(guó)應(yīng)建設(shè)共和國(guó)》的演說(shuō)。孫中山被推為總理，黃興被推為執(zhí)行部庶務(wù)，會(huì)議確定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字綱領(lǐng)。孫中山在發(fā)刊詞中首次提出以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的三民主義 。這十六個(gè)字的綱領(lǐng)，值得注意的是，仍保留了洪門(mén)色彩，是民族革命和民主革命混合體。還應(yīng)該看到，平均地權(quán)，已不同于西方式民主。因?yàn)槲鞣矫裰鳎帽Ｗo(hù)私有財(cái)產(chǎn)。而平均地權(quán)，無(wú)疑會(huì)剝奪一部分人的私有財(cái)產(chǎn)。同時(shí)說(shuō)一句，五族共和不是同盟會(huì)提出來(lái)的，而是君主立憲派提出來(lái)的。民國(guó)成立后，因?yàn)樵绖P是大總統(tǒng)，五族共和成為了中華民國(guó)的基本國(guó)策。一是大清不但迫害革命家，對(duì)君主立憲派和改良派照舊迫害，照舊想殺就殺，想讓他們坐牢就讓他們坐牢，想撤職就撤職。因此，可以看到，不推翻大清，中國(guó)半點(diǎn)前途也沒(méi)有，因?yàn)榧词垢牧?，也不許。這包括康梁的君主立憲，也包括袁世凱這樣的純粹改良派。戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊黄攘魍鋈毡尽|南自保后，袁世凱如日中天，被清廷猜忌，剝奪了兵權(quán)。二是清廷要康梁的頭，康梁呢，說(shuō)得好聽(tīng)，叫不改初心，說(shuō)得不好聽(tīng)，叫死不改悔，仍然沒(méi)轉(zhuǎn)變，仍然玩君主立憲。因此，在日本仍以保皇相號(hào)召。《民報(bào)》創(chuàng)辦后，汪精衛(wèi)帶著同盟會(huì)的筆桿子同梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》展開(kāi)論戰(zhàn)。辯論結(jié)果，同盟會(huì)占據(jù)上風(fēng)，康梁的政治影響大為衰落。而在汪精衛(wèi)成為論戰(zhàn)主將前，打嘴巴仗，打筆仗，同盟會(huì)和他的前身“三大會(huì)”都打康梁不贏，因此，在這之前，同盟會(huì)以及其前身，影響并沒(méi)有康梁大，在這之后，同盟會(huì)的影響如日中天。我之所以提這個(gè)，是我們不要因?yàn)橥艉髞?lái)賣(mài)國(guó)，就否認(rèn)他前期的功勞。一方面，任何新的組織，都有磨合期，要沒(méi)有矛盾，只怕不可能。另一方面，像同盟會(huì)這樣，鬧得不可開(kāi)交的，怕也不多。同盟會(huì)成立后，不斷地發(fā)動(dòng)武裝起義。這些起義，無(wú)一例外都失敗了。一方面，同盟會(huì)的精華犧牲慘重，另一方面，也擴(kuò)大了同盟會(huì)的影響。就同盟會(huì)前期的零打碎敲式起義，孫中山和興中會(huì)的其他領(lǐng)袖們是領(lǐng)導(dǎo)者。華興會(huì)和光復(fù)會(huì)卻是持批評(píng)意見(jiàn)。這兩會(huì)主張，要搞就搞大的，要搞就要先設(shè)計(jì)好，一把推翻清朝。于是，矛盾開(kāi)始日積月累。 一九0七年初，孫中山接受了日本政府和商人的贈(zèng)款，留給總部的辦報(bào)經(jīng)費(fèi)卻相當(dāng)少，光復(fù)會(huì)的章太炎、陶成章、張繼等人要求孫中山辭去中國(guó)同盟會(huì)總理職務(wù)，另舉黃興擔(dān)任總理。我們湖南的華興會(huì)的領(lǐng)袖們，宋教仁是支持章太炎等人主張的。黃興、劉揆一雖然也支持光復(fù)會(huì)主張，但為大局計(jì)，極力說(shuō)服宋教仁和光復(fù)會(huì)的同志。宋教仁轉(zhuǎn)變了態(tài)度，但光復(fù)會(huì)的領(lǐng)袖們卻沒(méi)有轉(zhuǎn)變。同盟會(huì)的分裂局面已經(jīng)出現(xiàn)，光復(fù)會(huì)脫離同盟會(huì)。宋教仁是個(gè)了不起的革命家，其才能，在同盟會(huì)無(wú)人能出其右。他在此事上，不但迅速轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，同時(shí)，做著孫中山和黃興的調(diào)解者。孫中山設(shè)計(jì)的民國(guó)國(guó)旗是青天白日旗，黃興不同意，因?yàn)榍嗵彀兹掌炫c日本國(guó)旗有些相似。因此，孫不讓步，黃提出辭職。如果沒(méi)有宋教仁，只怕同盟會(huì)四分五裂了。該年五月，趁孫中山來(lái)日本之際，宋教仁與譚人鳳等人請(qǐng)求孫中山改革會(huì)務(wù)，擴(kuò)大民主，減少?zèng)Q策失誤。可是孫中山卻對(duì)宋曾經(jīng)支持章太炎耿耿于懷，態(tài)度十分橫蠻，而且極不負(fù)責(zé)任。他冷冷地對(duì)宋教仁說(shuō)：“同盟會(huì)已經(jīng)取消，有力者盡可另樹(shù)一幟。 ”宋教仁等人對(duì)孫中山徹底失望了，為了讓革命不至于半途而廢，宋教仁、譚人鳳等人于該年六月，在東京研究決定，成立中國(guó)同盟會(huì)中部總部，調(diào)整革命策略、重整革命隊(duì)伍，以期早日革命成功。會(huì)上，宋教仁以政治家的膽識(shí)，徹底否定了孫中山在兩廣沿海地區(qū)零敲碎打的自殺式會(huì)黨策略。中國(guó)同盟會(huì)中部總部在上海成立后，宋教仁作為中部總部的靈魂人物，領(lǐng)導(dǎo)革命黨人以長(zhǎng)江中下游地區(qū)為革命重心，加強(qiáng)與各革命團(tuán)體的聯(lián)系與聯(lián)合，并制訂了于一九一三年在兩湖及江浙同時(shí)起事的戰(zhàn)略部署 。從這里可以看出，武昌起義作為中樞的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者不是孫中山，而是宋教仁。同時(shí)，可以說(shuō)，是宋教仁和湖南的華興會(huì)挽救了革命。但是，必須看到，孫中山是革命的旗幟，湖南的黃興、宋教仁、譚人鳳等做的工作，都得打著孫中山的旗號(hào)。沒(méi)有這面旗幟，即使黃宋譚等人再了不得，也沒(méi)法使革命成功。至少這時(shí)的孫，在海內(nèi)外洪門(mén)中的影響力，是同盟會(huì)其他領(lǐng)袖難望見(jiàn)項(xiàng)背的。保路運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的導(dǎo)火索。保路運(yùn)動(dòng)可以分為兩個(gè)階段。第一階段，民間和清廷一致，就是要將外國(guó)資本修筑的鐵路收回來(lái)，至于是收歸國(guó)家，或者中國(guó)民間，或者國(guó)家和民間共享，都不打緊。于是，那時(shí)候，上下一條心。第二階段，首先還真要看到，當(dāng)時(shí)世界有鐵路國(guó)營(yíng)的趨勢(shì)，清廷也學(xué)著要將民間的鐵路收歸國(guó)有。于是，有了民間和清廷的斗爭(zhēng)。這兒須要指出的是，清廷的收歸國(guó)有，不能說(shuō)不正當(dāng)，不能說(shuō)一無(wú)是處。但歷史就這么好玩，就這么吊詭。就是這么件清廷可以說(shuō)有某種正當(dāng)性的事件中，垮臺(tái)了。這與隋煬帝做了不少利在千秋，禍在當(dāng)代的事兒，有異曲同工之妙。由于時(shí)間原因，武昌起義只能說(shuō)個(gè)大概。一九一一年九月八日，成都附近農(nóng)民在同盟會(huì)和洪門(mén)哥老會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下組成保路同志軍起義，圍攻省城，與清兵交戰(zhàn)，附近州縣民眾紛紛響應(yīng)，幾天內(nèi)隊(duì)伍發(fā)展到二十多萬(wàn)。同時(shí)，榮縣宣布獨(dú)立。因此榮縣成為了全中國(guó)第一個(gè)脫離清王朝的政權(quán)。清朝政府忙調(diào)渝漢鐵路督辦端方署理四川總督，率一部分湖北新軍入川。九月中旬，端方抽調(diào)了三分之一湖北新軍軍力取道宜昌，進(jìn)入四川，武昌頓時(shí)空虛。這里必須說(shuō)明的是，為什么每次同盟會(huì)起義，都有清廷的軍隊(duì)參加，都有洪門(mén)的參與。清廷蠻好玩，賣(mài)官的事兒，數(shù)都數(shù)不清。像秋瑾的丈夫買(mǎi)了個(gè)文官，徐錫鱗買(mǎi)了個(gè)武官。清廷呢。賺了賣(mài)官的銀子，革命黨呢，就出錢(qián)買(mǎi)官，掌握軍隊(duì)。天知道有多少革命黨人買(mǎi)了軍職。而洪門(mén)會(huì)黨更是遍布全國(guó)。像秋瑾舉義，很短的時(shí)間，就準(zhǔn)備了幾萬(wàn)人的隊(duì)伍，這些隊(duì)伍，都是來(lái)自于洪門(mén)。入川部隊(duì)前腳走，湖北共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社兩個(gè)屬于同盟會(huì)的團(tuán)體便開(kāi)始舉事。共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社宣布合并，大家決定日后不再分彼此，一律統(tǒng)稱(chēng)"武昌革命黨人"。后來(lái)的事情不細(xì)說(shuō)了，就是革命者占領(lǐng)武昌，黃興就任總司令。再后來(lái)，袁世凱一面打擊革命者，一面逼清朝退位。最后，清廷退位，南北和議，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)。由于孫中山在國(guó)內(nèi)的威望和實(shí)力都沒(méi)法和袁世凱比，只得讓位袁世凱。必須說(shuō)明的是，武昌起義最大的功勞是三個(gè)湖南人。整體謀劃布局是宋教仁，軍事指揮是黃興，負(fù)責(zé)各方聯(lián)絡(luò)的是譚人鳳。在美國(guó)的孫中山，甚至知都不知道國(guó)內(nèi)革命了。有人告訴他革命軍占領(lǐng)了武昌，他都不相信。但也必須說(shuō)明的是，黃宋譚打的是孫中山的旗幟。沒(méi)有這面旗幟，要想成功，只怕完全不可能。同時(shí)，不要將袁世凱說(shuō)成兩面派。他的所作所為，只是策略。袁已經(jīng)徹底認(rèn)清了清廷，不推翻它，中國(guó)將沒(méi)有前途。因此，逼清廷退位，完全是他思想指導(dǎo)下的舉動(dòng)。之所以打革命黨又不狠狠地打。是不打不行，狠狠地打更不行。不打，非北洋系的清軍不可能同意清廷遜位，定會(huì)和袁對(duì)著干。打狠了，將革命黨真打得嗚呼哀哉，這個(gè)機(jī)會(huì)將會(huì)失去。也應(yīng)該看到，清廷如果不退位，忠于清廷的軍隊(duì)勢(shì)必和革命黨以及袁世凱的北洋軍玩?zhèn)€你死我活，那么，生靈涂炭就會(huì)在所難免。所以，我本人認(rèn)為，在這兒，我們可以為清廷點(diǎn)個(gè)贊。同時(shí)，也要為革命黨和袁世凱沒(méi)有迫害遜位的清廷點(diǎn)個(gè)贊。同時(shí)，還應(yīng)該看到，辛亥革命前，清廷也在圖強(qiáng)。譬如派愈來(lái)愈多的留學(xué)生出國(guó)留學(xué)，譬如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。雖然清廷只愿意學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的術(shù)，不愿意學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的道，畢竟他們也做了努力。同時(shí)，這些努力，在客觀上，一方面有利于國(guó)，另一方面，同時(shí)在為他們自己掘墓。沒(méi)有他們自己掘墓，辛亥革命可能要晚許多時(shí)間才能成功。為什么袁世凱會(huì)逼清廷退位？似乎必須說(shuō)清袁世凱是個(gè)怎樣的人。由于時(shí)間原因，只能說(shuō)個(gè)大概。袁世凱生于一八五九年，河南項(xiàng)城人。一八八二年，朝鮮發(fā)生壬午軍亂，袁世凱隨吳長(zhǎng)慶平叛，打得非常勇敢，立了大功。吳長(zhǎng)慶評(píng)價(jià)他：治軍嚴(yán)肅，調(diào)度有方，爭(zhēng)先攻剿，尤為奮勇。因此，二十三歲的袁世凱，有了資格以幫辦朝鮮軍務(wù)身份駐藩屬?lài)?guó)朝鮮，協(xié)助朝鮮訓(xùn)練新軍并控制稅務(wù)。袁世凱留鎮(zhèn)朝鮮期間，得到了朝鮮上下的一致好評(píng)，朝鮮人士稱(chēng)贊他：“明達(dá)夙成，留京師（漢城）期年，大得都民之心”。不久，袁世凱在朝鮮又擊敗了日本人的進(jìn)攻。同時(shí)呢，建議清廷撤消朝鮮藩國(guó)地位，改立行省。不知道為什么，慈禧沒(méi)同意。若是同意，后來(lái)歷史肯定不一樣。因?yàn)樾惺【褪潜就?，與藩國(guó)完全兩回事。從這事上可以看出，袁的膽識(shí)到了哪個(gè)級(jí)別。至少在這時(shí)，說(shuō)他是民族英雄也說(shuō)得過(guò)去。一八九四年，朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨鬧事，袁世凱暗示朝鮮政府已向日本政府乞援。隨后日軍迅速出動(dòng)到朝鮮，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，袁世凱化裝成平民從仁川回國(guó)。因袁世凱在朝鮮時(shí)期表現(xiàn)突出，有“知兵”之名，北洋大臣李鴻章等保薦袁世凱負(fù)責(zé)督練新軍。對(duì)戊戌變法，有人認(rèn)為是袁世凱告密，那是扯淡，因?yàn)槟蟪龅母婷軙r(shí)間，在慈禧動(dòng)手之后。我本人認(rèn)為，袁是同情變法的，但他在京的部隊(duì)，不足以對(duì)抗慈禧，真按譚嗣同的意思去做，只怕是以卵擊石。在對(duì)待義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)上，袁認(rèn)為義和團(tuán)是邪教，應(yīng)該鎮(zhèn)壓，慈禧認(rèn)為義和團(tuán)民心可用，甚至是她敢同時(shí)向十一國(guó)宣戰(zhàn)的底氣之一：這也難怪，義和團(tuán)說(shuō)刀槍不入，慈禧擁有這么一支力量，只怕天兵天將她都敢打，哪會(huì)怕十一國(guó)？因此在八國(guó)聯(lián)軍和慈禧干起來(lái)后，作為山東大員的袁加入了東南互保。隨后，因清廷猜忌，沒(méi)了兵權(quán)。辛亥革命爆發(fā)后，南方各省紛紛宣布獨(dú)立。北洋新軍成為清室唯一可以抵抗革命的力量，于是再用袁世凱，先任其為湖廣總督，旋即任其為內(nèi)閣總理大臣。 不久，袁逼清廷退位。有一件事，關(guān)系到中國(guó)后來(lái)的走向，因此必須說(shuō)明。這事便是宋教仁被暗殺。一九一三年，依據(jù)臨時(shí)約法，舉行了中國(guó)歷史上第一次國(guó)會(huì)選舉。國(guó)民黨所得議席最多，按約法精神應(yīng)由該黨理事長(zhǎng)宋教仁出任內(nèi)閣總理。在這節(jié)骨眼上，宋教仁在上海遇刺身亡。孫中山、黃興等說(shuō)，是袁授意暗殺，袁世凱則予以否認(rèn)，暗指是孫中山派人暗殺，因?yàn)闅⑹峙c孫的關(guān)系很不一般。我本人覺(jué)得，更大可能是孫殺了宋，當(dāng)然，也不排除是袁干的。一是宋教仁很得袁世凱倚重。宋不死，袁不會(huì)解散國(guó)民黨。二是宋孫矛盾已經(jīng)很久，孫視宋為眼中釘。宋也不含糊，有架空孫的想法和做法。而宋在革命黨人中的地位，愈來(lái)愈高，有可能威脅到孫。當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)國(guó)民黨老大這位置，從功勞上說(shuō)，該是黃興的，從才能上來(lái)說(shuō)，該是宋教仁的，從個(gè)人私德上來(lái)說(shuō)，該是汪精衛(wèi)的，只有從名頭和威望上來(lái)說(shuō)，才是孫中山的。三是孫玩暗殺可不止這么一次，按湘潭人的說(shuō)法，是玩溜了。開(kāi)始時(shí)，暗殺清廷大員，后來(lái)暗殺同盟會(huì)之光復(fù)會(huì)的重要人士。當(dāng)然，還有一種可能，亦即效忠主子的奴才干的。至于是哪方的奴才，天知地知我不知。至于宋案真相到底是怎么回事，只怕永遠(yuǎn)會(huì)是疑案。當(dāng)年七月，孫文組織成立了中華革命黨，發(fā)動(dòng)二次革命，武力討伐袁世凱，遭到失敗。二次革命開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)武力解決爭(zhēng)端的先例，也開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)軍閥混戰(zhàn)的先例。我個(gè)人認(rèn)為，二次革命，徹底斷送了中國(guó)的議會(huì)民主。當(dāng)然，從另一種角度來(lái)說(shuō)，也是打響了反袁第一槍。再說(shuō)，歷史沒(méi)給機(jī)會(huì)說(shuō)明，議會(huì)民主在中國(guó)一定是個(gè)好東西，也沒(méi)說(shuō)是個(gè)王八蛋，因此，到底是個(gè)什么鬼，我沒(méi)有本事說(shuō)清。有一件事似乎得說(shuō)明，二次革命失敗后，孫中山到了美國(guó)，因?yàn)槠淙闻R時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，不允許洪門(mén)在國(guó)內(nèi)成立新黨，得罪了海外洪門(mén)，洪門(mén)已不待見(jiàn)他。這是孫中山和陳炯明之爭(zhēng)，洪門(mén)為什么站在陳炯明一邊的根本原因。有意思的是，孫中山寫(xiě)信給袁世凱，說(shuō)要在國(guó)內(nèi)成立新黨，實(shí)質(zhì)是恢復(fù)國(guó)民黨。袁倒是大度，說(shuō)，可以，回來(lái)吧。孫中山也就回了國(guó)。袁世凱還真沒(méi)對(duì)孫中山怎么樣。至于袁世凱稱(chēng)帝，可以說(shuō)是全民反對(duì)。像打響第一槍的蔡鍔便是進(jìn)步黨人士，是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生。梁?jiǎn)⒊矊?xiě)了反袁檄文。袁說(shuō)要拿多少錢(qián)買(mǎi)梁文章，梁拒絕了。當(dāng)然，孫中山和革命黨也沒(méi)閑著，所起的作用，非梁?jiǎn)⒊鼙取?/span>因?yàn)樾梁ジ锩且粓?chǎng)方方面面力量的大碰撞，各種思想都涌入了中國(guó)。辛亥革命的余波五四運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)送來(lái)的思想中，有一種思想叫馬克思主義。為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，打下了思想基礎(chǔ)。又因?yàn)閷O中山此時(shí)的政策，聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工，使中共能在南方政府勢(shì)力范圍內(nèi)得到蓬勃發(fā)展，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展打下了組織基礎(chǔ)，為社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，提供了最初的保障。如果沒(méi)有孫中山，社會(huì)主義革命要取得成功，至少將困難得多。應(yīng)該看到，說(shuō)孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū) ，絕對(duì)不為過(guò)。孫中山是一面旗幟，沒(méi)這面旗幟，很難想象革命陣營(yíng)能團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)這面旗幟，很可能當(dāng)時(shí)的革命，會(huì)找不著北。中共的確是孫中山的繼承者。其一，耕者有其田，國(guó)民黨在大陸沒(méi)有做到，共產(chǎn)黨首先在根據(jù)地，然后在全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了。其二，共產(chǎn)黨和孫中山的終極目標(biāo)一致，即世界大同。因此，說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山的繼承者，絕不為過(guò)。 |
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