清初同朝倆名臣  邗東一門對父子
——江都大橋鎮(zhèn)湯彭年湯啟聲父子的勤政廉政佳話
張廣世

江都大橋鎮(zhèn)古稱“白沙”，自唐朝始名，宋淳熙二年(1175年)江都縣版地圖注為“大橋山寨”，元朝更名“大橋鎮(zhèn)”。此后愈顯繁華，躍入商業(yè)大鎮(zhèn)之列，是江南與里下河地區(qū)間的重要商埠之一。 

明永樂七年（1409）陳瑄主持開浚白獺河（今白塔河）入江之工程時，其鎮(zhèn)區(qū)水道形如帶狀，故這段河道又名“帶水”，亦謂“玉帶河”，鎮(zhèn)便以河為名，大橋鎮(zhèn)又名“帶水”。然河上無橋，民間曾有“帶橋無橋”之說。明嘉靖《維揚志<公署志>》載：“國朝江都在城市東南……邵伯鎮(zhèn)市、大宜鎮(zhèn)市，宜陵鎮(zhèn)市，大橋鎮(zhèn)市。”萬歷《揚州府志》亦載：所屬巡檢司署及預備倉設(shè)大橋鎮(zhèn)。

直至清康熙年間，鄉(xiāng)人賢達朱江牽頭出巨資，才筑建了一座名“永濟橋”的大橋，所以，至今老輩人還稱鎮(zhèn)名為“大（dài）橋”或“帶橋”。清末民初，大橋古鎮(zhèn)通泰門、鎮(zhèn)揚門東西相望，矗立于街東西兩端，白塔河南北貫通，穿鎮(zhèn)而過，處處彰顯出古鎮(zhèn)的天地祥瑞，古韻厚實。民國十八年（1929）后大橋撤市成鎮(zhèn)，分為大橋、青龍、仁壽三鎮(zhèn)。以玉帶河為界，劃為河東、河西兩大片區(qū)，石板街橫貫東西而又蜿蜒盤曲其間。河西片為仁壽鎮(zhèn)；河東片為大橋、青龍兩鎮(zhèn)，而青龍鎮(zhèn)在鎮(zhèn)之最東，兩鎮(zhèn)之間又犬牙交錯，形成兼管局面。 

大橋古鎮(zhèn)老街區(qū)從元朝始初露端倪，明清時本土名門望族和移居入住的貴富大家聚集于此，經(jīng)商興市，不斷拓展，逐漸形成商賈云集、店鋪毗連、百業(yè)俱全、市井繁榮的商業(yè)中心，沿街而設(shè)的各類商行店鋪門面開闊、裝潢精美、風格各異，多達300余家。

古鎮(zhèn)的南北后街大都是商戶眷屬、族人居住地。富戶房舍高門大院，寬敞明亮，結(jié)構(gòu)堅固，外型考究，前后數(shù)進，形成一宅跨兩街之勢。室內(nèi)樓臺梁閣高大氣派，門窗隔扇雕有龍鳳花卉等如意吉祥圖案。 

大橋鎮(zhèn)前街西端有個地方叫“牌樓口”，凡大橋人皆知。它的來歷，可追溯到清康熙年間。

康熙朝湯彭年進士府第就建于南后街，其怡山堂別墅建于鎮(zhèn)南，前街還有湯彭年為母請旨奉建的守節(jié)牌坊。牌坊高約6米，花崗石砌成，二柱分立于南北街檐處，整體直面東西，呈跨街之勢，供來往行人經(jīng)過時瞻仰。

湯彭年，生卒年月不詳，字石城，官至中書舍人。江都大橋鎮(zhèn)人。

湯彭年出生于一個富饒之家。然而，湯彭年出生不久，父親就病逝了。其時，其母年方及笄，為了一心一意把幼子撫養(yǎng)成人，他清心寡欲，決心終身不嫁，過著孤苦的日子。到了湯彭年啟蒙的年齡，湯母專門聘請了一飽學之士為湯傳道解惑授業(yè)。

湯彭年也深知為母之不易，一心刻苦攻讀，學業(yè)大有長進。功夫不負有心人，湯彭年先后從秀才、舉人，終于康熙十五年（1676）中丙辰科三甲四十六名進士，成為大橋鎮(zhèn)歷史上有記載的第一位進士。后分派福建任知縣。

湯彭年致仕回鄉(xiāng)后，他從自己的切身經(jīng)歷中，深知教育之重要，亦深感得書之難，求師之艱，所以，他不僅自己堅持終身學習，更注重對子女的教育。

當他得知經(jīng)史學家費密從四川流離大半個中國，來到大橋鎮(zhèn)北邊麾村野田莊定居時，對費密的遭遇十分同情，更對其生于亂世，仍守志窮理，鉆研學問，取得傲人成就而佩服不已。于是，重教問學的他，專門派人趕赴野田莊，誠邀費密來大橋鎮(zhèn)暢敘。

由于湯彭年亦善詩文歌賦，尤精聲律噐樂，所以，費密來大橋后，他們從早到晚，不是縱論經(jīng)史，步韻吟詩，就是笙簫管笛，相談甚歡。自然，更少不了的是為子輔導。

正是由于湯彭年以進士之身禮請飽學之士的舉措，不僅使其子湯啟聲受益匪淺，于康熙卅五年（1696）得中進士（又說中舉人），官事多地府縣，后外放臺灣，更為大橋鎮(zhèn)傾注了一股求師重教之風。于是就連詩名滿邗東的顧圖河也先后于康熙二十七年十月，二十九年九月，卅五年七月到野田莊拜訪這位經(jīng)學大家，討教學問。大橋幾大望族也曾先后邀費密來大橋鎮(zhèn)課讀子孫。

湯彭年致仕在家后，在鎮(zhèn)南建起了怡山草堂。其園為江鄉(xiāng)園池之勝，園內(nèi)疊石藝花，最饒幽賞。假山高過數(shù)仞，為邗東之最。湯彭年著有《來庵詩集》12卷，《挹露詞》4卷。

湯啟聲（生卒年月不詳），字讬園，江都大橋鎮(zhèn)人。湯啟聲為湯彭年的第三子，因少承家學，故卓有文采，康熙三十五年（1696）應順天鄉(xiāng)試中舉人。

湯啟聲初入仕途授余干縣知縣，雍正元年（1723）遷福建寧化令，惠愛獲民心。雍正二年（1724）任福建鄉(xiāng)試同考官，公明得士，以才調(diào)南安。在他即將離任寧化時，當?shù)厥棵窳T市攀留，父老數(shù)百人赴省要求讓他留任。

在南安任職期間，湯啟聲諳熟吏事，又不以才自矜，故深孚民望。尤其是在處理公務、案件時，能認真聽取他人陳述原情，從容剖析，然后再將自己的判斷與意見一一道明，就跟與同輩人講話一樣，因而“人自帖服，聽從處分”。

湯啟聲的前任為了斂財，曾經(jīng)用發(fā)給納稅戶執(zhí)照的辦法，向老百姓預征稅糧。但在稅輸征交后，卻多征少納，從中侵沒無數(shù)。為了彌補空頭，又將已經(jīng)預交稅賦的百姓當成未交戶處理，造成重復賦稅的社會問題，百姓怨聲載道。湯啟聲到任聽到民眾呼聲后，即對征稅執(zhí)照進行全面清理，將官欠、民欠的一一理清公布，同時又廢除各種名目的賦斂，減輕老百姓的負擔，史志上稱他“其德于民為最。”

南安地方惡勢力一度較為猖獗。有許姓祖墳上的15顆柏樹被地痞看中，他們竟假借“軍工”名義上山砍伐。許姓族親聞知后予以計較，但哪里是這些地棍的對手，只得訴至縣衙。湯啟聲果斷處置后，又四處張貼告示，曉諭全縣“嗣后尚有地棍借端”，當從重處罰，從而起到了一定的震懾作用。

湯啟聲不僅公正無私，而且廉潔簡樸。在日常生活中，一袍、一靴能穿經(jīng)年。下民踏訪，既不允許下屬鋪張，他自己也不飭廚傳，僅僅“時饗一盂而已”，如此簡約，令官民佩服。

雍正六年（1728），湯啟聲從南安調(diào)任臺灣府同知、彰化縣知縣，清宮御檔明確記載為“督撫題薦有才者，上親試擢用，為……福建南安令湯啟聲……”

原來，清政府收復臺灣后，于康熙二十三年（1684）聽從施瑯上奏，將臺灣隸屬福建，設(shè)臺灣府及臺灣、諸羅、鳳山三縣，另在澎湖置巡檢司。后來，清廷越來越感到臺灣中、北部的重要，于雍正元年（1723）又將諸羅縣一分為二，在半線一帶設(shè)彰化縣。彰化處臺灣中部，絕大部分為平原，多條淡水河從中流過，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達，有“臺灣第一糧倉”的美譽。

雍正五年（1727）正月初七，浙閩總督高其倬破格保奏折稱：“為閩省辦理需人，謹冒昧破格保奏，仰乞睿鑒事，彰化縣知縣張縞，操持尚好，而年輕不甚諳練……人地均不相宜。臣于閩省屬員中留心察看，二、三人堪以更調(diào)……今看得原任南安縣知縣湯啟聲，居官謹飭，辦事細心……就臣愚昧之見，似覺湯啟聲可勝任彰化縣之任。二員現(xiàn)奉旨赴京引見，伏乞皇上圣鑒。如果尚在可用，臣謹仰懇圣恩……令其效力，庶可收人地相宜之效?！逼咴鲁?，高其倬聞事奏折：“……再談張廷琰、湯啟聲俱仰荷圣恩準放臺灣、彰化知縣（朱批：張廷琰才具平常，湯啟聲稍優(yōu)……），此二人向在福建居官俱好。”清廷極為重視臺灣建置，對湯啟聲的任命經(jīng)過了浙閩總督保奏，并由雍正帝親自面試考察。由此也可看出湯啟聲在福建的政聲政績。

湯啟聲到任彰化后，首先建了縣署。府邸在彰化城中，坐北朝南，分別有大堂、穿堂、后堂，另設(shè)庫房、廂房、廚房、小軒。其次是興辦義學。除在文廟旁建學堂（白沙書院前身）外，又在凹餅莊置義田51甲6分2厘，以充束修膏火之補。湯啟聲被后世稱為彰化文教拓荒之前驅(qū)，記入史志。 

湯啟聲還積極關(guān)注民生。清政府關(guān)于臺灣的丘陵、山區(qū)受災記載相當詳細，而對平原受災的檔案記載卻只有二起。其中一起就是湯啟聲上奏的：“禾苗倉廒并無損傷，倒毀番屋二十八座，壓死老番婦二人?！笨梢姕珕⒙暡炜礊那檎{(diào)查之深入，上奏之及時。

湯啟聲因疾返里，家中有怡山草堂。其堂近江疎曠，疊石藝花，最饒幽賞，為江鄉(xiāng)園池之勝。園中假山高達數(shù)仞，乃邗東之冠。湯啟聲即在鄉(xiāng)間優(yōu)游吟詠，著有《讬園詩》前、后、續(xù)3集22卷，年80余卒。

注：本文創(chuàng)作時，參考了地方文獻及朱紹明、朱毓琪等文章！