王澍（1668—1739年），字若林，號虛舟，金壇(今屬江蘇省)人，后遷居無錫。康熙四十四（1705年）年中舉，康熙五十一年（1712年）成進士，后入翰林院，累遷戶部給事中，后官至吏部員外郎。致仕歸，悅無錫山水，買屋金匱山旁，自號二泉，又號恭壽老人、良常山人。《清史稿》有傳。書入歐陽詢之室，篆書法李斯，推崇唐碑，為一代書家。亦工刻印。著《竹云題跋》、《虛舟題跋》。

1十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復(fù)數(shù)字吾前東粗足作佳觀

2.吾為逸民之懷久矣足下何以 等（方）復(fù)及此似夢中語耶.無緣言面為嘆書何能悉

3. 龍保等平安也謝之甚遲見 卿舅可耳至為簡隔也今往絲布單衣財一端

4.示致意

計與足下別十六年于今雖 時書問不解闊懷省足下先后 二書但增嘆慨頃

5.積雪凝寒五十年中所無想頃如 常冀來夏秋間或復(fù)得 足下問耳比者悠悠如何可言

6.

吾服食久猶為劣劣大都 比之年時為復(fù)可可足下保 愛為上臨書但有惆悵知足下行至吳念違 離

7.不可居叔當(dāng)西耶 遲知問 瞻近無緣省苦（告）但有悲嘆.足下小大悉平安也云

8.卿當(dāng) 來居此喜遲不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度當(dāng)不居京此既避又節(jié) 氣佳是以

9.欣卿來也此信旨 還具示問 .天鼠膏治耳聾有驗.不有驗者乃是要藥

10.朱處仁今所在往得其 書信遂不取答今因足下答其書可令必達 足下今年政七十耶知體

11.氣 常佳此大慶也想復(fù)愚加

譯文：頤養(yǎng)吾年垂耳順推之 人理得爾以為厚幸但恐前 路轉(zhuǎn)欲逼耳

12.以爾要欲一游目汶領(lǐng)非復(fù)常言足下 但當(dāng)保護以俟此期勿謂 虛言得果此緣一段奇事也.

13.去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即分布令知足下遠惠 之至

14.省足下別疏具彼土山川諸 奇楊（揚）雄蜀都左太沖三 都殊為不備悉彼故為

多奇益令其游目

15意足 也可得果當(dāng)告卿求迎少 人足耳至?xí)r示意遲此期真以日為歲想足下鎮(zhèn) 彼土未有動

16.理耳要欲 及卿在彼登汶領(lǐng)峨眉 而旋實不朽之盛事但.言此心以馳于彼矣 .

款識：良常王澍臨。鈐?。轰?/span>

題跋：良常館臨《十七帖》真蹟。丁丑（1997）元宵，程十髪題。鈐印：十髪鑒古

鑒藏?。菏谰V審定、陽邑曹步郇鑒定印

由于王澍推行碑刻，

王澍楷書主攻歐陽詢、褚遂良，行書以“二王”為宗，在長期的書法實踐中，也逐漸形成了自己的風(fēng)格特色，楷書端莊穩(wěn)重，行書灑脫飄逸。這都得于他長期臨帖的原因，他一生留下的作品多為臨摹。就拿《十七帖》就有很多作品。臺北故宮博物院藏清代王澍《臨十七帖》、王澍通臨《書譜》、王澍臨《九成宮》、王澍臨《雁塔圣教序》王澍篆書冊頁《臨石鼓文》等等。此作品來自拍賣蘇富比拍賣公司。