【原】國(guó)慶閩浙紀(jì)行之三：杭州虎跑李叔同紀(jì)念館

meiqingji 2023-09-21 發(fā)布于山東

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杭州虎跑李叔同紀(jì)念館

梅慶吉

在西昆這次活動(dòng)上，結(jié)識(shí)了黃飛先生，杭州人。他本可以先走，但得知我們也去杭州時(shí)，決定和我們一起走。這一路上還多虧了他，弄那個(gè)跨省健康碼很麻煩，沒(méi)有他，我們會(huì)花費(fèi)很大精力。并且接站問(wèn)題、午飯問(wèn)題他都給做了安排。9月30日上午，我們乘09：25從福鼎開(kāi)出的G198次高鐵，經(jīng)三個(gè)來(lái)小時(shí)的行程，中午12點(diǎn)多到達(dá)杭州，他的朋友小鐘已經(jīng)等在那。

上車(chē)后，一路把我們接到虎跑，我們吃飯的宋宴，就在虎跑動(dòng)物園內(nèi)，環(huán)境優(yōu)美，菜品上乘。我們到時(shí)，黃飛的四位朋友黃瑞訪、葉海師、豐國(guó)富、潘宏波已經(jīng)提前到了。感覺(jué)每一道菜都是精心制作，古香古色。其中有道點(diǎn)心很特別，在一個(gè)架子上掛著一排毛筆，筆頭是可以吃的，并且很好吃。盤(pán)子上還擺了一些宋代糕點(diǎn)。

這個(gè)毛筆可以吃

飯店后邊不遠(yuǎn)處，就是李叔同紀(jì)念館。午宴結(jié)束后，由黃飛領(lǐng)著，豐總陪同，前往李叔同紀(jì)念館參觀。我們從宋宴后門(mén)出來(lái)，沿臺(tái)階下到溝底，再?gòu)臏系着郎蟻?lái)，就到了李叔同紀(jì)念館。迎面是一塊巨石，上面寫(xiě)著“李叔同弘一法師紀(jì)念館”，碑后是李叔同簡(jiǎn)介及紀(jì)念館的建設(shè)情況。再往前就是紀(jì)念館，門(mén)的上方懸有一匾，上書(shū)“以戒為師”，兩側(cè)門(mén)柱上的對(duì)聯(lián)是：“密行凈名與湖山不朽；驚才多藝開(kāi)風(fēng)氣之先。”前邊石柱上，亦書(shū)有對(duì)聯(lián)，皆出自李叔同之手。中間的對(duì)聯(lián)是：“見(jiàn)事貴乎理明；處事貴乎心公。”兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“心在萬(wàn)物上；身在萬(wàn)物中?！弊钔膺呏系膶?duì)聯(lián)是：“以情恕人以理律己；勤能補(bǔ)拙儉以養(yǎng)廉。”

李叔同紀(jì)念館

走進(jìn)紀(jì)念館，迎面就是李叔同的站像，看到李叔同那種波瀾不驚、心如止水的形象，會(huì)讓人的浮躁和焦慮頓時(shí)安靜下來(lái)。這里展出的，是李叔同一生經(jīng)歷的文字和圖片，讓人們看到了他那傳奇而又神秘的一生。當(dāng)然，我最關(guān)心的，則是他跟虎跑的關(guān)系。因?yàn)榛⑴?，是他一生重大的轉(zhuǎn)折。

紀(jì)念館大門(mén)

有一天，李叔同與好友夏丐尊在湖里泛舟，夏談起在一本日文雜志里看到的一篇介紹斷食的文章，說(shuō)斷食可以“使人除舊換新，改去惡習(xí)，生出偉大的精神力量”，至于治療疾病，那更是小菜一碟。說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，回來(lái)之后，李就把雜志給拿走了，進(jìn)行了反復(fù)研究。從此，斷食的念頭就一直縈繞在他的腦際。在朋友葉品三的幫助下，找到了一個(gè)理想的斷食環(huán)境——虎跑。1916年12月24日，李叔同來(lái)到虎跑寺，在方丈樓下選了一間房子，第二天開(kāi)始斷食。

李叔同《斷食日志》

李叔同從1916年12月25日開(kāi)始斷食，到1917年1月11日結(jié)束，共18天。他把每一天的進(jìn)食情、運(yùn)動(dòng)情況，以及身體情況都做了詳細(xì)記錄。他的《斷食日記》，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響，被一版再版。我們?cè)谒窝缇筒偷哪莻€(gè)包間里，墻上就掛著李叔同的《斷食日記》。打那以后，他開(kāi)始素食，開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，開(kāi)始供奉佛像……他結(jié)束斷食之后，有人問(wèn)他斷食的體會(huì)，他寫(xiě)下了“靈化”二字，并且寫(xiě)有小記：“丙辰新嘉平，入大慈山，斷食十七日，身心靈化，歡樂(lè)康強(qiáng)，書(shū)此奉穌典仁弟，以為紀(jì)念。”李叔同身邊的人，都明顯地感覺(jué)到了他的變化，用他自己的話說(shuō)就是——“脫胎換骨”。

手跡

從此以后，李叔同與虎跑的來(lái)往多了起來(lái)。1917年底，放寒假時(shí)他沒(méi)有回家，而是又來(lái)到虎跑寺，仍住在斷食時(shí)那個(gè)方丈的樓下。1918年2月25日（農(nóng)歷正月十五），李叔同拜虎跑寺退居老和尚了悟法師皈依佛門(mén)，為居士。同年3月17日（農(nóng)歷二月初五），李叔同母親忌日的前兩天，他到虎跑寺誦讀《地藏經(jīng)》三日，為母親回向。這年五月，他提前結(jié)束了學(xué)校的考試，來(lái)到虎跑，第二天就穿上了出家的衣服，準(zhǔn)備來(lái)年正式剃度。他的好友夏丐尊見(jiàn)他這身打扮卻還沒(méi)剃度，就說(shuō)：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是沒(méi)有什么意思的。所以還是趕緊剃度好！”這話加快了李叔同剃度的腳步，農(nóng)歷七月十三日（8月19日），正式剃度，成為一名佛家弟子。從此，世界上沒(méi)有了李叔同，有了一位弘一法師。

虎跑

說(shuō)到李叔同的出家，他的好友夏丐尊一直感到內(nèi)疚。他在《弘一大師之出家》一文中說(shuō)：“弘一法師的出家，可以說(shuō)和我有關(guān)，沒(méi)有我，也許不至于出家。”這件事，李叔同在《我在西湖出家的經(jīng)過(guò)》一文里，也曾提到。有一次，他和夏丐尊到湖心亭喝茶，夏說(shuō)：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！边@話勾起了他心底深處的佛根，他把此事稱(chēng)為出家的“遠(yuǎn)因”，“近因”就是他的那次斷食。

李叔同好友夏丐尊

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，夏的話只能算是一個(gè)誘因，李叔同的出家，有個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。他清楚地記得5歲那年，父親是在僧人們的誦經(jīng)聲中閉上眼睛的。再來(lái)看他那首著名的《送別》，其中就有這樣的歌詞：“天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”“人生難得是歡聚，唯有別離多?！边@里已經(jīng)充滿了世事無(wú)常的感慨。不過(guò)就在他的事業(yè)如日中天的時(shí)候，就在人生充滿積極向上朝氣蓬勃的38歲的時(shí)候，他卻把一切的追求和成就，都義無(wú)反顧地毅然決然地嘎然放下，由滾滾紅塵徹底遁入空門(mén)，這留給了人們太多的不解、疑問(wèn)、感嘆與遐想。

李叔同是人間少有的天賦奇才，就在他38年的紅塵生涯中，取得了許多嬌人成就，書(shū)法、篆刻、油畫(huà)、音樂(lè)、話劇，樣樣都出類(lèi)拔萃。誠(chéng)如豐子愷所說(shuō)：“李先生的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗鲆磺惺露?認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地’做的緣故。”

盤(pán)點(diǎn)李叔同傳奇的一生，為我們貢獻(xiàn)了多個(gè)“第一”：他是第一個(gè)學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生；東渡日本留學(xué)期間，他創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體春柳社，演出話劇《茶花女》《黑奴吁天錄》《新蝶夢(mèng)》等，其中《茶花女》是在國(guó)內(nèi)上演的第一部話劇。歸國(guó)后，他編纂了中國(guó)第一本音樂(lè)期刊《音樂(lè)小雜志》，國(guó)內(nèi)第一個(gè)用五線譜作曲的也是他。他還是中國(guó)油畫(huà)之祖，是最早在中國(guó)介紹西洋畫(huà)知識(shí)的人，也是第一個(gè)聘用裸體模特教學(xué)的人……正如豐子愷在《緣緣堂隨筆集》中所說(shuō)：“歐化東漸的時(shí)候第一個(gè)出國(guó)研習(xí)油畫(huà)、西洋音樂(lè)和話劇的是李叔同先生，第一個(gè)把油畫(huà)、西洋音樂(lè)和話劇介紹到中國(guó)來(lái)的是李叔同先生。”

李叔同劇照

他也曾是一位熱血青年，懷抱著一顆愛(ài)國(guó)激情。從他的《金縷曲·披發(fā)佯狂走》一詞中，就可見(jiàn)一斑：

披發(fā)佯狂走。

莽中原，

暮鴉啼徹，

幾株衰柳。

破碎河山誰(shuí)收拾，

零落西風(fēng)依舊。

便惹得離人消瘦。

行矣臨流重太息，

說(shuō)相思刻骨雙紅豆。

愁黯黯，

濃于酒。

漾情不斷淞波溜。

恨年年，

絮飄萍泊，

遮難回首。

二十文章驚海內(nèi)，

畢竟空談何有！

聽(tīng)匣底蒼龍狂吼。

長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，

度群生那惜心肝剖。

是祖國(guó)，

忍辜負(fù)？

“聽(tīng)匣底蒼龍狂吼”，“是祖國(guó)，忍辜負(fù)？”多么豪邁的愛(ài)國(guó)情懷！辛亥革命的勝利，也曾讓他熱血沸騰，讓他看到了希望與未來(lái)，奮筆寫(xiě)下了《民國(guó)肇造填滿江紅志感》一詞：

皎皎昆侖，

山頂月，

有人長(zhǎng)嘯。

看囊底，

寶刀如雪，

恩仇多少。

雙手裂開(kāi)鼷鼠膽，

寸金鑄出民權(quán)腦。

算此生，

不負(fù)是男兒，

頭顱好。

荊軻墓，

咸陽(yáng)道。

聶政死，

尸骸暴。

盡大江東去，

余情還繞。

魂魄化成精衛(wèi)鳥(niǎo)，

血花濺作紅心草。

看從今，

一擔(dān)好山河，

英雄造。

就是這樣一位熱血青年，卻轉(zhuǎn)瞬間就把事業(yè)、愛(ài)情、追求、奮斗全部放棄，遁入空門(mén)。他不但放得下，而且還放得堅(jiān)定、決絕、徹底。紅塵中的李叔同，收藏有圖書(shū)、字畫(huà)、折扇、金表，那都是他的珍愛(ài)，可當(dāng)他決定出家后，便把這些視為珍寶的東西毫不猶豫地送給了親朋好友，包括衣服。他在杭師任教時(shí)，是有服務(wù)人員的，有個(gè)叫聞?dòng)竦娜?，平時(shí)照顧他的生活。那天，他跟著來(lái)到虎跑，幫助料理生活。鋪床時(shí)，他被制止了，“李先生”自己來(lái)做；李穿上草鞋打掃房間，聞?dòng)裣霂椭?，被拒絕了。面對(duì)曾經(jīng)熟悉的“李先生”，現(xiàn)在不認(rèn)識(shí)了，他不知所措，“徘徊不忍去，向晚，始痛哭而別”。在天津，有妻子俞氏和二子，為避免受到干擾，連招呼也沒(méi)打。有人曾找到俞氏，讓她去勸勸李叔同，她沒(méi)有去，她深知其人，只淡淡地說(shuō)了句“沒(méi)用的”。那位他從日本帶回來(lái)后住在上海的女人，得知他出家后來(lái)到虎跑，在門(mén)外喊“叔同——”，他說(shuō)“請(qǐng)叫我弘一”?！昂胍环◣?，請(qǐng)告訴我什么叫愛(ài)？”“愛(ài)就是慈悲?！比纹渫纯蘖鳒I，終未一見(jiàn)，讓其孤身一人東返扶桑。并托人捎信說(shuō)：“當(dāng)作我患虎疫死，不必再念?！背黾移陂g，家人寫(xiě)來(lái)許多封信，他一封也沒(méi)有拆，均原封退回。為避免親友打擾，他的禪房上貼著四個(gè)字：“雖存若歿?！?/span>

李叔同出家時(shí)與弟子劉質(zhì)平、豐子愷合影

從此他便獨(dú)守青燈古佛，吃著粗茶淡飯，過(guò)著心如止水的平靜生活。在紀(jì)念館的一側(cè)，有弘一精舍，那是弘一法師曾經(jīng)生活過(guò)的地方。我們看到了普通的硬板床，上面掛著一頂簡(jiǎn)單的蚊帳，靠墻有個(gè)書(shū)架，還有臉盆、油燈、飯碗，床下草鞋、布鞋和尿壺。這間居室一分為二，另一面是書(shū)房，有弘一法師正在寫(xiě)字的臘像。旁邊還有他的念佛堂，桌上置一佛龕，墻上掛著一幅書(shū)法，那是他自己寫(xiě)的一首詩(shī)：“亭亭菊一枝，高標(biāo)矗晚節(jié)。云何色殷紅？殉教應(yīng)流血。”這應(yīng)該是他在廈門(mén)期間所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)日軍正在炮轟廈門(mén)。

弘一精舍

李叔同住過(guò)的床

李叔同穿過(guò)的衣服

我國(guó)佛教有八大流派，其中律宗的清規(guī)戒律最為嚴(yán)格，而弘一法師選擇的就是律宗。他嚴(yán)格按照律宗的要求約束自己，近乎苦行。一件衣服足有兩百多個(gè)補(bǔ)丁，一把雨傘用了20多年，用柳條當(dāng)牙刷，別的和尚扔了的菜，他撿回來(lái)吃，并嚴(yán)格遵循過(guò)午不食，洗臉的毛巾又黑又破……

李叔同在寫(xiě)作

他把38歲以后的時(shí)光，都用在了研究律宗佛法上。臺(tái)灣慧律法師所著《臨終備覽》第十二章說(shuō)弘一法師：“卅九歲出家、受具戒，從此盡摒所習(xí)，以戒為道本，發(fā)心扶律，遍搜中外律藏，校勘南山三大部，重興律學(xué)。雖律紹南山，教宗賢首，而行在彌陀，從不談玄說(shuō)妙，惟示人以念佛持戒。暮年色力漸衰，知將遷化，盡力弘法，不辭勞瘁?！彼?/span>先后撰寫(xiě)了《四分律比丘戒相表記》《律學(xué)講錄三十三種》《南山律苑文集》《李叔同說(shuō)佛》等。被后人譽(yù)為律宗第十一代宗師。

李叔同念佛堂

從1927年到1942年的14年，弘一法師是在閩南渡過(guò)的。1942年10月初，法師病重，自感不久于人世，遂拒絕醫(yī)治。他將后事托與妙蓮法師，特意叮囑了兩點(diǎn)：一是他圓寂前后，若見(jiàn)眼里流淚，那并不是表明留戀世間，而是在回憶自己—生的憾事；二是遺體停龕時(shí)，四角要放置小碗注滿水，以免螞蟻逐味走上，火化時(shí)傷了生命。10月9日，法師手書(shū)“悲欣交集”四字，贈(zèng)與侍奉他的妙蓮。這是他的臨終絕筆，留給我們的最后筆墨。

李叔同最后的筆跡

10月13日晚8時(shí)，弘一法師安詳圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。圓寂之后，弟子們遵其遺囑，7天后，在承天寺為其舉行了“荼毗”（火化）儀式，獲舍利1800顆，600舍利塊。他的遺骨分成兩份，一份留在泉州，一份送回他當(dāng)年落發(fā)的虎跑。當(dāng)時(shí)法師要求不修墳?zāi)?，不立墓碑?；⑴芏ɑ鬯律藢⒎◣熯z骨埋于后山上，沒(méi)有立任何標(biāo)記。1953年，豐子愷得知這一情況后，便與錢(qián)君匋、葉圣陶等舊友集資，建起了弘一大師舍利塔，1954年落成，由馬一浮先生題寫(xiě)了“弘一大師之塔”的塔銘。從紀(jì)念館后門(mén)出來(lái)，沿臺(tái)階一路上行，就來(lái)到了弘一大師舍利塔前。墓塔不高，但莊嚴(yán)而肅穆，周邊擺滿了鮮花和香燭，來(lái)朝拜的人絡(luò)繹不絕。