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來源：上海弘道中心

只有我們?cè)诼糜蔚臅r(shí)候，到名山大川當(dāng)中才能偶爾看到道士們的身影。如果要說起道士的話，或許呈現(xiàn)在我們面前的，更多的是電視劇或者電影當(dāng)中的角色，相信在我們成長的過程中，都看過一些有關(guān)道士的電影，在這些電影當(dāng)中，道士們斬妖除魔，維護(hù)世間的太平。那么，現(xiàn)實(shí)生活中的道士又是怎樣的呢？

亂世道士下山

在我們國家流傳著這樣一句話“亂世道士下山，盛世和尚斂財(cái)”，道士中有很多隱世的高人，在亂世的時(shí)候，他們會(huì)走出自己的道宮，為了維護(hù)世界的和平，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

說起和尚的話，或許大家最為熟悉的便是《西游記》當(dāng)中的唐僧。唐僧為了消除世間的苦難，讓人們過上好日子，從東土大唐出發(fā)，帶著三個(gè)徒弟歷經(jīng)81難，終于取回了真經(jīng)?！段饔斡洝冯m然只是一個(gè)故事，但它卻體現(xiàn)了和尚們希望世間太平，并且為世間的太平不辭辛苦的精神。那么作為我國的另一主要宗教，道教的成員道士們對(duì)人民又有著怎樣的貢獻(xiàn)呢？他們?cè)趤y世中又做了什么？其實(shí)，在抗戰(zhàn)的八年時(shí)間里，有無數(shù)的道士為國抗敵，甚至英勇捐軀。

茅山派黎遇航

在道士當(dāng)中，最為有名的當(dāng)屬茅山道士，而在茅山道士當(dāng)中，便有這樣的一位抗日英雄，他的名字叫做黎遇航，黎遇航本是江蘇人，他出生于一個(gè)貧苦人家，后來拜茅山上清派的道士耿云清為師，到乾元觀學(xué)習(xí)了一身茅山道術(shù)。

1938年，隨著抗日軍隊(duì)進(jìn)入茅山，黎遇航也響應(yīng)號(hào)召，加入了抗日隊(duì)伍，并且積極地為我軍充當(dāng)向?qū)?，收集情?bào)，可惜的是，在1938年的時(shí)候，日軍攻入了茅山乾元觀，殺死了黎遇航的父親以及師兄弟，黎遇航因此對(duì)日本侵略者更加痛恨，失去自己的親人以后，黎遇航把所有的精力都投入了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，黎遇航擔(dān)任了道教協(xié)會(huì)的會(huì)長，推動(dòng)了中國宗教事業(yè)的發(fā)展，并且為團(tuán)結(jié)道友和宗教人士作出了杰出貢獻(xiàn)。

龍門派田信良

山東的田信良本是龍門派的第25代傳人，

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他毅然決然地離開了自己的道館，開始結(jié)交抗日人士，組織抗日活動(dòng)。在東北戰(zhàn)場(chǎng)上著名的東北抗日義勇軍第三路軍，就是田信良一手組建的，在東北的戰(zhàn)場(chǎng)上，經(jīng)常能夠看到田信良的身影，他游走于不同的抗日隊(duì)伍之中，傳遞著相互之間的情報(bào)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了杰出貢獻(xiàn)，可惜最終，田信良卻被叛徒出賣，被關(guān)押在了鬼子的司令部，遭受了一個(gè)多月的嚴(yán)刑拷打。可是直到生命的最后時(shí)刻，田信良也沒有改變初衷，他高唱著岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”壯烈犧牲。

武當(dāng)山賀炳炎

我國開國上將之一的賀炳炎也是道士出身 。

賀炳炎早年曾在湖北的武當(dāng)山出家，學(xué)習(xí)了一身的武術(shù)，后來15歲的時(shí)候，賀炳炎下山投身革命，身經(jīng)百戰(zhàn)，并且曾經(jīng)在戰(zhàn)斗中被炸傷右臂，導(dǎo)致骨頭全部碎裂，只有一些皮還黏在胳膊上，而當(dāng)時(shí)的情況比較危險(xiǎn)，醫(yī)療設(shè)施嚴(yán)重不足，賀炳炎為了保全性命，只有割掉了自己的手臂，他當(dāng)時(shí)所承受的痛苦，比起關(guān)羽刮骨療毒也不遑多讓，在抗戰(zhàn)勝利建國以后，他成為了唯一一個(gè)可以見到毛主席不用敬禮的軍人。

棋盤坨李園通

李圓通本是河北人，他出生在一個(gè)武術(shù)世家，從小便學(xué)習(xí)了一身精湛的武藝，后來在民國軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，李圓通不愿意深陷其中，于是便選擇上山修道。

在山上修道期間，李圓通一邊繼續(xù)習(xí)武，一邊研究醫(yī)術(shù)。到了1937年盧溝橋事變的時(shí)候，日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并且在我國的大地上犯下了不可饒恕的罪行。李圓通道長看到了日軍的暴行，于是憤然出山，加入了抵抗日軍的行動(dòng)。李園通道長出山后，協(xié)助我軍利用地形優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑防御工事，并且積極的治療傷員，幫助我軍傳遞情報(bào)。不過因?yàn)榭箵羧哲姡?/span>他居住了二十多年的道館也被日軍焚燒殆盡，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，李圓通道長并沒有向國家提出重修道館的要求，而是離開了自己生活多年的道館云游四海。

二郎廟甘盛榮

甘盛榮（甘道士）從小生活在南京，自小便在南京的二郎廟出家，因?yàn)樽孕”愠蔀榱说朗浚愿实朗繉?duì)于道家的經(jīng)文無一不通，而且又認(rèn)識(shí)很多的藥草，懂得推拿和針灸。有了這些技術(shù)之后，甘道士成為了一名有名的醫(yī)者，平時(shí)便經(jīng)常下山，幫助當(dāng)?shù)氐陌傩罩尾　?/p>

后來日軍侵華以后，發(fā)生了著名的南京大屠殺。甘道士看到日軍的暴行，心中憤怒不已，可是甘道士從小只知道研究經(jīng)文和醫(yī)術(shù)，在武功方面卻并不出眾。因此甘道士決定暫時(shí)忍氣吞聲，他躲到了深山老林中苦練武功，并且通過觀察動(dòng)物們捕食的行為，自創(chuàng)了屬于自己的武術(shù)，當(dāng)甘道士練成武功之后，便下山為在南京大屠殺中死難的同胞報(bào)仇。駐守南京的日軍經(jīng)常莫名其妙地死亡，而且在這些日軍死亡之后，他們的尸體上會(huì)浮現(xiàn)出“死”字印記。

剛開始日軍以為這是上天對(duì)他們的懲罰，全都惶恐不安，直到后來漢奸告密，日軍才知道這一切都是甘道士所為，因此日軍對(duì)甘道士恨之入骨，發(fā)動(dòng)全力進(jìn)行追捕?？墒亲源酥?，甘道士就在南京消失了蹤影，日軍經(jīng)過多番努力，最終仍然沒有找到甘道士?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，為了紀(jì)念甘道士，南京的人民為他立起了衣冠冢。

武當(dāng)山程定遠(yuǎn)

程定遠(yuǎn)出生于安徽，他自小體弱多病，因此從小便跟著自己的兄長學(xué)習(xí)功夫強(qiáng)身健體。在16歲的時(shí)候，程定遠(yuǎn)加入了武當(dāng)山，成為了一名道士，并且從此開始練習(xí)內(nèi)家功夫。

后來，他又向武當(dāng)山的一位大師學(xué)習(xí)了拳術(shù)。程定遠(yuǎn)原本已經(jīng)決定在武當(dāng)山終此一生，專心研習(xí)武術(shù)，可是在得知日軍占領(lǐng)南京以后，程定遠(yuǎn)毅然決然地離開了道觀，加入了抗日隊(duì)伍當(dāng)中。

來到抗日隊(duì)伍當(dāng)中之后，程定遠(yuǎn)便開始教授戰(zhàn)士們功夫，因?yàn)樗酪揽孔约阂粋€(gè)人的力量是有限的，只有把自己的功夫傳授出去，提高戰(zhàn)士們的整體作戰(zhàn)水平，才能為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出更大的貢獻(xiàn)。在傳授戰(zhàn)士們功夫的同時(shí)，程定遠(yuǎn)也開設(shè)醫(yī)館，治病救人。當(dāng)日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，程定遠(yuǎn)并沒有回到武當(dāng)山，因?yàn)榭箲?zhàn)結(jié)束之后，我國土地已經(jīng)滿目瘡痍，而人民也多生活于困苦當(dāng)中，于是抗戰(zhàn)勝利以后，程定遠(yuǎn)在南昌開設(shè)了一家診所，免費(fèi)幫助附近的民眾看病。

龍山派李本純

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的道士們，其中最有名的當(dāng)屬李本純道長。李本純道長本是龍山派的第15代掌門人，年少時(shí)便在武當(dāng)山上刻苦修行，有著一身精湛的武藝，而且李本純道長為人正直，道法高深，他每天帶著道觀的年輕弟子們研究武功，修身養(yǎng)性，日子過得也是相當(dāng)?shù)赜迫蛔栽??？墒窃趹?zhàn)爭(zhēng)年代，這種平靜的日子注定無法長久。

1940年的時(shí)候，日軍侵占了我國襄陽，雖然抗日戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，但終究因?yàn)楣巡粩潮姸槐迫虢^境。這些戰(zhàn)士們走投無路之下，被迫退到了武當(dāng)山上尋求庇護(hù)。戰(zhàn)士們退到了武當(dāng)山上，日軍自然不可能放過他們。對(duì)于武當(dāng)山的道士們來說，這個(gè)時(shí)候或許明哲保身才是最好的選擇，但是，見到中華大地受到日軍的踐踏，而戰(zhàn)士們又如此地奮不顧身，李本純道長深受感染，于是他義無反顧地收留了這些戰(zhàn)士。不但如此，他還幫助這些抗日戰(zhàn)士們買藥治病，充當(dāng)偵查員為戰(zhàn)士們刺探日軍的情報(bào)。后來更是帶著自己門下的弟子們，加入了革命隊(duì)伍當(dāng)中。

李本純道長經(jīng)常帶著門下的弟子們苦練武功，李道長以及門下的弟子們都有著高超的武藝，加入革命隊(duì)伍之后，他們便到各個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中去傳授功夫，提高戰(zhàn)士們的整體作戰(zhàn)水平，因此在之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們減少了很多不必要的傷亡。然而令人遺憾的是，就是這樣的一位愛國道士，卻在一次日軍的空襲中不幸失蹤了，空襲結(jié)束之后，抗日戰(zhàn)士以及李本純道長的弟子們四處尋找，可仍然沒有找到李本純道長的身影，最終他們不得不接受一個(gè)事實(shí)，或許李本純道長已經(jīng)在日軍的炮彈轟炸當(dāng)中尸骨無存。

結(jié)語：

以上八位道士，只是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中道士們當(dāng)中的代表人物，事實(shí)上，投入抗戰(zhàn)的道士不計(jì)其數(shù)，而且道士們不僅自己投入抗戰(zhàn)，在與日軍抗?fàn)幍倪^程當(dāng)中，很多的道士甚至把自己的道觀貢獻(xiàn)出來，作為我軍的防御基地，因此在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，有很多的道觀被日軍徹底摧毀，這些道士們也因此失去了家園。

雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)身處和平年代，但是對(duì)于那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中做出貢獻(xiàn)的道士們，我們都應(yīng)該心存感激，并且一直銘記他們。在如今的和平年代，“亂世道士下山，盛世和尚斂財(cái)”的觀念，也一直深埋在那些在深山中修行的道士們的心中，相信如果國家和人民需要他們，他們依然會(huì)奮不顧身地投入戰(zhàn)斗當(dāng)中。