今天是2023年的第258天

記得在易中天的書中看到說，佛學(xué)對中華文明的影響是無比巨大的。

一方面，儒、釋、道是構(gòu)成中國人精神內(nèi)核的三大支柱，培養(yǎng)了中國人的價(jià)值觀與思維方式。另一方面，佛學(xué)也深刻影響了我們的語言，據(jù)說我們的常用詞中有10%-20%都出自各種佛學(xué)經(jīng)典。只不過佛學(xué)已經(jīng)過于融入了我們的生活，使人日用而不知了。

這其中就有兩個(gè)重要的概念，“常見”和“斷見”。

在佛學(xué)中，佛陀擁有“立法權(quán)”，他的話自然就是佛法。但所有的信徒卻擁有“釋法權(quán)”，可以按照自己的理解來解讀佛法。那如何能保證好經(jīng)不讓歪嘴的和尚給念歪了呢？

于是，佛陀又為佛法欽定了四項(xiàng)基本原則，分別是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、有漏皆苦，合稱“四法印”。這可以被認(rèn)為是佛法的“憲法”。

佛陀叮囑弟子，等自己涅槃之后，大家就可以用這“四法印”當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)來辨別教義的真?zhèn)?/span>，看它到底是正解還是異端邪說。

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其中的諸行無常，“行”泛指一切精神活動和物質(zhì)活動，“無?！?/span>則說的是萬事萬物都不穩(wěn)定，忽生忽滅，忽聚忽散。

換作我們熟悉的生活場景，如果有人說會永遠(yuǎn)愛你，不要相信他（她），因?yàn)閻圩⒍ㄊ菬o常的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。他（她）這一刻的許諾也許完全發(fā)于真誠，也真的相信自己會做得到，但你依然要知道這份愛注定會變。

廣告里說“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，這是謊話，根本不存在任何“恒久遠(yuǎn)”的東西，連佛法也不可能“永流傳”。如果愛你的人送給你一顆鉆石，你在感動之下相信了這份愛，那么用佛教的概念來說，你這是陷入了“常見”，錯(cuò)誤地認(rèn)為有些事物是恒常不變的。

那么，如果他（她）不愛你了，離你而去，你從此再不相信愛情，這是不是就合乎佛法真諦了呢？

佛陀會說，這也是不對的。你雖然脫離了“常見”，但又陷入了“斷見”的誤區(qū)。愛情還是有的，他（她）不愛你了，又去愛了別人，你這一刻心灰意冷了，看不到別處或?qū)磉€有別人真誠地愛你。

一切都在因果齒輪的嚙合當(dāng)中方生方死，方死方生，綿延無盡。

“常見”是道路左邊的深坑，“斷見”是道路右邊的深坑，你必須小心翼翼地走在道路正中，也就是佛教所謂“中道”。

《莊子》里也說，生死存亡渾然一體，生為適時(shí)，死為順應(yīng)，安時(shí)而處順，就不會受到哀樂情緒的侵?jǐn)_。這基本和“無?！钡挠^點(diǎn)一樣。

《中庸》里也說，喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。這種執(zhí)其兩端而取其中的思路，和“中道”也是一致的。

所以，說法雖然法出多門，但底層的邏輯和道理都還是相通的。

— End —

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