現(xiàn)在許多人精神緊張，

注意力無法集中，

熬夜、報復(fù)性娛樂，

以及缺乏理想信念，

躺平思維濃厚，

這些都表明，

我們該重視

自己身心的系統(tǒng)性管理了。

當(dāng)代人的身心管理，

其要點有三：

第一、身心一體。

什么是身心一體？

那就是身符合心，心符合身，

也就是做自己說過的，

做自己說過的。

自己的心想到的，認(rèn)同的，

那就要去做到。

自己正在做的，

一定是自己深思熟慮的。

現(xiàn)在有不少人

如饑似渴地學(xué)習(xí)各種知識，

掌握各種技能，

有的還學(xué)習(xí)各種心理學(xué)知識，

但是花費大量時間、精力，

最后自己的生活還是一團(tuán)糟。

這其實就是身心不一體導(dǎo)致的，

自己學(xué)到了一點，卻并不去踐行，

只是放在嘴里成為評判他人的談資，

這其實是很不健康的。

比如我們說要請他人吃飯，

但是始終掛在嘴邊卻不踐行，

如果真是要身心一體，

那你說出請人吃飯這句話的同時，

就要真誠地請人吃飯，

就定在下一個小時，

至多不超過當(dāng)天，

這樣我們說過的馬上就要兌現(xiàn)，

我們在做的，就是自己所想的。

這樣的話，

我們就能有效地避免身心分離的現(xiàn)象，

讓我們成為身心一體，言行合一的人。

第二、身心可持續(xù)性發(fā)展。

對許多人來說，

這一點，

可以說切中肯綮。

或者說，正中痛點。

因為很多人的生存、生活方式，

都不用別人來看，

自己看看也覺得是不可持續(xù)的，

既然不可持續(xù)，

那么為什么還不改正呢？

那是因為自己陷入了

習(xí)性和因循守舊的怪圈，

長期生活在了舒適區(qū)，

脖子上已經(jīng)給自己掛了一個大號甜甜圈，

只要轉(zhuǎn)動甜甜圈，

張張嘴就能吃到，

那自己為什么還要努力開拓進(jìn)取呢？

但這樣的話，

一個人的生機(jī)活力，

最終就會完全消磨殆盡了。

所以，

持續(xù)性發(fā)展，

才是解決個人身心發(fā)展問題的關(guān)鍵。

能夠持續(xù)性發(fā)展，

說明身心的成長符合規(guī)律，

符合時代的潮流，

所以我們要懂得貼合自身的實際，

為自己打造適合的發(fā)展模式。

比如生存、生命合一的事業(yè)模式，

甚至還可以把生活加進(jìn)來，

成為生存、生活、生命三合一的事業(yè)，

這樣我們生存得到了保障，

生活更加有品質(zhì)，

而生命也更有方向，更有進(jìn)展，

能夠塑造這樣的人生，

才可以說是智者之中的智者，

也是我們每個文明人要努力構(gòu)建的。

第三、身心的平衡。

對我們來說，

當(dāng)代人更加重視身體，

旅游、健身、休閑、娛樂，

包括康養(yǎng)、研學(xué)、放松、減壓，

等等這些不是身體層面的，

就是精神層面的，

很少有深層的心靈滋養(yǎng)和靈魂賦能。

而對我們來說，

如果沒有底層心靈代碼的革新，

沒有靈魂深層的潤澤和升級，

我們的身心很難做到平衡，

也難以可持續(xù)性發(fā)展。

所以，

我們要觀照生存，

要注重健康，

也要觀照生活，

要過得有滋有味，

更要重視生命，

要懂得領(lǐng)悟和成長。

在此過程中，

我們注重做到綜合平衡，

持續(xù)成長。

而這個綜合平衡就意味著，

在特定時期，

我們只能選擇一個重點，

把身心成長當(dāng)做一個大課題，

不斷分解出小目標(biāo)和小任務(wù)，

而后不斷用心去達(dá)成。

這樣，

每一次的突破，

都是我們綜合平衡的杰作；

每一次的成長，

都是我們平衡發(fā)展的標(biāo)志；

每一次的躍遷，

都是我們平衡藝術(shù)的證明。

對我們來說，

身心管理是人生的大課題，

但愿我們在這些方面都能有長足的進(jìn)步，

讓我們早日成為當(dāng)代的文明人，

懂得也能做到文明以止的人。

文｜《佩森菀爾人生系統(tǒng)》撰稿人

編輯｜佩森菀爾人生系統(tǒng)