作者：劉小寧

赤峰市東北部有座紅山，1954年，中國(guó)考古將五六千年前分布在以赤峰市為中心、遍布西遼河流域的新石器時(shí)代文化遺存命名為“紅山文化”，與此相關(guān)的區(qū)域成為中華文明的發(fā)祥地之一。夏日，我拜訪赤峰，叩問紅山，聆聽歷史的回音。

一

赤峰市博物館是國(guó)家一級(jí)博物館，它的常設(shè)展覽共分為四個(gè)展廳，分別為“日出紅山”，該展廳展示的是以紅山文化為代表的新石器時(shí)代文化，展品中的C形玉龍，還有玉器、石雕人像、鳳形陶杯、石磨和石磨棒等，都是十分珍貴的文物精品。其他三個(gè)展廳分別是“古韻青銅”“契丹王朝”和“和同一家”。

也許是博物館臨時(shí)展廳空間安排的原因，也可能是博物館的創(chuàng)意，在“日出紅山”展廳的隔壁，當(dāng)時(shí)正舉辦一個(gè)“江南生活美學(xué)展”，展出了上百件我國(guó)唐代以后的珍貴文物，涵蓋陶瓷、團(tuán)扇、緙絲、古琴、昆曲、書畫、點(diǎn)茶和文房用品等，以棋琴書畫詩酒花茶香為載體描述江南人溫婉秀麗、精致典雅的生活。布展者無意，參觀者有感，一墻之隔，轉(zhuǎn)身之間，你會(huì)經(jīng)歷一個(gè)橫跨祖國(guó)南北、走過6000年的時(shí)空穿越，它所傳遞的歷史和現(xiàn)代的文化信息，雖有天壤之別但又似曾相識(shí)，隱含著文明發(fā)展進(jìn)步的歷史軌跡。

“日出紅山”展出的C形玉龍，是紅山文化玉器的代表。玉龍蜷曲的身體剛勁有力，高高飄起的鬃毛飄逸生動(dòng)，早在6000年前，我們的先民就在中華民族的血液里植入了飛龍?jiān)谔?、龍騰虎躍的基因。紅山文化時(shí)期的玉器體現(xiàn)了不俗的審美情趣和高超的制作技藝，玉器被賦予道德、等級(jí)和禮制的內(nèi)涵，在數(shù)千年的演進(jìn)中，融入“江南生活美學(xué)展”所展示的講究禮數(shù)、精致典雅的生活。在紅山文化時(shí)期的陶器中，有一只漂亮的鳳形陶杯，在我看來，與“江南生活美學(xué)展”陳列的龍泉青瓷茶具放在一起，所蘊(yùn)含的審美價(jià)值一脈相承，中華文明的智慧和精神薪火相傳，不斷豐富繁榮。

二

說起契丹和大遼（其間這兩個(gè)國(guó)號(hào)同時(shí)存在），我們自然會(huì)想起楊家將，七郎八虎保家衛(wèi)國(guó)的故事通過小說、評(píng)書、戲曲和影視劇廣為流傳。在“以中原為中心”的歷史敘事語境里，契丹基本上是作為一個(gè)入侵者、對(duì)立面而存在。歷史上契丹王朝的國(guó)都在赤峰市境內(nèi)，我徘徊在赤峰博物館的“契丹王朝”展廳，展覽的歷史敘述和文物展陳，讓我看到了一個(gè)不一樣的契丹。

公元916年，契丹可汗耶律阿保機(jī)聽取漢族謀士的建議，正式稱帝建國(guó)，定國(guó)號(hào)“大契丹國(guó)”。開國(guó)皇帝“因俗而治”，采用“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的統(tǒng)治策略，創(chuàng)立南、北面官制度，這種兼有分治和自治的方略是契丹王朝行政體制的創(chuàng)舉，也是契丹族逐漸融入中原民族的發(fā)端和標(biāo)志。遼代中期蕭太后執(zhí)政，仿照唐制開科取士、任賢用能，在政治、經(jīng)濟(jì)上對(duì)遼進(jìn)行多項(xiàng)漢化改革，將國(guó)家?guī)胫信d鼎盛。契丹、大遼帝國(guó)存續(xù)200多年，與其他民族國(guó)家、與北宋王朝或戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、或和平交融，都是中華各民族交流融合歷史的重要組成部分。

展廳陳列中有一件遼三彩交頸鴛鴦壺，壺身施黃、白、綠色釉，鴛鴦體形肥碩，交頸環(huán)繞，形態(tài)生動(dòng)可愛，繼承了“唐三彩”的傳統(tǒng)，又有“遼瓷”的風(fēng)格。文物展陳的遼代建筑、遼塔、造像、陶瓷、絲綢及紡織品等，都具有契丹、漢、女真等多民族的審美追求和制作技藝，展示了遼代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就。滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，中華各民族歷經(jīng)數(shù)千年交流融合，最終形成了多元一體的民族大家庭，民族的凝聚力和向心力深入骨髓、融入血脈，是中華民族賡續(xù)發(fā)展的原生動(dòng)力。

三

紅山坐落在赤峰平原上，突兀挺拔，在藍(lán)天白云和陽光下，山體通紅，棱角分明，像一個(gè)飽經(jīng)磨礪、無所畏懼的硬漢，閱盡人間滄桑仍不離不棄，守護(hù)著腳下的土地。登上山頂俯瞰，赤峰市貌盡收眼底。上山的路崎嶇坎坷，承載著數(shù)千年無數(shù)攀登者的足跡，“紅山文化遺址群”的國(guó)保標(biāo)志石碑是造訪者的拍照打卡地，引導(dǎo)旅行者去探究中華先民從哪里來，后來又走向哪里。

上世紀(jì)末，赤峰市在紅山腳下修建了紅山公園。和古老的紅山相比，公園還很年輕，石橋、石山還缺少歲月的包漿。公園里有個(gè)月牙湖，湖畔垂柳依依，花木蔥蘢，湖面荷花盛開，鮮艷奪目，還有林間小徑、石屋茅亭供游人休憩。公園依山傍水，山、水、花、木布局相宜，風(fēng)景秀麗。紅山綠水，相得益彰，寄托著赤峰人敬仰祖先，守護(hù)“紅山文化”的情感和精神追求。

上午走進(jìn)紅山公園的時(shí)候，游園的人并不多，只有一些健步者和休閑的老年人。當(dāng)我正將紅山攝入鏡頭時(shí)，耳邊傳來了薩克斯的吹奏聲，樂曲是《美麗的草原我的家》，樂聲悠揚(yáng)，沁人心脾。循聲找去，吹奏者是一位退休長(zhǎng)者，這是他每天上午的功課。眼前的紅山、手中的薩克斯，還有深情的樂曲，又一次演繹千百年的時(shí)空跨越。我想，古老的紅山一定聽過契丹族橫笛的吹奏，還有蒙古族的馬頭琴、漢族的排簫，眼前的薩克斯則是一件很久以前由歐洲人發(fā)明的樂器。不同的樂器能抒發(fā)人類共有的美好情感，不同的樂器又承載著不同民族、不同國(guó)度的文明信息。對(duì)文化藝術(shù)的傳播，乃至對(duì)任何外來的人類文明進(jìn)步成果，中華民族從來不是拒絕和排斥，而是開放學(xué)習(xí)，借鑒吸收，使之變?yōu)樽约好褡宓呢?cái)富。

紅山昂首，贊美家鄉(xiāng)草原的樂曲代代相傳。