如果把賺到的錢全部揣進(jìn)腰包，你就不是一位真正的富翁。

這是《塔木德》中告誡人們獲取財(cái)富的秘密，也就是說只有經(jīng)常幫助別人，樂善好施，才能最終獲得越來越多的財(cái)富。如果總是斤斤計(jì)較，把錢看得很重，不僅得不到財(cái)富，反而會失了人心。

獲得財(cái)富的路徑，不妨跟猶太人學(xué)學(xué)

有一位聰明的拉比，被人們稱為智慧之人，甚至連國王有時候也去找他請教。有一次國王為豐收的糧食而高興，也為麻雀和老鼠的泛濫而憂愁，所以去請教拉比該怎么辦。

拉比沉思了一會說：辦法倒是有，但是就是需要上千袋糧食才能解決，不如倒出上千袋糧食讓這些麻雀和老鼠吃飽，自然就不會再去田里肆虐了。

國王聽后覺得很可笑，但拉比說如果不喂他們，那么可能遭受更大的損失。然后拉比又說但這些糧食是要倒在鄰國的土地上，然后把那些麻雀和老鼠引到那里去。

于是國王采納了拉比的建議，將糧食分給了鄰國受災(zāi)荒的國民，從那以后麻雀和老鼠再也沒有肆虐過，而且兩國也建立了友好的關(guān)系，有了更多的通商往來。

而后來鄰國不僅歸還了糧食，而且建立了更加良好的通商，而國王也因此得到了更多的財(cái)富。

實(shí)際上這同稻盛和夫在《心》中提到的“利他”異曲同工，都是本著為別人考慮的思維，樂于分享財(cái)富，樂于幫助他人。而在幫助他們的過程中，不知不覺自己也積累了更多的財(cái)富。

這實(shí)際上是一種智慧之舉，正是抱著幫助他人的心態(tài)，沒有絲毫功利之心，反而得到了更多的財(cái)富，正可謂是：有付出，定會有收獲。

為什么說懂得“拒絕”的人，才更有出息

但在《塔木德》中既提倡要幫助他人，要分享財(cái)富，但并不意味著要沒有底線，而是要有所選擇地幫助別人，而對于無理的請求要予以拒絕。

因?yàn)樵摼芙^而不拒絕時，不僅不能變得更好，反而會更痛苦。比如說別人拜托我們做一些事，明明我們不想接受，或者說自己很忙根本沒有時間去幫忙，卻因?yàn)槊孀踊虿缓靡馑迹銖?qiáng)接受。

這時候反而會因?yàn)槊銖?qiáng)的幫助而造成矛盾，這是因?yàn)閮煞矫嬖颍?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">一方面是因?yàn)閹椭⒉皇浅鲇谛母是樵?；另一方面是因?yàn)楸緛砭筒皇呛軜芬獾氖?，在做的過程中也不會盡全力，而是帶著情緒不得不做。

換句話說，當(dāng)人有情緒時，不僅事情做不好，反而會幫倒忙，這就會出現(xiàn)“出力不討好”的扎心。也就是說即便你幫助了別人這些事，對方也不會感恩，反而內(nèi)心埋怨你沒有做好。

所以說，對于心不甘情不愿的事情，不要大包大攬，而是要去委婉拒絕。這也是猶太人一直主張的做法，對于他們來說，自己想做的事情才會去答應(yīng)，而自己做不到或不想做的事情，無論怎樣都會嚴(yán)辭拒絕。

辦不到的事，千萬別答應(yīng)，更別去承諾，因?yàn)槿绻饝?yīng)了別人，對方就會有期待，最后就會產(chǎn)生失望而傷了感情。

而那些有“出息”的成功人士，并不會對所有的要求都答應(yīng)，而是選擇性去幫助，正是因?yàn)橛性瓌t的幫助，才讓他們變得更成功，更有出息。

懂得分享和拒絕的人，才更容易成功

實(shí)際上，生活中最大的難題就是拒絕，無論是拒絕別人或者被別人拒絕，當(dāng)時都會傷面子，只不過與面子比起更要緊的是“里子”。

如果超越了自己的能力范圍，甚至是在被迫的情況下去幫助別人，不僅會對別人造成欺騙，也會讓自己疲憊不堪。

但拒絕跟分享并不矛盾，拒絕意味著做不到的事情，或者說超過能力范圍，或者違背了個人意愿的情況下，我們可以果斷選擇拒絕。

比如你自己本來就沒錢，而不是太熟悉的人張口就借很多錢，這種情況下當(dāng)然可以拒絕了；再比如你自己工作都忙不過來，別人還天天來找你閑聊，這種情況大可以拒絕。更多人生智慧、財(cái)富獲取、人際關(guān)系處理、學(xué)會拒絕以及成功思維都在《塔姆德》中，點(diǎn)擊下方鏈接，跟猶太人一起變成財(cái)富的擁有者

那么是不是說分享就沒有必要了？并不是，就像猶太人的做法一樣，面對別人的實(shí)際困難，而自己有剩余能力時，當(dāng)然要去幫一把了，這時的幫別人也意味著是幫助自己。

而懂得拒絕和分享的人，才是智慧的人，才算是真的將“刀用在刃上”，所以這些人才越來越成功，也成了我們眼中有“出息”的人。

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