國(guó)家不可無(wú)史；有史，后人即能知興衰、明榮辱。地方不可無(wú)志；有志，來(lái)者便可通地情、曉衍變。家族不可無(wú)譜；有譜，子孫后輩就知明本源，辯枝系，昭親睦，別長(zhǎng)幼。余嘗聞?dòng)d衰者讀國(guó)史，欲通地情者閱方志，欲明本源者觀家譜，是理也。家之有譜，猶國(guó)之有史，地之有志，故家譜乃中華特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，家譜）之一。編修好一部家譜對(duì)今人學(xué)習(xí)研究歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)，都有著不可替代的重要意義。對(duì)于繼而后來(lái)者，更有崇宗敬祖，敦親睦族之獨(dú)特作用。

    《禮記》曰：物本乎天，人本乎祖。人之有祖，猶木之有根，水之有源。本固則枝盛，源深則流長(zhǎng)，此理必然者也。凡氏家修譜，旨在飲水不忘源頭，望木而思根本，從而弘揚(yáng)家風(fēng)，承傳家訓(xùn)，繼先人之優(yōu)良傳統(tǒng)，勵(lì)后人之奮發(fā)志氣。家有譜，猶水之清源不斷，汩汩也；木之根本不失，蔥蔥也。以今人視角看，家有譜，便能知道我是誰(shuí)？我從哪兒來(lái)？我的根在哪？我又要到哪里去？

    考吾舒氏來(lái)源，歷代史籍和多地譜牒有著多類(lèi)表述。有說(shuō)舒出自任姓，為黃帝之后；有說(shuō)舒出自偃姓，為皋陶之后；有說(shuō)出自“群舒”諸國(guó)，為平公之后等。還有“其他民族改姓舒”之說(shuō)，當(dāng)然該舒非彼舒。 

    查明代手抄本《唐新安郡古黟舒氏統(tǒng)宗譜圖》載：“我舒實(shí)伏羲氏八世后赫胥氏之苗裔有叔子者，開(kāi)族始祖也”。清道觀（時(shí)亨）《屏山舒氏宗譜》也說(shuō)“我舒氏受姓始祖為叔子公”。時(shí)亨公在《舒國(guó)姓譜源流辨證》一文中寫(xiě)道：“古譜載叔子，一名均，所志事實(shí)，多奇怪駭俗。自周以后修家譜者嫌其語(yǔ)誕不經(jīng)，屢屢節(jié)除，今遂失傳。時(shí)亨謹(jǐn)按，叔均乃黃帝時(shí)人。蚩尤作亂，黃帝乃令應(yīng)龍攻蚩尤于冀州之北。應(yīng)龍蓄水，蚩尤縱大風(fēng)雨，黃帝乃下天女曰魃，能止雨，遂殺蚩尤。魃不愿復(fù)上天，所居不雨。叔均言于帝，置之赤水之北。魃畏見(jiàn)逐，時(shí)亡去。叔均為田祖（按，田祖是傳說(shuō)中始耕田者，指神農(nóng)氏?！吨祆浼瘋鳌罚?/span>“謂始耕田者，即神農(nóng)也?！钡渡胶＝?jīng)》則明確指出叔均是田祖：“叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖”），令魃神北行，教民墾種，先除水道，決溝瀆”。

    時(shí)代太久遠(yuǎn)，史料太缺乏，傳說(shuō)太神奇。吾屏山舒氏受姓究竟源于何祖，勢(shì)不必深究，也實(shí)在難以深究，但其“支派始祖”在大江南北眾多舒氏宗族中到幾乎是同指向一人。

    依據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的明清時(shí)期兩部屏山舒氏殘譜所記：駿，字配德，生于漢文帝年間，弱冠有賢聲，相繼為下邳令、郎中、都尉，后為丹陽(yáng)太守，治姑孰（今當(dāng)涂縣）。蒞任九年，教行政孚，風(fēng)俗淳樸，遂舉家南遷于石城（后為池州府治）迤東七十里平原七井，是為屏山舒氏支派始祖。

    駿公生有六子：延福、延臻、延壽、延年、延康、延椿。屏山舒氏始遷祖德輿公即為延椿三十五世孫?！短菩掳部す坯鹗媸辖y(tǒng)宗譜圖》載：“中和元年黃巢兵亂，（德輿）始遷黟東之長(zhǎng)寧里屏山居焉，因號(hào)屏山舒氏”。清時(shí)亨公《屏山舒氏宗譜》載：“僖宗時(shí)，德輿與從兄弟德與、德興等皆業(yè)儒于京師，遭黃巢兵亂，兄弟三人同冗道逃歸，旅夜夢(mèng)神各告以'逢長(zhǎng)即止’之語(yǔ)，可謂奇矣”故我祖德輿公遷于黟邑之東長(zhǎng)寧里，是為屏山舒派之始。

    長(zhǎng)寧里，即屏山村。自德輿公于唐中和三年癸卯（883年）遷之黟城東長(zhǎng)寧里，在皆如庵（今屏山村廟墩嶺東）附近買(mǎi)地開(kāi)荒，筑舍建村，已有一千一百多年。延至宋元之交十八世祖佛六公時(shí)，舒姓人丁興旺，勢(shì)力大增，于是全族遷至村中心花園畔（今村中四房街附近）。再延至明代，吾舒氏宗族已是“椒聊之實(shí),蕃衍盈升”，族內(nèi)有里屋（里門(mén)）、外屋（外門(mén)）之分，繼而在里屋、外屋之下又各衍生出“四房”，可謂“枝葉駢蕃，第屋連云，青紫交映，誠(chéng)巨族也”。

    顧歷次屏山舒氏修譜，讀現(xiàn)存有的歷代《屏山舒氏宗譜》序，始知吾族修譜最遲也應(yīng)在元明之間。至明正統(tǒng)間，屏山舒氏十九世祖泰志同公重修；繼而明弘治間，二十一世祖鏞廷音公再重修；又明隆慶間，貴一山公再重修；又明萬(wàn)歷間，二十五世孫倫邦、教翔、鳳岡同修；又天啟、崇禎間，休寧金聲協(xié)即墨“續(xù)訂宗譜”。

    清初順治間，黟地發(fā)生“宋乞伴當(dāng)起義”一事，屏山舒氏深受其害，縣志有記“宋乞即率諸寨之眾，攻破九都舒氏一村，焚殺慘甚”“屠殺活埋不計(jì)其數(shù)”。災(zāi)難過(guò)后，直到道光年間，屏山舒派后裔道觀（字時(shí)亨）在明五修屏山舒譜后，再次編修《屏山舒氏宗譜》。延及咸同年間，屏山舒氏再一次遭難，太平軍數(shù)次搶掠屏山舒村，其損失可想而知。故自道觀公后，吾族再未有修譜，或說(shuō)再無(wú)能力修譜，迄今已近二百年。

    公元二千零十六年，吾受安慶經(jīng)祿宗親所聘，參與《中華舒氏通譜》編修。前后五年，接觸了全國(guó)各地舒氏宗譜數(shù)百部，其間發(fā)現(xiàn)有屏山舒氏在明清年間外遷分支的數(shù)部宗譜。其宗譜記載，自九都屏山外遷后，世系明晰，脈絡(luò)連貫，表述豐滿(mǎn)，貫通當(dāng)代人丁。相比之下，屏山村舒氏卻二百年來(lái)未有修譜，以致今天吾屏山族人勢(shì)遠(yuǎn)情疏，視親族如路人，喜憂(yōu)不相慶弔，名諱不相通問(wèn)，更談何世澤綿延，光前而裕后焉。

    數(shù)年后，隨《中華舒氏通譜》初稿告罄，即斗膽冒出重修《屏山舒氏宗譜》之念頭，幸得同族旦元、國(guó)權(quán)、秉錚諸君相助，在吾編著之《屏山村志》付梓以后，繼而著手編修吾族新譜。

    新譜以《唐新安郡古黟舒氏統(tǒng)宗譜圖》、清道觀《屏山舒氏宗譜》、和樂(lè)堂《舒氏家譜》、長(zhǎng)演嶺舒氏殘譜等為基礎(chǔ)，參考了潛山、金寨、無(wú)為、紹興、鄱陽(yáng)等地的《舒氏宗譜》，并追本溯源，分枝明晰，以疑存疑，斷代待考。新譜既成，吾族祖上之德澤得以昭彰，后世孝悌從此有序。且新譜首次將女性族人納入其中，一掃舊禮教男尊女卑之庸俗理念，充分展示新時(shí)代男女平等之風(fēng)尚，更能彰顯吾屏山舒氏一族繁延生機(jī)、昌旺興盛之磅礴大氣。

    是為序。

    吉陽(yáng)屏山村三十九世裔孫仁慶育玲謹(jǐn)撰   2023年5月10日農(nóng)歷癸卯

附：

《屏山舒氏宗譜》目錄

譜首篇

一 晉·舒逖上譜表

二 唐·光祿大夫舒讃上譜表

三 元·合郡重輯舒氏宗譜序

四 元·合郡重修舒氏世譜序

五 明·屏山舒氏宗譜序

六 明·重修屏山宗譜序

七 明·三修屏山舒譜序

八 明·四修屏山舒譜序

九 明·五修屏山舒氏宗譜序

十 清·屏山舒氏宗譜序

十一 重修《屏山舒氏宗譜》序

十二 舒國(guó)姓譜源流辨證

十三 屏山舒氏行派字輩補(bǔ)說(shuō)

世系篇

一 受姓始祖叔子支世系（一世——一百世）

二 支派始祖漢駿支世系（一世——三十五世）

三 始遷祖唐德輿公屏山支世系（一世——）

（一）大長(zhǎng)房壽安公支（二十世——）

（二）外屋長(zhǎng)房永章公支（二十一世——）

（三）外屋二房永文公支（二十一世——）

（四）外屋三房永武公支（二十一世——）

（五）外屋四房永瓚公支（二十一世——）

（六）里屋長(zhǎng)房永鐸公支（二十一世——）

（七）里屋二房永鑛公支（二十一世——）

（八）里屋三房永镠公支（二十一世——）

（九）里屋四房永鏞公支（二十一世——）

（十）有字輩、無(wú)房次支

（十一）無(wú)字輩、無(wú)房次支

四 屏山舒氏外遷支世系

（一）外屋永武裔孫外遷浙江紹興支

（二）世英潛山潛鋪支

（三）坤元潛山程灣村小關(guān)嶺支

（四）里屋志道裔孫外遷江西鄱陽(yáng)太陽(yáng)埠支

（五）世旺、世安金寨昌裔堂支

（六）興世無(wú)為縣濡南支

五 余慶錄

譜余篇

一 宗族名人傳記

二 藝文輯錄

三 譜跋