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《孫子兵法》說：“兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用。” 戰(zhàn)爭(zhēng)中的行動(dòng)，必須令對(duì)手猜測(cè)不透，虛實(shí)結(jié)合才能占得先機(jī)，同樣，處世之道亦然，下棋的技巧在于不不采用固定的策略，凡事展露于表面，既會(huì)被人輕視，又極容易暴漏自己的弱點(diǎn)，被有心人利用。真正卓越的人，懂得隱藏內(nèi)心的情感，以不動(dòng)如山的英雄本色展現(xiàn)自己，真正厲害的人懂得修煉內(nèi)心的城府，不動(dòng)聲色地積蓄力量，靜靜等待時(shí)機(jī)的來臨。
每個(gè)人都擁有一個(gè)欲望之瓶，名望、權(quán)力、財(cái)富……皆散發(fā)著絢爛光輝，引誘我們親近，然而，瓶子的容量有限，欲望卻是無止盡的，當(dāng)裝入過多，瓶子便會(huì)破碎，散為塵埃，最終割傷自己。北宋名相蔡京，一向愛好奇珍美食，不惜巨資滿足口腹之欲，一碗鵪鶉羹，需用上百只鵪鶉，宴請(qǐng)同僚品嘗蟹黃饅頭，耗費(fèi)一千三百貫銅錢，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)五十戶普通人家一年的收入。為了支撐奢華的飲食，他殘暴地搜刮百姓的財(cái)富，迫使他們流落街頭、甚至賣兒賣女，皇帝知道其惡性后，勃然大怒，將他流放至海南，當(dāng)時(shí)已經(jīng)八旬的蔡京，在流放途中終因饑餓而死。
在這個(gè)世界上，你所追求的一切事物，其實(shí)背后都貼上了價(jià)格標(biāo)簽，當(dāng)一個(gè)人的欲望遠(yuǎn)超過自身的支付能力，就難免開始設(shè)計(jì)計(jì)謀，走上邪路，最終陷入悲慘的終局。唯有精簡(jiǎn)欲望，懷著知足之心，才能始終獲得內(nèi)心的寧?kù)o。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，杰出的將領(lǐng)王翦受命統(tǒng)帥大軍征討楚國(guó)，在出征之前，秦王前來慰問王翦，并詢問他是否有什么需求。出人意料的是，王翦以一種庸俗的口吻表示，希望秦王多賞賜金銀珠寶以供養(yǎng)老之用，秦王聽后大笑不止，并爽快地答應(yīng)了他的要求。秦王離開后，王翦的親信有些困惑，因?yàn)樗麄冎溃豸宀⒉皇且粋€(gè)貪婪金錢的人，但為何在秦王面前展現(xiàn)了這種態(tài)度。
王翦解釋說，這是為了讓秦王以為他沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，只追求榮華富貴，因?yàn)楣Ω呱w主后，怕是難以善終。不輕易展示雄心，往往是在世間存活的智慧之道，真正能成為將軍的士兵，只會(huì)悄悄的努力而不言不語(yǔ)，那些懷揣天空的小鳥，只會(huì)默默地一次又一次撲扇著翅膀，挑戰(zhàn)長(zhǎng)空。曹操與劉備在青梅煮酒時(shí)，談?wù)摦?dāng)世有哪些人能稱之為英雄豪杰，如果劉備大談匡扶漢室的夢(mèng)想，可能有性命之憂，正因?yàn)閯浔憩F(xiàn)得唯唯諾諾，借著震耳欲聾的雷聲掩蓋內(nèi)心的真實(shí)想法，才造就了后來三分天下的局勢(shì)。一個(gè)人擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)固然是好事，但膚淺之人只會(huì)口若懸河，而心胸廣闊的人則會(huì)默默地腳踏實(shí)地，與其大肆吹噓野心，不如默默地付出努力，然后驚艷所有人。 
《半山文集》中有這樣一句話：'世界上并沒有那么多惡人，大多數(shù)時(shí)候只是受到負(fù)面情緒影響，而表現(xiàn)出不良態(tài)度和行為罷了。'在日常生活中，我們常常強(qiáng)調(diào)做一個(gè)善良的人，行善事，然而，行善并不僅僅指物質(zhì)上的奉獻(xiàn)和饋贈(zèng)，也包括情感上的寬容和諒解，而最終表現(xiàn)出來的，就是一個(gè)好脾氣。《菜根譚》曾提到：“待人寬容、處世謙讓是一種高尚的品德。”當(dāng)你能夠克制內(nèi)心的怒火和沖動(dòng)，實(shí)際上是為他人解除了災(zāi)難，更是為自己避免了禍患。北宋時(shí)期的名臣韓琦，有一晚他正在專心閱讀，旁邊的士兵在替他執(zhí)燈時(shí)，不慎將他的鬢發(fā)燙傷了，當(dāng)時(shí)這位士兵嚇得手忙腳亂，但韓琦并沒有發(fā)脾氣，甚至沒有抬頭，只是隨手把火給撲滅了，然后繼續(xù)專心讀書。
過了一會(huì)兒，他抬頭一看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)士兵已經(jīng)被換掉了，韓琦有些著急，便吩咐衛(wèi)士說：“不用換人了，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了執(zhí)燈了?！?/span>衛(wèi)士立即把那個(gè)士兵叫了回來，并讓他繼續(xù)留在軍營(yíng)中。《絕句》里有一句話：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。” 在處理事情時(shí)，不必苛求完美；在論理道義上，也不可責(zé)難過甚，懂得控制自己的脾氣，正是成為一個(gè)豁達(dá)之人的表現(xiàn)。古語(yǔ)有云：“愚妄人怒氣全發(fā)，智慧人忍氣含怒?！?br>如果一個(gè)人讓情緒主導(dǎo)著自己，就會(huì)變得不堪其辱，成熟的人能夠穩(wěn)定情緒，容納別人無法容忍的事情，忍受別人無法忍受的行為。林則徐年幼時(shí)性格暴躁，他的父親林賓日在書房中掛起了一塊寫有“制怒”二字的匾額，并將他改名為“則徐”，寓意要他控制脾氣，處理事務(wù)時(shí)要冷靜緩和。擔(dān)任官職后，林則徐時(shí)刻銘記父親的教誨，重新書寫了一塊寫有“制怒”二字的牌匾，時(shí)時(shí)提醒自己。
有一次，廣東海關(guān)監(jiān)督豫坤與外國(guó)人勾結(jié)破壞禁煙政策，林則徐得知后怒火難遏，一怒之下摔碎了茶碗，然而，當(dāng)他抬頭看見“制怒”二字，立刻鎮(zhèn)定下來。第二天，他依然如常地接待豫坤，并經(jīng)過巧妙周旋，最終成功讓豫坤交出了用于修建虎門炮臺(tái)的資金。《教父》中曾經(jīng)說：“不經(jīng)思考地釋放怒火，是最危險(xiǎn)的任性表現(xiàn)?！?/span>在憤怒之下做出決斷、采取行動(dòng)，常常會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的錯(cuò)誤，小事易怒，大事上火，也容易遭人鄙視。只有波瀾不驚地應(yīng)對(duì)一切，才有出泰山崩于頂，而面不改色的氣勢(shì)，才能從容地解決問題。懂得自如地控制情緒，這是我們?cè)趶?fù)雜社會(huì)中應(yīng)對(duì)事務(wù)的圓融智慧。
公元前494年，第二次吳越大戰(zhàn)爆發(fā)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐為了保護(hù)國(guó)家，恢復(fù)實(shí)力，決定采納大臣范蠡的建議，主動(dòng)成為吳王夫差的俘虜。在吳國(guó)，勾踐忍受了屈辱，吳王夫差當(dāng)著勾踐的面，公開招攬范蠡，然而范蠡卻不為所動(dòng)，于是他轉(zhuǎn)而命令勾踐守墓，為他喂馬、開車，猶如一個(gè)卑賤的奴隸。盡管面對(duì)如此羞辱，勾踐卻默默承受，平靜地從事各種勞動(dòng)，仿佛真心愿意向吳王屈服，經(jīng)過三年的忍辱負(fù)重，勾踐終于贏得夫差的信任，得以返回越國(guó)，為以后的報(bào)仇雪恨創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
與勾踐形成鮮明對(duì)比的是，陳朝后主李煜在歸附宋朝后，未能控制自己內(nèi)心的悲憤情緒，因?yàn)橐皇住队菝廊恕肥惆l(fā)自己的情感，而付出了生命的代價(jià)。同樣面臨困境，一個(gè)懂得隱藏情感的人最終逢兇化吉，一個(gè)縱情流露情緒的人最終自毀前程。《菜根譚》中有一句話寫得非常精妙：'藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。'這句話的核心意思是：我們應(yīng)該將聰明才智隱藏于平凡之中，將鋒芒內(nèi)斂于溫和之下，將高尚品質(zhì)隱藏于世俗之中，將冒進(jìn)的行為掩藏于謹(jǐn)慎退縮之下，這是我們?cè)谏鐣?huì)中立足的法寶。一個(gè)簡(jiǎn)單的字訣，揭示出了做人的最高境界！'藏'，是靜靜地積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，是內(nèi)心鋒芒畢露，卻不輕易表現(xiàn)，是沉淀實(shí)力，待到時(shí)機(jī)一展風(fēng)采，'藏'，是一種人生智慧，一種做人的境界。
曾國(guó)藩曾將官場(chǎng)中的'四忌'之一視為'傲狠妄為者敗'。有一次，道光皇帝晉升了他的官職，然而曾國(guó)藩并沒有因此沾沾自喜，而是特別囑咐他的弟弟：'不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)學(xué)問就自負(fù)自大，保持敬畏之心，方能珍惜所得的福分。'經(jīng)歷了幾十年的官場(chǎng)生涯，曾國(guó)藩深知滿而不溢、穩(wěn)而不敗的道理，按照清朝的官制，當(dāng)他被晉升到正三品時(shí)，可以換成綠色絨呢的轎子，增加兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，還有引路人和護(hù)衛(wèi)。然而，曾國(guó)藩并不喜歡太過張揚(yáng)，他仍然選擇乘坐藍(lán)色絨呢轎子，憑借這種低調(diào)而內(nèi)斂的態(tài)度，曾國(guó)藩最終晉升為兩江總督。楊慎在《韜晦術(shù)》一書中提到：'樹木長(zhǎng)得出眾，風(fēng)必將其吹倒；人脫穎而出，禍患必然降臨，這是古今不變的道理。'所謂：'君子的才華，就像是珍藏的玉石，不輕易外露于人。'懂得隱藏鋒芒、保持謙遜，才是立足于世、立身處世的長(zhǎng)久之道。
國(guó)學(xué)大師季羨林和臧克家約好一起在餐廳用餐，他們的座位旁邊坐著一對(duì)母子，孩子還很小。當(dāng)母親想去洗手間時(shí)，她囑咐了孩子幾句后轉(zhuǎn)身離開，然而，孩子在椅子上蹦蹦跳跳，不慎摔倒，大哭起來。季羨林坐在旁邊，趕緊去扶孩子起身，不巧的是，正好被孩子的媽媽看到了，她誤以為是季羨林惹哭了自己的孩子，于是毫無根據(jù)地責(zé)罵了季羨林一頓。一般人可能會(huì)生氣，但季羨林沒有如此反應(yīng)，他沒有任何辯駁，毫不猶豫地回到自己的座位，保持淡定。臧克家看完整個(gè)過程，感到非常憤怒，質(zhì)問季羨林為什么保持沉默，準(zhǔn)備上前與孩子?jì)寢尃?zhēng)辯。
季羨林?jǐn)r住了他：'你和她爭(zhēng)辯只會(huì)讓事情變得更糟，她只是擔(dān)心孩子，沒有別的意思。'聰明的人都明白，在面對(duì)不公平的對(duì)待時(shí)，不和他人爭(zhēng)吵，保持自己的情緒，才是最高尚的修養(yǎng)。他們之所以與眾不同，是因?yàn)榫邆渫硇?，能夠設(shè)身處地地思考，理解他人的處境，而自己也因此過得更加寬心。能夠保持心境平和，不為外界所動(dòng)，難道不是真正的君子之舉嗎？你對(duì)待一件事的態(tài)度，決定著你的幸福指數(shù)，而能夠承受住委屈的人，往往都是強(qiáng)者，因?yàn)?/span>強(qiáng)者善于承擔(dān)責(zé)任，而弱者只會(huì)抱怨。如果遇到不如意的事情就抱怨委屈，生活中的一切都會(huì)變得陰暗無光，別人只會(huì)疏遠(yuǎn)你。若一味地責(zé)怪天命和他人，只會(huì)使自己習(xí)慣于將責(zé)任推卸給別人，對(duì)解決問題毫無幫助，在人生的成長(zhǎng)道路上，最終各種滋味都要親身體驗(yàn)，千般苦楚都要自己承擔(dān)。
雷軍在年度演講中提到了一件事，小米公司上市后，股價(jià)曾一度跌破發(fā)行價(jià)的一半，投資者找到雷軍，對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)的指責(zé)，從產(chǎn)品到管理，將他當(dāng)成小學(xué)生一樣批評(píng)。作為董事長(zhǎng)，雷軍感到非常委屈，但是，他沒有抱怨，也沒有訴苦，而是積極尋找解決問題的方法，他先是抄底購(gòu)買了小米股票，然后在營(yíng)銷和研發(fā)技術(shù)方面下了很大的功夫，最終，小米的股價(jià)大幅上漲。就像太宰治在《人間失格》一書中所說：'我仍然堅(jiān)信向他人訴苦只是徒勞無功，與其如此，不如默默忍耐承受。'與他人共事相處，被誤解是家常便飯，遭受摩擦也難以避免，在我們的工作中，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)事情的來龍去脈不了解，容易錯(cuò)誤地指責(zé)你不盡心盡責(zé)；同事會(huì)將自己的錯(cuò)誤推給你，讓你莫名其妙地受到責(zé)罵，客戶可能會(huì)挑刺找茬，給你制造麻煩。然而，生活歸根結(jié)底是屬于自己的，遭受的委屈，自己咽下；面對(duì)挑戰(zhàn)，自己跨越。弱者抱怨天命和他人，而強(qiáng)者平靜地承擔(dān)下來。
我們周圍都有各色各樣的人，其中一些人總是引起人們的反感，意氣用事的人，會(huì)毫不掩飾地向?qū)Ψ綌[出不悅的表情，而成熟和穩(wěn)重的人，則不會(huì)只按照自己的喜好行事。劉邦在起義反對(duì)秦朝時(shí)，有一個(gè)同縣的雍齒跟隨了他，然而，雍齒一直以來都輕視劉邦，在劉邦領(lǐng)兵外出作戰(zhàn)時(shí)，他出賣了豐邑，投靠了魏國(guó)。劉邦對(duì)雍齒心存深惡痛絕，但當(dāng)劉邦統(tǒng)一天下時(shí)，并沒有殺掉他以泄心頭之恨，為了考慮大局，并收攏民心，劉邦有意封雍齒為列侯，士兵們看到劉邦如此仁義地對(duì)待手下，都由衷地?fù)泶魉?/span>
真正具有全局觀的人，內(nèi)心包容廣闊，不會(huì)在表面上流露好惡。在明朝時(shí)期，嚴(yán)嵩憑借著無比的權(quán)勢(shì)，控制著一切，而徐玠雖然心中并不喜歡他，卻裝出順從的樣子，即使嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世藩多次對(duì)他無禮，他也沒有表現(xiàn)出絲毫不滿。這樣老于世故的態(tài)度，使得徐玠和嚴(yán)嵩相安無事地在朝廷共事了十幾年，當(dāng)徐玠成為首輔，嚴(yán)嵩被迫退休后，他依然對(duì)他表示善意，他明白，皇帝的旨意時(shí)刻變幻，嚴(yán)嵩隨時(shí)可能再度崛起。
文化學(xué)者馬未都曾經(jīng)說過：“能與討厭的人共事，才是真正有本事?！?/span>人們進(jìn)進(jìn)出出，我們無法選擇與誰共事，但我們可以選擇以何種態(tài)度相處，要保持開闊的視野，不要被暫時(shí)的好惡所限制。要有更大的格局，考慮更長(zhǎng)遠(yuǎn)的得失，真正深思熟慮的人，不會(huì)被情感左右，而是會(huì)全面考慮，并深思熟慮。《鬼谷子》所說：“圣人之道，在隱與匿?！?/span>修煉城府，并不是為了斗爭(zhēng)，而是為自己裝上盔甲，更好地與這個(gè)世界相互交錯(cuò)。
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