【原】天主之意：圣殿騎士團(tuán)簡史

licht3jh8evr0j 2023-09-08 發(fā)布于江西

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基本介紹

圣殿騎士團(tuán)，全稱為圣殿的貧苦騎士團(tuán)，是一個為了保護(hù)基督徒朝圣者的人身安全而誕生的軍事修會。建立于1119年，因其發(fā)源地在圣殿山上，騎士們居住于圣殿隔壁的王宮而得名。他們的制服是白色披風(fēng)上飾有一個紅色十字架，象征著基督為人類流的血。圣殿騎士團(tuán)的旗幟是一面樸素的黑白兩色大旗，他們的原則是守貞、服從與清貧，大部分時間里都與教宗保持了良好的關(guān)系，使得騎士團(tuán)可以建立私人禮拜堂，并通過收取什一稅而不斷積攢財富。

雖然是一個軍事修會，但隨著圣殿騎士團(tuán)在西歐各地廣泛設(shè)立機(jī)構(gòu)和官員來管轄事物——那稱為分團(tuán)或者分支，他們在各個地方管理經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、金融事務(wù)以及高水準(zhǔn)的情報工作，其職能多樣，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、宗教上、軍事上廣泛并深入?yún)⑴c，軍事方面主要集中于圣地耶路撒冷，經(jīng)濟(jì)方面主要在西歐各地，騎士團(tuán)深得民心，且不服從于國王或者教會，具有較強(qiáng)的獨立性，這一切都使得圣殿騎士團(tuán)成為中世紀(jì)后期一個極為強(qiáng)大的組織。但隨著時間的推移與時代的發(fā)展，教權(quán)衰退，王權(quán)上升，圣殿騎士團(tuán)的富有與獨立性同王權(quán)的中央集權(quán)產(chǎn)生矛盾，最終于14世紀(jì)消散在了歷史長河之中。

組織體系

圣殿騎士團(tuán)的首領(lǐng)成為大團(tuán)長，是一個通過選舉產(chǎn)生的終身任職職位。大團(tuán)長對教宗負(fù)責(zé)，不受國王或者其他貴族地主的控制，獨立性較強(qiáng)。

大團(tuán)長之下的團(tuán)員，分有四個階層。首先是以騎士為主體，其次就是作為步兵的軍士是軍隊的主力，再下便是農(nóng)夫，基本都是由職業(yè)的修士來擔(dān)任，負(fù)責(zé)管理圣殿騎士團(tuán)整個機(jī)構(gòu)的財產(chǎn)，最后則是神父，負(fù)責(zé)做禱告等等的宗教活動。

司鐸長，作為圣殿騎士團(tuán)里的二把手，要在大團(tuán)長不在之時代其行使權(quán)力，包括資產(chǎn)和土地的支配。

軍團(tuán)長，在軍事方面起著極為重要的作用。負(fù)責(zé)做出所有的軍事決策，并掌管武器與戰(zhàn)馬。在作戰(zhàn)的時候指揮所有騎士戰(zhàn)斗，在沖鋒時身先士卒，執(zhí)黑白大旗前進(jìn)，在大團(tuán)長出現(xiàn)意外時，穩(wěn)定軍隊的秩序和紀(jì)律，并組織選舉。

騎士總管，是軍團(tuán)長的副手，負(fù)責(zé)協(xié)助軍團(tuán)長。

圣地監(jiān)察長，監(jiān)視管理整個圣殿騎士團(tuán)的資金，作用類似于財政部長，同時負(fù)責(zé)對內(nèi)的人事工作與對外的經(jīng)貿(mào)交流。

掌旗官，負(fù)責(zé)整個團(tuán)的服裝制作，使得騎士們的衣著合乎規(guī)范。

圣城監(jiān)察長，管理城內(nèi)的治安以及維護(hù)偉大的圣十字架。

行省監(jiān)察長，駐地方的職位，管理當(dāng)?shù)胤謭F(tuán)的事務(wù)與決策，內(nèi)政與經(jīng)濟(jì)。

行省內(nèi)務(wù)長，管理分團(tuán)的雜物，職位較低。

在組織架構(gòu)上，根據(jù)圣殿騎士團(tuán)團(tuán)規(guī) 中所記載的內(nèi)容來看，騎士團(tuán)主要有三層管理機(jī)構(gòu) ?即地方基層的轄區(qū)（preceptory） ?省一級的省區(qū)(province）和中央的總部（headquarter）。轄區(qū)是地方的基層組織。通常由一所修道院和附屬于該修院的若干建筑物和土地組成。在邊疆地區(qū)一個圣殿騎士團(tuán)轄區(qū)往往就是一個軍事基地 ?一般座落于城堡或設(shè)防的堡壘之內(nèi)。但大部分的轄區(qū)分散于西歐內(nèi)陸各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)?僅僅是作為一個管理地產(chǎn)的機(jī)構(gòu)?并不具備軍事功能?這種是最典型的轄區(qū)。省區(qū)的劃分是按照大致的地理區(qū)劃來進(jìn)行的?如英格蘭省區(qū)?法蘭西省區(qū)? 日耳曼省區(qū)等，按照規(guī)定 ?每個省區(qū)須向總部繳納年收入的三分之一?并將該省區(qū)征召的團(tuán)員輸往東方 ?以維持十字軍國家的軍事力量。中央總部是圣殿騎士團(tuán) 的最高總部 ?1187 年之前設(shè) 在圣城耶路撒冷 ?后來遷至阿克城，1291 年 ?圣地失陷后轉(zhuǎn)至塞浦路斯島 ?及至1312年騎士團(tuán)被取締為止 ?？偛康呢?fù)責(zé)人是大團(tuán)長， ?他是整個圣殿騎士團(tuán)的最高行政長官?最高軍事首領(lǐng) ?最高宗教領(lǐng)袖，由高層會議選舉產(chǎn)生，終身任職。同時設(shè)有總管（代表大團(tuán)長），軍事主帥，后勤長官，耶路撒冷王國長官（主管財政收支）等職務(wù)，無論哪一級別，都會定期召開宗教會議（Chapter meeting）,吸收新人，討論情況。

金融體系

圣殿騎士團(tuán)是一個國際化的大型組織，在各國各地存在眾多分支。而各分支又充分利用起了教會的認(rèn)可與人們的慷慨饋贈所得到的地產(chǎn)財產(chǎn)，經(jīng)營運(yùn)作，作為在圣地的騎士團(tuán)的后方供應(yīng)組織系統(tǒng)，為滿足前線戰(zhàn)斗的需求而不斷積累財務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)驗，形成完善且豐富的金融體系。

圣殿騎士團(tuán)的財務(wù)活動廣泛社會化使其逐漸具有了金融機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。在第二次十字軍東征后，又為基督徒提供了貸款服務(wù)，加上其在軍事上的優(yōu)越性與團(tuán)規(guī)對于騎士個人財產(chǎn)的嚴(yán)峻懲罰性，保證了資金運(yùn)輸流轉(zhuǎn)的安全，使得更多的人愿意相信圣殿騎士團(tuán)作為金融機(jī)構(gòu)的能力。

以誠信與中立為信條，圣殿騎士團(tuán)的金融業(yè)務(wù)隨著時間的推移不斷專業(yè)化系統(tǒng)化，主要集中在托管、信貸與匯款幾大方面，包括托管國王與教會的珍寶，為常捉襟見肘的歐洲的君王與教會提供及時的經(jīng)濟(jì)援助，并采用復(fù)式薄記與匯票取款的方式，避免在遙遠(yuǎn)的路途中攜帶現(xiàn)金的麻煩與危險。

此外，圣殿騎士團(tuán)還從事著委托征稅、押運(yùn)稅款、代為支付和交割見證等金融活動，其面向服務(wù)的對象也不盡是國王與教會，也包含了社會中下層的人們。并且從史料中來看，圣殿騎士團(tuán)應(yīng)當(dāng)是不向其客戶收取利息的，其自身的戰(zhàn)士也被教宗認(rèn)定不收取利息，不過業(yè)務(wù)的廣泛讓騎士團(tuán)依然能從中獲利，并在地中海的商業(yè)、金融業(yè)與運(yùn)輸業(yè)中占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位。

圣殿騎士團(tuán)的誕生

圣殿騎士團(tuán)作為一個軍事修會，也誕生于戰(zhàn)火之中。為了從穆斯林手中奪回基督徒的圣地耶路撒冷，基督徒們發(fā)起了第一次十字軍東征，由于伊斯蘭世界派系割據(jù)，法蘭克人最終成功抵達(dá)并占領(lǐng)圣地，于1099年7月15日攻克耶路撒冷。但是穆斯林的頻繁騷擾使得圣地的安保問題嚴(yán)峻，社會動蕩不安，隨著基督徒十字軍在耶路撒冷王國扎下根來，最終在1120年1月16日的納布盧斯會議召開之時，圣殿騎士團(tuán)誕生。

根據(jù)提爾大主教威廉的編年史記載，休佩恩（Hugh of Payns 也譯于格·德·帕英）是圣殿騎士團(tuán)的創(chuàng)立者，也是首任大團(tuán)長，據(jù)學(xué)者巴伯考證佩恩（payns）是法國香檳伯爵領(lǐng)地內(nèi)的一個小村莊 ?位于塞納河左岸 ?特魯瓦城城以北七八英里之處。休 ·佩恩在 1113年之前是法國香檳伯爵休 ?的一個封臣，在伯爵的宮廷中任職 ?并領(lǐng)有佩恩的封地。后來休 ·佩恩參加十字軍留在了東方。圣殿騎士團(tuán)成立后 ?香檳伯爵休曾多次來到圣地朝拜 ?并慷慨捐贈物資予騎士團(tuán)。1125年時?伯爵休本人也加入騎士團(tuán)?成為正式成員?這對騎士團(tuán)后來的發(fā)展有著積極的影響?因為伯爵的加入為騎士團(tuán)吸引了更多的捐贈。

從 1120年成立到 1129年特魯瓦會議召開的這段期間?圣殿騎士團(tuán)的發(fā)展可以說是緩慢的。根據(jù)威廉的說法 ?騎士團(tuán)成立9 年后其成員仍舊只有 9名。圣殿騎士團(tuán)的誕生默默無聞，生活條件也不好，常常需要借助慈善救濟(jì)與隔壁醫(yī)院騎士團(tuán)的施舍度日，住所也不怎么樣，他們住在曾經(jīng)屬于穆斯林的阿克薩清真寺中，在基督徒征服耶路撒冷時，它就是屠殺穆斯林婦孺最恐怖的屠場之一，血流成河，其屋頂?shù)你U皮也被變賣，但圣殿騎士們因囊中羞澀而無法修理。在這個小小的圣殿騎士團(tuán)中，一半的人是保鏢，一半的人是貧民，此后，他們將致力于戰(zhàn)斗和祈禱，保護(hù)朝圣者的人身安全，成為了他們的使命。盡管人數(shù)很少，早期的騎士團(tuán)成員恪守騎士信條，助人為樂，并積極游歷西歐各國，使騎士團(tuán)在西歐獲得一定聲望與援助。然而，要想圣殿騎士團(tuán)能夠成功地保衛(wèi)耶路撒冷的居民、朝圣者以及領(lǐng)土不被侵占，抵御并擊退來自四面八方虎視眈眈的敵人——主要是存在著宗教沖突的穆斯林，這個嶄新的小騎士團(tuán)需要資源、幫助與成長，他們需要得到教宗的承認(rèn)。

在此期間，香檳伯爵休再次發(fā)揮了作用，香檳伯爵休的特殊之處還在于他與當(dāng)時名震僧界的克萊爾沃修院 ?又譯明谷修道院院長伯納德的 ?深厚的私人友誼，來自克萊爾沃的伯納德，是一位改革家、富有影響力的思想家以及能言善辯的辯論家，羽翼未豐的圣殿騎士團(tuán)與他年輕時參加過的熙篤會運(yùn)動有所相似，且與他的長居地香檳地區(qū)有著密切的聯(lián)系，于是在收到耶路撒冷國王鮑德溫二世的求助信后伸出了援手。最終，圣殿騎士團(tuán)通過直接向西方各國的統(tǒng)治者請求而招募來了許多新兵，通過1129年1月的大型宗教會議——特魯瓦會議，其由教宗霍諾里烏斯二世的特使與代表阿爾巴諾主教馬蒂厄主持，以拉丁文起草了一份圣殿騎士團(tuán)的規(guī)章制度《原始規(guī)則》，自此教宗認(rèn)可了圣殿騎士團(tuán)的合法性。同一時間，伯納德也為圣殿騎士團(tuán)寫下了《新騎士頌》以表達(dá)對其品格與使命的謳歌，為騎士們帶來了諸多的鼓舞與勇氣。對圣殿騎士團(tuán)來說 ?特魯瓦會議的召開具有重要的意義。教會對其的正式認(rèn)可 ?團(tuán)規(guī) 的制訂 ?以及所授予的白色一長袍 ?這些都表明圣殿騎十團(tuán)現(xiàn)在擁有了正式的名份。此后 ?圣殿騎士團(tuán)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段。威廉說到?“ 特魯瓦會議后 ?騎十團(tuán)的人數(shù)和財產(chǎn)成倍地增長?！?乃至于在兩年后，西班牙阿拉貢國王阿方索一世甚至遺言死后將王國贈送圣殿騎士，雖然這一遺囑并未實現(xiàn)，但吸引了許多王公貴族對騎士團(tuán)的捐助以及幫助圣殿騎士團(tuán)在西歐獲得大量地產(chǎn)?？?以說?特魯瓦會議確立了圣殿騎十團(tuán)合法的地位 ?因此 ?也有學(xué)者主張將 1129年定為圣殿騎十團(tuán)的正式成立之日。1139年，教皇英諾森二世授予圣殿騎士團(tuán)一系列的特權(quán)，在教諭所有最高給予中?教皇英諾森三世授予圣殿騎士團(tuán)一系列的特權(quán)。圣殿騎士團(tuán)直接向教皇負(fù)責(zé)?地方主教不得干涉騎士團(tuán)的內(nèi)部事務(wù) 圣殿騎十團(tuán)不但免繳什一稅 ?還可在自己轄區(qū)內(nèi)收取什一稅，使得圣殿騎士團(tuán)進(jìn)一步發(fā)展壯大，成為一股強(qiáng)大的力量。但與此同時?教皇所賦予圣殿騎士團(tuán)的一系列特權(quán) ?使其獨立于地方教會之外?不受各地主教的管轄 ?從而侵犯了地方主教的權(quán)力和利益?圣殿騎士團(tuán)轄區(qū)成了各地主教區(qū)內(nèi)的一片片 “ 飛地 ”。這樣一來 ?圣殿騎士團(tuán)在無形之中樹立了許多 “ 敵人 ”，也為其滅亡埋下伏筆。

在圣殿騎士團(tuán)成立的稍早一段時間，醫(yī)院騎士也于圣地成立，醫(yī)院騎士團(tuán)全稱是“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”，又被稱為圣約翰騎士團(tuán)，成立于1099年，最初是由勃艮第貴族格雷德和幾名同伴在耶路撒冷的圣若翰洗者教堂附近的醫(yī)院里成立，主要目的是照料傷患和朝圣者。由于朝圣者無私的付出讓醫(yī)院修會迅速發(fā)展，從1110年起修會同意將分散耶路撒冷的領(lǐng)土的財產(chǎn)，可以交給醫(yī)院騎士團(tuán)。1113年，教廷承認(rèn)他們是獨立的修會組織，并賜予他們一系列的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，如無需繳納十一稅，無需接受任何政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，只受教皇節(jié)制。1120年，醫(yī)院騎士團(tuán)開始轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b團(tuán)體。并迅速發(fā)展。并發(fā)展成為耶路撒冷王國的一支重要軍事力量，雖然實力在東征時期略遜于圣殿騎士，但是也對耶路撒冷的政局也有很大的影響力。鼎盛時期有12500名成員。圍繞在圣地的各類利益糾葛，醫(yī)院騎士團(tuán)與圣殿騎士團(tuán)時而緊密合作，時而明爭暗斗，互相拆臺，成為圣殿騎士團(tuán)歷史的重要部分。（《詳見本社公眾號文章《醫(yī)院騎士團(tuán)簡史》）

圣殿騎士團(tuán)的發(fā)展歷程

埃德薩戰(zhàn)役與贊吉王朝的崛起

第一次十字軍東征后，十字軍在近東建立數(shù)個十字軍國家。如耶路撒冷王國，埃德薩伯國，的黎波里伯國，安條克公國等（見下圖），其中，埃德薩的地位極其重要，埃德薩城是“基督教位于東方的一塊寶石”，它深處內(nèi)陸，是第一次十字軍東征最早占領(lǐng)的城市之一，擁有許多珍貴的圣物以及強(qiáng)大的防御設(shè)備，是拉丁東方四大城之一。

盡管十字軍本身基于基督徒與穆斯林的對立，雙方本應(yīng)是你死我活的關(guān)系，然而，在近東的十字軍各國處于實用主義的考量，并不完全排斥周圍各穆斯林國家，反而實施積極的外交政策，以此生存，許多穆斯林埃米爾被招募充當(dāng)十字軍國家的附庸。比如，埃德薩伯爵鮑德溫就傾向與伊斯蘭貴族交往，主動吸引他們進(jìn)入權(quán)力體系，鞏固對當(dāng)?shù)佚嫶螽惤倘后w的控制。例如，早在第一次十字軍戰(zhàn)爭期間，埃德薩伯國建國之初，鮑德溫為解決久攻不克的薩莫薩塔(Samosata)城的威脅，接受其領(lǐng)主巴杜卡(Balduk)降城，給予大量金錢，并將他吸納到內(nèi)府，成為封臣，十字軍軍隊中，也有許多當(dāng)?shù)啬滤沽植筷牎５谝淮问周姈|征中，因羅馬帝國與十字軍采取軍事合作的形式，十字軍的軍事意圖和主體性被部分遮掩，誤導(dǎo)了分崩離析中的伊斯蘭世界。穆斯林很大程度上將十字軍視為羅馬帝國的雇傭軍，而非一支獨立軍隊，低估了其可能造成的損害，對西方勢力長期介入缺乏預(yù)期，相對而言，伊斯蘭陣營雖有聯(lián)合，但各穆斯林王公互相觀望，保存實力，低估十字軍的戰(zhàn)略企圖，也是第一次十字軍東征取得勝利的重要原因。

在第一次十字軍東征后，十字軍盡管得以建國，但強(qiáng)敵環(huán)伺。北面是塞爾柱帝國的旁系羅姆蘇丹國，南面是埃及法蒂瑪王朝，周圍還有各大穆斯林王公，處于腹背受敵狀態(tài)，戰(zhàn)略局勢極為惡劣（參考當(dāng)?shù)匾陨校┮虼?，實施積極的外交政策，也是十字軍得以在近東立足的法寶。以1124十字軍攻占推羅為轉(zhuǎn)折點，此后，由于十字軍兵力有限，十字軍內(nèi)部內(nèi)亂（特別是埃德薩與的黎波里大打出手，成為十字軍內(nèi)部最大的一場內(nèi)亂，數(shù)千十字軍戰(zhàn)死）及塞爾柱帝國分崩離析，法蒂瑪王朝陷入內(nèi)訌，十字軍與穆斯林國家達(dá)成某種平衡，戰(zhàn)局趨于穩(wěn)定。隨著十字軍站穩(wěn)腳跟，十字軍一改對穆斯林的一味屠殺政策，轉(zhuǎn)而承認(rèn)其生命與財產(chǎn)安全，接受穆斯林城市有條件投降，雙方的關(guān)系得以緩和，然而，這一微妙的平衡為贊吉王朝所打破。

1127年，塞爾柱帝國大將，出身奴隸的贊吉因與十字軍作戰(zhàn)有功，被塞爾柱蘇丹封為摩蘇爾（毛綏勒）艾塔伯克（Atabeg，即太傅、保護(hù)人）稱號，領(lǐng)有阿勒頗、哈蘭、摩蘇爾三大城市。不久，即以這些地區(qū)為根據(jù)地，擁兵自立，建立所謂贊吉王朝，作為塞爾柱帝國的附庸。統(tǒng)治敘利亞及伊拉克北部。1146年，贊吉去世后，次子努爾丁·馬哈茂德以阿勒頗為首府，領(lǐng)有敘利亞地區(qū)。努爾丁繼續(xù)其父與十字軍作對的戰(zhàn)略。號召對十字軍國家發(fā)動“圣戰(zhàn)”。1144年，塞爾柱和贊吉大軍圍攻埃德薩，由于與安條克和的黎波里鬧翻，埃德薩伯爵約瑟林二世（約瑟林的兒子）孤立無援。棄城逃走。埃德薩淪陷，穆斯林軍隊屠城，埃德薩伯國滅亡。1154年，努爾丁又大敗安條克軍隊，俘虜安條克公爵博希蒙德三世。1154年奪取大馬士革。西歐震動。十字軍國家向西歐求援，教皇號召再次發(fā)動十字軍東征。

第二次十字軍東征

為了保護(hù)東方的教會和為陷落的埃德薩復(fù)仇，在羅馬教會的資助以及王權(quán)的背書之下，第二次十字軍東征歷時三年準(zhǔn)備，終于要于1147年開始。這次東征的核心人物分別是教宗尤金三世以及法蘭西國王路易七世，而圣殿騎士團(tuán)也隨同出行，助力這次十字軍的東征。

第二次十字軍東征的軍隊由法蘭西國王路易七世領(lǐng)導(dǎo)的和德意志國王康拉德三世領(lǐng)導(dǎo)的共兩部分組成，出于務(wù)實的考慮，兩位國王都選擇了走陸路，打算經(jīng)拜占庭帝國進(jìn)入小亞細(xì)亞以抵達(dá)圣地。先行的德意志軍隊在賽爾柱帝國邊界的多里萊烏姆周圍的草原處遭到了穆斯林那神出鬼沒的騎射手的襲擊，不僅未能進(jìn)入小亞細(xì)亞，國王康拉德三世還因此受了重傷，只能等待法蘭西的軍隊并與之會合。

但是所謂的軍隊只是一群烏合之眾，不僅紀(jì)律渙散，不聽指揮，而且沒有受過同圣殿騎士團(tuán)一般的軍事訓(xùn)練。在翻越卡德摩斯山時，法蘭西國王下達(dá)了化整為零，軍隊分三批過山的糟糕指令，遭遇了突厥人的突襲后，軍隊傷亡慘重，就連國王路易七世也險些喪命。鑒于圣殿騎士們在對比軍隊其他人中展現(xiàn)出來的良好素質(zhì)與強(qiáng)大優(yōu)越性，加上圣殿騎士團(tuán)法蘭西分團(tuán)長埃弗拉爾·德·巴爾深受國王的信任，路易七世最終做出了一個驚人的決定：將整個十字軍的實際指揮權(quán)全權(quán)交給了圣殿騎士們，讓他們管理并操練軍隊，事實證明這個決定是英明的，這大大提升了法蘭西軍隊的整體戰(zhàn)斗力。

在十字軍試圖穿過一片濕地的第二條河時，經(jīng)過兩座高聳的峭壁。高處適合狙擊，于是十字軍和突厥人搶奪起了峭壁，最后各占一座。在封鎖了峭壁間的道路后，十字軍以更強(qiáng)的兵力戰(zhàn)勝了敵人，士氣大漲。在安塔利亞城寒冷而饑餓的冬季，騎士們寧愿自己挨餓也一定要戰(zhàn)馬活下去，肥壯的戰(zhàn)馬使得擔(dān)憂敵方已經(jīng)獲得補(bǔ)給的突厥人撤離了。

歷盡艱辛的十字軍終于1148年3月初到達(dá)安條克，并很快抵達(dá)了圣地的圣西梅翁港。此時的法蘭西國王已經(jīng)破產(chǎn)，無奈之下向圣殿騎士團(tuán)求助，圣殿騎士團(tuán)的每位騎士都要宣誓堅持清貧，但圣殿騎士團(tuán)本身作為一個機(jī)構(gòu)是極為富有的，于是分團(tuán)長埃弗拉爾去往阿卡城籌款。同時，在康拉德三世向圣殿騎士團(tuán)求助后圣殿騎士們同樣也伸出了援手，騎士團(tuán)對于第二次十字軍東征不僅給予了眾多軍事上的支持，還包括了經(jīng)濟(jì)上的援助，貢獻(xiàn)不可謂不大。

1148年，德意志國王與年輕又有遠(yuǎn)大抱負(fù)的耶路撒冷國王鮑德溫三世、耶路撒冷的拉丁宗主教以及圣殿騎士團(tuán)達(dá)成一致協(xié)議，于7月份進(jìn)攻大馬士革城。為何改變了方向，從原本的埃德薩變作了大馬士革？其一，早在1146年9月份，贊吉就已經(jīng)因謀殺而死，取而代之的統(tǒng)治者是他那更為兇殘好戰(zhàn)的兒子努爾丁。努爾丁令埃德薩遭到了新一輪的屠殺，城市的防御工事被摧毀，居民大量慘死，此時拯救埃德薩已然為時已晚。其二，大馬士革也是伊斯蘭世界的一大瑰寶，不僅是敘利亞南部最重要的城市之一，還擁有著世界上最宏偉的清真寺，攻克此城的偉業(yè)足以洗刷埃德薩被毀的恥辱。

在通過了1148年6月24日舉行的阿卡會議之后，十字軍正式確定攻打大馬士革的計劃方針。在穿過環(huán)繞著城市的果園時，十字軍遭到了伏擊，敵人從瞭望塔上向下射擊，所幸十字軍兵力占優(yōu)且堅決果斷前進(jìn)，最終沖破果園與路障，來到城前。然而過于自信的十字軍不止是沒帶攻城裝備，還沒有料到敵方的抵抗如此頑強(qiáng)，援軍又來得如此迅速，情急之下，來自德意志、法蘭西與耶路撒冷的三位國王作出一個大膽的決定，放棄現(xiàn)在正在進(jìn)攻的西側(cè)而轉(zhuǎn)移到東側(cè)方向以更快地攻克城市。不料東側(cè)的敵人戒備森嚴(yán)，難以突破，加上沒有果園，士兵很快挨餓。返回西側(cè)的道路已經(jīng)被封死，如果不想等待敵方援軍的抵達(dá)坐以待斃，唯一明智的選擇只剩下撤退。就這樣，準(zhǔn)備了三年，長途跋涉了數(shù)千英里的十字軍，在果園里煎熬了四天后，無功而返。

亞實基倫圍城戰(zhàn)

圣殿騎士團(tuán)在抵達(dá)加沙城后便開始建設(shè)新城堡，準(zhǔn)備著面向亞實基倫的進(jìn)軍。因為騎士團(tuán)經(jīng)常需要在廣袤的地區(qū)執(zhí)行任務(wù)，故十字軍國家們也常把一些城堡及其周邊地區(qū)封賞給圣殿騎士團(tuán)，讓英勇且訓(xùn)練有素的騎士們守衛(wèi)這里。加沙的城堡也是一樣。加沙城的地理位置比較特殊，位于亞實基倫與埃及之間，圣殿騎士們駐扎在加沙這里，便是孤立了亞實基倫城，且亞實基倫沿海，意味著現(xiàn)在沿海的路對于法蒂瑪王朝來講已然并不安全，增援也只有海路一條路可走，加上亞實基倫沒有安全的海港，占據(jù)在加沙的圣殿騎士團(tuán)具有不小的優(yōu)勢。

但是亞實基倫并不好攻打，因其地處盆地所具有的天然優(yōu)勢，使得該城難以被偷襲。加上亞實基倫的市民數(shù)量龐大，足足是法蘭克人的兩倍，且都斗志昂揚(yáng)，儲備充足，軍隊也訓(xùn)練有素，這導(dǎo)致攻城前兩個月，圣殿騎士們并沒有取得決定性的戰(zhàn)果，雙方僵持不下。但隨著時間來到了復(fù)活節(jié)，即1153年4月19日，朝圣者大量來到耶路撒冷，他們并不是專業(yè)的戰(zhàn)士，卻在戰(zhàn)斗關(guān)鍵的此刻起到了強(qiáng)大的增援作用。鮑德溫三世扣留了朝圣者的船只，并砍來制作攻城武器，包括投石機(jī)、移動掩體和攻城塔，最后一樣尤為重要。通過攻城塔，基督徒士兵每天與守軍在高處肉搏，并向下方的市民射箭。盡管在海上，埃及的艦隊擊敗了基督徒的海上封鎖艦隊，但是這于戰(zhàn)局已經(jīng)不重要了，因為在陸地上的戰(zhàn)況一邊倒。在1153年8月15日，亞實基倫的守軍決定最后一搏，收集許多燃料想要燒毀攻城塔，只可惜城墻先攻城塔一步撐不住了，石塊開裂，城墻瓦解。清晨，圣殿騎士團(tuán)第四任大團(tuán)長貝爾納·德·德拉默萊下令，只允許了他的部下——四十名圣殿騎士隨他一同沖入城中而拒絕其他士兵的支援，但是城內(nèi)的人數(shù)量比圣殿騎士實在是多了太多，最后四十名精銳圣殿騎士死于城中，死在了勝利的前夕。8月22日，亞實基倫被攻破，基督徒的軍隊取得了最終的勝利。

薩拉丁的崛起與蒙吉薩戰(zhàn)役

盡管圣殿騎士團(tuán)攻破亞實基倫為失敗的第二次十字軍東征挽回了一些微不足道的面子，但這并未影響贊吉王朝與努爾丁的權(quán)勢，1164年，努爾丁應(yīng)埃及法蒂瑪王朝哈里發(fā)阿迪德之請援，遣派手下的庫爾德將領(lǐng)希爾庫及其侄薩拉丁率軍到埃及迎戰(zhàn)十字軍，多次取得勝利，后叔侄二人先后任法蒂瑪王朝大臣。架空法蒂瑪王朝的哈里發(fā)，1169年，1171年，希爾庫和阿迪德相繼去世后，薩拉丁依靠帶去的庫爾德人在埃及自立為王。建立阿尤布王朝。（1171-1250）。擺脫努爾丁自立。在1174年，努爾丁去世，薩拉丁再無顧忌，迅速掀起政變，將努爾丁那11歲的孩子送出城外，再娶了努爾丁的遺孀，為自己的奪權(quán)增加了正當(dāng)性。在這之后，他便開始了對努爾丁的親眷與舊部的戰(zhàn)爭。直到80年代初，薩拉丁已然成為伊斯蘭黎丹特?zé)o可置疑的主宰。此后，薩拉丁取代努爾丁，成為十字軍最可怕的對手。

薩拉丁

阿尤布王朝

在努爾丁死后，因為繼承人年幼，各地王公貴族乘機(jī)紛紛割據(jù)，贊吉王朝衰落下去了。薩拉丁則在埃及站穩(wěn)腳跟。繼承努爾丁的事業(yè)，號召向十字軍國家發(fā)動“圣戰(zhàn)”。1174年，薩拉丁用巨額金錢收買大馬士革守將，奪取大馬士革。又占領(lǐng)敘利亞重鎮(zhèn)霍姆斯，哈馬。1181年，薩拉丁圍攻重鎮(zhèn)阿勒頗，遭到贊吉王朝蘇丹薩利赫（努爾丁的兒子）頑強(qiáng)抵抗久攻不下，1183年，薩利赫去世后，薩拉丁與守城的將領(lǐng)贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗，阿勒頗開城投降，至此，敘利亞大部分地區(qū)都被薩拉丁占領(lǐng)。薩拉丁從南北兩面包圍十字軍國家。十字軍國家形勢非常危急，薩拉丁決定，從南北兩面，向磨盤碾磨一樣。徹底消滅十字軍國家。薩拉丁一生都堅持著圣戰(zhàn)，投入良多。但這卻不僅僅只是他對宗教的虔誠，而是作為一名政治家對時局的深刻洞察。伊斯蘭世界四分五裂，要想統(tǒng)一起來，最好的方法便是樹立一個共同的敵人以增強(qiáng)團(tuán)體感，而由法蘭克人來扮演這個敵人未免再合適不過。薩拉丁自信，敏銳，且謹(jǐn)慎，他為此籌備了許久，等了近十年才開始邁出這一步。

這時的十字軍國家，以耶路撒冷王國為首，1174年，鮑德溫四世繼位為耶路撒冷王。鮑德溫四世從小患有麻風(fēng)病。病情嚴(yán)重，生活不能自理，根本無法管理朝政。耶路撒冷王國分為兩派，一派以圣殿騎士團(tuán)及其支持的呂西尼昂家族的居伊為首（居伊是鮑德溫四世的姐夫）（基本是新來的），一派以醫(yī)院騎士團(tuán)及其支持的攝政的黎波里伯爵雷蒙德三世為首（基本是地頭蛇），兩派爭權(quán)奪利，明爭暗斗，甚至互相拆臺，耶路撒冷王國的統(tǒng)治到了土崩瓦解的地步。趁此機(jī)會，薩拉丁連年向十字軍國家發(fā)動進(jìn)攻。

1177年，薩拉丁率部入侵耶路撒冷王國，鮑德溫四世親率400余騎士數(shù)千步兵，前往阻攔。來到阿什凱隆，加強(qiáng)該地防御，結(jié)果被埃及軍隊攔截。薩拉丁則親率主力，直撲耶路撒冷。然而，出乎薩拉丁意料的是，由于包圍鮑德溫四世的力量不足，國王和圣殿騎士們已經(jīng)成功突圍，正在試圖趕在薩拉丁之前回援耶路撒冷。國王率領(lǐng)的基督徒們沿海岸進(jìn)軍，最終在拉馬拉附近的蒙吉薩與薩拉丁遭遇，令后者猝不及防。薩拉丁的軍隊正處于長途進(jìn)軍后的混亂中，尚未作好激戰(zhàn)準(zhǔn)備。他們在恐慌中集結(jié)御敵，而在遠(yuǎn)距離目睹穆斯林軍隊的壓倒性數(shù)量后，基督徒們感到了巨大的恐懼。鮑德溫四世和安條克公爵沙蒂永的雷納德親臨前線，鼓舞士氣，并抬出圣物真十字架。十字軍士氣大振。圣殿騎士突然向埃及軍隊發(fā)起沖鋒。埃及軍隊沒料到十字軍還敢主動進(jìn)攻，猝不及防，被沖的七零八落，大敗，薩拉丁騎駱駝逃走，僅以身免。十字軍獲勝。此戰(zhàn)的戰(zhàn)勝，無疑是圣殿騎士發(fā)揮了極其重要的作用，然而，蒙吉薩會戰(zhàn)埃及損失的基本都是埃及本土的炮灰部隊，主力尚存，蒙吉薩會戰(zhàn)主要也是依靠沙蒂永的雷納德指揮和較為精銳的圣殿騎士的突然沖鋒獲勝，與鮑德溫四世關(guān)系不大，在戰(zhàn)術(shù)上也并無太多值得稱道之處。不久，1179年，薩拉丁就卷土重來，入侵耶路撒冷王國。以雅各渡口為爭奪目標(biāo)。

雅各渡口戰(zhàn)役

雅各渡口是一個不僅宗教地位超然，而且還是連接阿卡城與大馬士革的重要渡口。圣殿騎士團(tuán)與耶路撒冷的王室合作，在這里建設(shè)新的城堡，使得穆斯林難以通行。這對于薩拉丁來說是莫大的挑釁與宗教上的冒犯，在1179年的圣三一主日之前，他先是出兵發(fā)射箭雨試探城堡的守軍，并縱火焚燒多處村莊，耶路撒冷國王鮑德溫四世在意識到不對后回程支援圣殿騎士守軍，于是分開了騎兵與步兵，并讓騎兵先行去支援，卻不料碰上了薩拉丁的主力軍隊，騎兵不敵對方人多勢眾，最終圣殿騎士團(tuán)第八任大團(tuán)長奧多·德·圣阿芒被俘后慘死獄中。

薩拉丁清楚敵方的援軍很快便會趕到，因此決定迅速攻城。在激烈的戰(zhàn)斗過后，薩拉丁的軍隊很快便占領(lǐng)了雅各渡口城堡城墻附近的外部門樓甕城。是夜，穆斯林在甕城各個入口點滿了火把，防止基督徒的偷襲。為了趕在援軍到來之前攻克這個城堡，薩拉丁命令士兵們加快挖掘地道，并點火燒毀塔樓的地基，他們辛勞地挖掘了四天，終于趕在援軍來到的前幾個小時弄塌了城墻。城墻后的木制物引發(fā)大火，圣殿騎士們于烈火中，拒絕束手就擒。至此，于1179年8月30日，雅各渡口要塞被占領(lǐng)。1180年，雙方議和。但沖突仍然不斷發(fā)生。豬隊友沙蒂永的雷納德在議和后搶劫了薩拉丁的商隊，得到20萬的金幣。鮑德溫四世命他將這筆巨款歸還，然而在蒙吉薩戰(zhàn)役獲得巨大威望的沙蒂永的雷納德公然違抗他的命令，于是，戰(zhàn)爭再度爆發(fā)。薩拉丁進(jìn)攻加利利地區(qū)和撒瑪利亞，使之淪為廢墟，而法蘭克人占據(jù)哈馬，威脅著大馬士革。薩拉丁展開了毀滅性的反擊，他于1183年6月占領(lǐng)阿勒頗，十字軍援助贊吉王朝以制約薩拉丁的算盤徹底落空。局勢十分危急。

哈丁戰(zhàn)役

1185年，耶路撒冷的國王鮑德溫四世年輕去世，王位繼承問題引起紛爭，政局動蕩。死前，鮑德溫指定外甥，年幼的鮑德溫五世為繼承者。然而，受圣殿騎士團(tuán)支持的居伊卻毒死鮑德溫五世，自立為王。王位競爭者的黎波里伯爵雷蒙德不服，擁兵自立，不去耶路撒冷。耶路撒冷王國的局勢至此已經(jīng)危如累卵，趁此機(jī)會，薩拉丁再次發(fā)動對耶路撒冷王國的進(jìn)攻，競爭者的黎波里伯爵雷蒙德三世單獨與薩拉丁議和并擅自允許對方大軍入境，使得拿撒勒大量圣殿騎士與市民不敵其眾而慘死。并于1187年6月27日，薩拉丁集結(jié)了三萬人馬的軍隊，其中半數(shù)是騎兵，人數(shù)極眾，操練嚴(yán)肅，目標(biāo)直指滅亡耶路撒冷王國。

耶路撒冷國王居伊·德·呂西尼昂下達(dá)普遍征兵召集令，最終集結(jié)了總共兩萬兵力的人馬，其中有一千兩百名圣殿騎士，這幾近占了整個圣殿騎士團(tuán)的三分之一的兵力。國王居伊開始的計劃是阻滯和拖延敵方的軍隊，不與之正面對抗而是不斷消耗直到對方自行解體，雷蒙三世也支持要按兵不動。無奈圣殿騎士團(tuán)第十任大團(tuán)長熱拉爾·德·雷德福爾行事勇莽又咄咄逼人，最終國王選擇了進(jìn)攻，令圣殿騎士們作后衛(wèi)擊退前來突襲騷擾的部隊。貿(mào)然的進(jìn)軍讓士兵們嚴(yán)重缺水，而后路被蘇丹薩拉丁的侄子切斷，基督徒只能前進(jìn)。

兩軍交戰(zhàn)，敵軍后撤，而身為前鋒的圣殿騎士團(tuán)總管與伯爵雷蒙三世，前安條克親王雷諾與貝里昂被敵軍與部隊切斷后喪失了聯(lián)系，不得不狼狽逃走。至此，穆斯林已將基督徒的軍隊團(tuán)團(tuán)包圍了。戰(zhàn)終，國王被俘，所有圣殿騎士被薩拉丁下令斬殺，只有少數(shù)人僥幸逃離，哈丁變作基督徒的地獄。

阿卡圍城戰(zhàn)(第三次十字軍東征)

薩拉丁在攻克了哈丁之后，耶路撒冷王國面向他已無任何招架之力，穆斯林的軍隊勢如破竹。1187年10月2日，薩拉丁的軍隊進(jìn)入圣城耶路撒冷。耶路撒冷國王居伊的獲釋使得國家丟掉了亞實基倫，圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長熱拉爾的獲釋使得加沙的城堡易主，基督徒已經(jīng)失去了太多，西方的眾多貴族們已然在籌備東征的事宜，而東方的軍隊重新集結(jié)，想要奪回阿卡。耶路撒冷淪陷的消息傳來，西歐震動，教皇英諾森三世號召發(fā)動十字軍，收復(fù)圣地。英王理查一世，法王腓力二世，神圣羅馬皇帝腓特烈紛紛響應(yīng)。出兵東征。這也是唯一一次英法德三國君主共同參加的十字軍，故而號稱名王會戰(zhàn)。此即著名的第三次十字軍東征。

三國十字軍浩浩蕩蕩，向圣地出發(fā)，腓特烈率德意志聯(lián)軍號稱十萬人，向圣地出發(fā)，卻在半路上不幸掉入河中淹死，失去領(lǐng)導(dǎo)的德意志聯(lián)軍除少部分之外，大多作鳥獸散。剩余軍隊在奧地利公爵利奧波德率領(lǐng)下繼續(xù)出發(fā)。

法軍向圣地進(jìn)軍，英國十字軍則一路走海路而來，因各種緣故拖拖拉拉，但征服了塞浦路斯（后來，理查將塞浦路斯交給居伊，換取了“耶路撒冷王”的頭銜），1191年，諸路西歐軍隊會師重鎮(zhèn)阿卡城下，合力攻城，早在兩年前，耶路撒冷國王居伊集結(jié)了一定數(shù)量的王軍之后，包圍了阿卡，而薩拉丁得知后，也派遣軍隊前來包圍的基督徒。然而，形成包圍圈的薩拉丁軍隊兵力是分散的，于是1189年10月3日，國王居伊集結(jié)大軍進(jìn)攻了薩拉丁的軍隊，洗劫敵方的營地，乘勝追擊。然而此時的圣殿騎士在大團(tuán)長熱拉爾的帶領(lǐng)下孤軍前進(jìn)，在阿卡的大量武裝市民與薩拉丁的軍隊會合后，深陷重圍，而基督徒的軍隊與薩拉丁軍隊的右翼陷入膠著，最后所有騎士被屠，基督徒的軍心開始動搖，陷入恐慌。

基督徒由優(yōu)勢轉(zhuǎn)向劣勢，直到英格蘭國王，獅心王理查一世率軍來到了阿卡，這是一位頭腦聰慧，體格強(qiáng)壯且雷厲風(fēng)行的軍事家，較他早一些到來的還有法蘭西國王腓力二世·奧古斯都，他們帶來了雄壯的軍隊和眾多的攻城武器。這個時候，薩拉丁已經(jīng)無力再幫助阿卡的守軍了，而阿卡城的士兵也士氣低落，1191年7月12日，在諸路十字軍圍攻下，阿卡投降。

阿卡圍城戰(zhàn)結(jié)束，對于法蘭西國王腓力二世來說，這次的十字軍東征已經(jīng)結(jié)束。而理查一世多留了一陣，他率領(lǐng)圣殿騎士們南下，向著耶路撒冷的方向繼續(xù)前進(jìn)。

阿蘇夫戰(zhàn)役

然而，阿卡圍城戰(zhàn)也標(biāo)志著十字軍的分崩離析，在圍攻戰(zhàn)中，英王理查傲慢無禮，唯我獨尊，甚至將德意志戰(zhàn)旗砍倒，插上英軍旗幟，羞辱德意志軍隊。又拒絕了法王的結(jié)親要求，惹怒法王。腓力二世因患慢性病和與理查不合，與堂兄弟康拉德在1191年7月31日回到提爾，1191年8月2日啟程回國了，但留下了勃艮第公爵和一部分法國部隊。利奧波地拒絕向理查提供援助，看戲，“名王會戰(zhàn)”實際上變成理查一人單打獨斗。22日，得到醫(yī)院騎士團(tuán)與圣殿騎士團(tuán)增援后，理查率英軍離開阿克，向耶路撒冷前進(jìn)。

理查率英軍向耶路撒冷進(jìn)發(fā)，吸取了哈丁會戰(zhàn)的教訓(xùn)，為保證安全。理查下令部隊沿海岸線和樹林前進(jìn)，側(cè)翼得到保護(hù)。戰(zhàn)斗力較為精銳的醫(yī)院騎士團(tuán)和圣殿騎士團(tuán)充當(dāng)后衛(wèi)。雖然時間緊迫，但理查仍然以緩慢的速度行進(jìn)，只在清晨氣溫還不很高的時候急行軍，以維持部隊的體力，并且經(jīng)常讓軍隊在水源附近休整。沿海岸線航行的艦隊為理查提供近距離的支援，提供必要的物資以及收養(yǎng)傷兵。理查考慮到穆斯林會發(fā)動襲擾攻擊，因此把軍隊排列成警戒陣型：中間是十二個騎兵團(tuán)，每個團(tuán)一百名騎士；步兵行進(jìn)在靠近內(nèi)陸的一側(cè)，保護(hù)騎兵不被遠(yuǎn)程武器攻擊到；最外層排列著弩兵?？亢５囊贿吺鞘周姷男欣铌牶蛷牧硪粋?cè)換班下來的步兵，理查用步兵兩波輪換的方法來保證自己的步兵時刻擁有充沛的體力和士氣。

阿蘇夫會戰(zhàn)英軍布陣

因為十字軍的軍隊很大部分是步兵，加上還得保護(hù)行李隊，行軍速度十分緩慢，每天不超過12英里。而穆斯林的軍隊大多為騎兵，擁有機(jī)動性的優(yōu)勢。薩拉丁下令燒毀了十字軍沿途的農(nóng)田和村莊，但是十字軍得到海上的補(bǔ)充，這項措施的效果不大。薩拉丁不斷派出小股部隊挑釁十字軍。理查見狀，嚴(yán)令所有士兵不得理會敵軍挑釁、不得擅自出戰(zhàn)。自己還不停地沿著行軍縱隊前后巡視，督促全軍保持陣型。埃及輕騎兵不斷騷擾十字軍，但遭到重步兵掩護(hù)的英軍弓弩手反擊，又不敢太過接近，故而效果不大，反而損失慘重。

9月7日，十字軍走出樹林，來到利于騎兵作戰(zhàn)的平原。薩拉丁見機(jī)會來臨，再也按捺不住，發(fā)起全面進(jìn)攻，埃及騎兵射出漫天箭雨，而后發(fā)起總攻。穆斯林的第一波攻擊未能產(chǎn)生預(yù)期的效果，于是把攻擊目標(biāo)集中在了十字軍的后隊。穆斯林的右翼軍隊奮力攻擊落在后面的醫(yī)院騎士及隨同他們的步兵，使得這些十字軍不得不同時應(yīng)對后方和側(cè)翼的敵人。許多醫(yī)院騎士團(tuán)的步兵只能倒退著前進(jìn)，以保持他們的正面對著敵人。醫(yī)院騎士面臨著極大的危險。醫(yī)院騎士忍無可忍，多次請示理查未果后，貿(mào)然向埃及軍發(fā)起沖鋒，沖垮當(dāng)面埃及軍隊。

醫(yī)院騎士

醫(yī)院騎士的擅自沖鋒本可能導(dǎo)致理查整個計劃的功虧一簣。理查此時認(rèn)識到，反擊一旦開始，就必須集合所有力量進(jìn)攻。于是他下達(dá)了反擊的命令，命令耶路撒冷國王居伊率領(lǐng)布列塔尼、安茹和普瓦捷的部隊支援重騎兵的攻勢。因為孤立無援，醫(yī)院騎士和其他后隊的十字軍抵擋不住數(shù)量眾多的撒拉遜人，開始顯露出敗象。十字軍的步兵為騎兵部隊讓出道路，騎士們發(fā)動了階梯型陣勢的沖鋒。而薩拉丁的軍隊被十字軍由被動防御到主動進(jìn)攻的轉(zhuǎn)變打亂了陣腳。這正是理查想要的結(jié)果。

此時穆斯林的右翼軍隊已經(jīng)和十字軍的后隊展開了慘烈的近戰(zhàn)搏殺，有些弓騎兵為了能夠更有效的射擊也下馬步戰(zhàn)，這使得穆斯林軍隊過于集中而無法及時躲避騎士的沖鋒，他們因此遭受了慘重的人員傷亡。十字軍騎士為早些時候的忍耐防御出了一口惡氣。眼看自己的右翼即將崩潰，薩拉丁急忙讓他們后撤向中軍靠攏，并將預(yù)備隊投入戰(zhàn)場以維持戰(zhàn)線。然而，此舉可謂是為時已晚。他的右翼被迅速擊垮，并引發(fā)了中軍和左翼的混亂。埃及軍隊全線崩潰，薩拉丁在親信保護(hù)下拼死逃走，英軍獲勝。

戰(zhàn)后，埃及軍隊無力阻攔英軍，退守耶路撒冷，堅壁清野，堅守不出。英軍抵達(dá)耶路撒冷城下，但缺少攻城器械，無力攻城，十字軍轉(zhuǎn)而向南，收復(fù)阿什凱隆和雅法，埃及軍隊反攻雅法，一度收復(fù)，但最終被十字軍擊退，此后雙方都無力取得決定性進(jìn)展，加上英格蘭爆發(fā)內(nèi)亂，理查急于回國，于是雙方展開談判。在這期間，雙方英雄惜英雄，互生敬意。當(dāng)理查的坐騎被打死后，薩拉丁又給他送去了2匹好馬，說，如此英勇的戰(zhàn)士不應(yīng)該沒有馬騎。在理查發(fā)燒病倒時。薩拉丁給他送來高山頂上采來的新鮮冰雪、水果，理查也對薩拉丁贊不絕口，稱其為“騎士精神的楷模”1192年8月28日，互相懷有敬意的雙方達(dá)成和約：基督徒可以保有先前收復(fù)的國土；耶路撒冷對基督徒開放；十字軍國家與伊斯蘭國家互開商路；雙方停戰(zhàn)5年。浪漫的理查德曾想將妹妹艾麗絲嫁給薩拉丁的弟弟，把耶路撒冷作為給新郎新娘的禮物。但圣城最后仍保留在穆斯林手里，基督徒可以自由出入圣地朝圣。十字軍在海岸地帶的城鎮(zhèn)、除阿什凱隆外仍歸基督徒所有。阿什凱隆交給薩拉丁，但不設(shè)防。雙方在巴勒斯坦休戰(zhàn)5年。各自罷兵，第三次十字軍東征結(jié)束。薩拉丁與理查的友誼也成了一段佳話。

第四次十字軍東征

在1193年3月3日，薩拉丁因身患“膽汁熱病”而去世，享年大致五十五歲。然而盡管身死，基督徒們的圣物真十字架和耶路撒冷城也仍在阿尤布王朝的掌控之中。趁著蘇丹之死在王朝引起的動蕩，教宗英諾森三世在1202--1204年發(fā)動了第四次十字軍東征，取道埃及，進(jìn)攻耶路撒冷。

在薩拉丁死后，他的長子阿夫達(dá)爾統(tǒng)治著大馬士革周圍地區(qū)，他的次子阿齊茲·奧斯曼統(tǒng)治著埃及，三子查希爾·加齊治理著阿勒頗與敘利亞的北部，而他的兄弟阿迪勒管理著外約旦的卡拉克，這些勢力互相競爭奪權(quán)，阿尤布王朝內(nèi)政混亂，教宗希望能抓住此次機(jī)會，一舉拿下耶路撒冷。

可惜的是，來自歐洲的十字軍未能聽從教宗的意志，他們在啟程不久后，便轉(zhuǎn)向了君士坦丁堡，不僅洗劫了這座城市，還廢除了原來拜占庭的希臘皇帝亞歷克賽三世·安格洛斯，扶植了一位新的來自拉丁的統(tǒng)治者——佛蘭德伯爵，其帝號為鮑德溫一世。

就這樣，籌備許久的第四次十字軍東征以一種怪異而尷尬的方式結(jié)束，并且東征失敗，基督徒仍未能收回圣城。此次十字軍東征，與圣殿騎士關(guān)系不大，姑且一筆帶過。

第五次十字軍東征

1213年4月19日，教皇英諾森三世要求信徒組建一支新十字軍。然而，這時十字軍幾乎已經(jīng)成了臭大街的色狼，相應(yīng)者寥寥，于是，教皇要求教士進(jìn)行布道宣傳，將信徒、社會地位較低的貴族和破落的騎士加入十字軍。1215年11月，教皇召開了宗教會議，宣布組建一支以攻打埃及為目標(biāo)的十字軍，通過戰(zhàn)勝埃及的阿尤布王朝進(jìn)而重新奪取耶路撒冷。部分貴族舉兵相應(yīng)。羅馬教廷教宗英諾森三世一直都在致力于鼓吹第五次十字軍東征的發(fā)動，他的繼任者霍諾里烏斯三世也是如此。最終，十字軍的高級將領(lǐng)們于1217年10月在阿卡召開會議，宣告第五次十字軍東征的開始，十字軍決定進(jìn)攻尼羅河三角洲的達(dá)米埃塔而非耶路撒冷，借以削弱埃及軍隊的給養(yǎng)。十字軍由部分德意志，法國貴族組成，以荷蘭伯爵威廉為首，加上耶路撒冷國王約翰，安條克公爵博希蒙德四世，共3萬2000大軍，1217年出發(fā)，這次，十字軍調(diào)整了戰(zhàn)略，與羅姆蘇丹國暫時結(jié)盟，從海路直接登陸埃及本土，妄圖一勞永逸，徹底打垮屢次與十字軍作對的埃及阿尤布王朝。1218年5月，十字軍由海路到達(dá)尼羅河口，6月24日，十字開始圍攻尼羅河口的埃及要塞杜姆亞特（即達(dá)米埃塔）

達(dá)米埃塔，是一座富庶繁榮的城市，它有著便利通航的港口，也是埃及的門戶，享有盛譽(yù)。在這次的東征中，圣殿騎士團(tuán)再一次為軍費(fèi)的籌集提供了莫大的幫助。而達(dá)米埃塔城的守衛(wèi)也非常森嚴(yán)，城內(nèi)的守軍配備有眾多的守城武器，其中以難以撲滅的希臘火最為駭人。不僅城市防御堅固，還有援軍定期而至，攻下該城并非易事。

攻下達(dá)米埃塔，首先要占領(lǐng)河中央島上的塔樓。在多次猛烈的進(jìn)攻后，終于1221年8月25日，基督徒占領(lǐng)了塔樓。10月底的一天，河水暴漲平靜后，基督徒發(fā)起猛攻，守軍乘船沖出來，勾住圣殿騎士團(tuán)的船并在甲板上死斗，最終船沉，騎士們拉著敵人一同墜入深水之中。

一直等待到1219年9月，達(dá)米埃塔城內(nèi)的口糧已然耗盡，甚至爆發(fā)了疾病。11月5日，十字軍闖入城市，達(dá)米埃塔被占領(lǐng)。

經(jīng)由教宗特使佩拉吉烏斯和布里耶納的約翰為代表的多數(shù)人的決定，否決了圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長皮埃爾·德·蒙泰居接受和平的建議，選擇沿著尼羅河繼續(xù)前進(jìn)，與埃及人決戰(zhàn)一勞永逸。1221年6月29日，基督徒的軍隊沿著河流而上，敵方卡米勒的軍隊卻在不斷后撤，不斷地放棄自己的營地，勝利來得似乎格外輕松，十字軍繼續(xù)前進(jìn)，讓圣殿騎士團(tuán)來擔(dān)任后衛(wèi)，防衛(wèi)可能出現(xiàn)的穆斯林士兵。

這個時節(jié)的尼羅河正在漲水，而不熟悉尼羅河水文規(guī)律的十字軍較對此了如指掌的穆斯林軍隊要更為無措?？桌盏氖勘酥环怄i了十字軍返回達(dá)米埃塔的河流道路，十字軍前方有戒備森嚴(yán)的穆斯林軍隊，其他方位都被仍在不斷暴漲的水流包圍，已是狼狽不堪。此時，卡米勒下令打開了蓄洪閘門，雪上加霜，十字軍除了無條件投降，別無他法。至此，第五次十字軍東征也失敗了，就連好不容易占領(lǐng)下來的達(dá)米埃塔也不得不歸還。

達(dá)米埃塔圍攻戰(zhàn)

第六次十字軍東征

主導(dǎo)第六次十字軍東征的為神圣羅馬皇帝腓特烈二世（弗里德里希二世），是曾參與第三次十字軍東征的紅胡子腓特烈一世的孫子，弗里德里希二世在兩歲時被加冕作西西里國王，二十一歲成為德意志國王，二十六歲當(dāng)選神圣羅馬皇帝，受教宗的請求，經(jīng)塞浦路斯來到了阿卡，這位來自西方的強(qiáng)大統(tǒng)治者要來到此處成為耶路撒冷的國王并奪回圣城。

雖然弗里德里希二世其貌不揚(yáng)，但舉止十分莊嚴(yán)，頭腦靈活，地位尊貴，抵達(dá)東方后，就連埃及的蘇丹也為他送上了厚禮。在1225年，他娶了耶路撒冷的合法女王——布里耶納的約翰的那十三歲的女兒伊莎貝拉二世，名正言順地接手了岳父的權(quán)力成為國王。后來，伊莎貝拉二世生下兒子康拉德后死于產(chǎn)褥熱，弗里德里希二世徹底控制了耶路撒冷王國的至高權(quán)力。

弗里德里希二世的主要謀臣是條頓騎士團(tuán)的大團(tuán)長赫爾曼·馮·薩爾察，這位國王不僅常受到不信神的指控，且出名的圓滑狡詐，在新教宗格列高利九世對弗里德里希二世于十字軍東征的推三阻四而下絕罰后，在東方，國王與圣殿騎士團(tuán)之間細(xì)微的、充滿政治意味的、裝模作樣的友誼也瓦解了——在王權(quán)與教權(quán)之間，圣殿騎士團(tuán)更多忠于教權(quán)。

為奪回圣城，弗里德里希二世決定從南下至雅法前去與埃及蘇丹談判，堅信著武力的強(qiáng)悍是和談前提的皇帝，命令騎士團(tuán)以及基督徒軍隊利用現(xiàn)在阿尤布王朝的內(nèi)亂收復(fù)部分領(lǐng)土，以達(dá)到炫耀己方強(qiáng)大的武力值的目的。但由于新教宗對這位皇帝的厭惡并將其逐出教門一事，圣殿騎士團(tuán)與醫(yī)院騎士團(tuán)拒絕聽從皇帝的指揮，僅有兩個騎士團(tuán)的大團(tuán)長為了履行自己的義務(wù)，同意跟隨皇帝的軍隊以保全皇帝的體面，但是不會有任何的實際作用——因為這個跟隨與弗里德里希二世的軍隊相隔了一整天都距離。

在被忤逆了自己的意愿后，弗里德里希二世憤怒不已，開口要奪走圣殿騎士團(tuán)最寶貴的財產(chǎn)——朝圣者城堡，在又遭到拒絕后，徹底對圣殿騎士團(tuán)敵視。

到達(dá)了雅法后，弗里德里希二世不斷敦促著卡米勒議和并且要向基督徒開放耶路撒冷城。在家族內(nèi)訌嚴(yán)重，對卡米勒來說更重要的事情是奪權(quán)大馬士革的情況下，加上弗里德里希二世對各種文化的好奇，使得他分外了解伊斯蘭文化——這為他增添了不小的魅力與好感，最終兩位領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)成了于基督徒來說相當(dāng)有利的和平條件。

1229年2月18日，卡米勒同意將圣城與圣墓交給基督徒來管理，基督徒和穆斯林都可以去耶路撒冷城，以此換取雙方十年的停戰(zhàn)。對于朝圣的基督徒來說，圣墓再重要不過，但同樣對于圣殿騎士團(tuán)及其重要的，作為他們起源地的所羅門圣殿在圣殿山上，并沒有被約定收回，并且圣殿騎士團(tuán)在其他地方的地產(chǎn)也受到了條約的限制，最大的兩座騎士團(tuán)城堡也被要求保持原狀，不得改良。惱火的圣殿騎士團(tuán)集結(jié)軍隊準(zhǔn)備進(jìn)攻大馬士革后，再進(jìn)軍耶路撒冷，占領(lǐng)這座城市。弗里德里希二世與圣殿騎士團(tuán)的矛盾沖突升級，不斷尖銳化，但由于他的領(lǐng)土西西里出了問題——該問題較阿卡這里的矛盾更加激烈，無奈之下，弗里德里希二世乘船離開了。

第六次十字軍東征是唯一一次未動用武力，靠和談完成的東征，此次東征為拉丁諸邦贏得了寶貴的長期的安全時間，收回了對于基督徒來說無比重要的領(lǐng)土，這是一項了不起的成就。但此次十字軍的勝利卻遭到全程無所作為的圣殿騎士團(tuán)的冷嘲熱諷。使得圣殿騎士團(tuán)與皇帝的關(guān)系惡化。

腓特烈二世在圣地

第七次十字軍東征

自神圣羅馬帝國皇帝、霍亨施陶芬皇朝的弗里德里希二世領(lǐng)導(dǎo)的第六次十字軍東征收回了基督教的圣城和圣墓后，來自法蘭西的國王路易九世決定領(lǐng)導(dǎo)第七次十字軍東征，追隨腓力二世和路易七世的腳步。1226年，法王路易九世登基。此時，十字軍的情況確不容樂觀：1244年，埃及人利用流亡埃及的花拉子模騎兵奪取耶路撒冷，令第六次十字軍東征的成果付諸東流。此后，十字軍再也沒奪回耶路撒冷。同年，埃及蘇丹薩利赫于拉佛埃比會戰(zhàn)大敗十字軍主力，十字軍主帥法國的布里耶納伯爵沃爾特四世被埃及人活捉，七千十字軍全軍覆沒，西歐震動。路易九世有一次曾突患重病，病中路易九世祈禱，如果上帝保佑痊愈，就發(fā)動十字軍還愿望。不知道是不是他的虔誠“感動”上帝，他的病竟然奇跡般的好了。虔誠的法王路易九世決定發(fā)動十字軍奪回耶路撒冷。1249年春，路易九世集結(jié)法軍及其他各國軍隊，共3萬6千人，發(fā)動?xùn)|征。這便是第七次十字軍東征（1249-1250）與第五次十字軍東征一樣，路易九世決定直搗埃及本土。

新一次的東征目標(biāo)仍然是達(dá)米埃塔，而國王路易九世將用實力壓倒曾經(jīng)慘痛的先例。他們首先開始了搶灘登陸作戰(zhàn)，在激烈戰(zhàn)斗了幾個小時之后，十字軍秩序凜然地沖到了海灘上，來自蘇丹的指揮官法赫爾·丁被十字軍的氣勢震懾，不愿與之正面對抗，選擇撤退。一天之內(nèi)，十字軍便攻下了達(dá)米埃塔。

1249年11月，尼羅河的洪水消退，十字軍決定冒險一把，沿著尼羅河南下攻打開羅。12月，十字軍來到了位于開羅之前的曼蘇拉城，他們必須要攻下它。而此時，敵方已經(jīng)奪權(quán)成功的法赫爾·丁也集結(jié)好了一支大軍，十字軍要想贏，并不輕松。曼蘇拉城前有一條河，分批渡過塔尼斯河的士兵，本應(yīng)等待后續(xù)部隊來到之后一鼓作氣去進(jìn)攻。但是由于阿圖瓦伯爵羅貝爾（路易九世的弟弟）的莽撞不聽指令，曼蘇拉戰(zhàn)役過早拉開了序幕，羅伯特剛過河就決定發(fā)動進(jìn)攻，不理會圣殿騎士團(tuán)長的警告。而埃及人此時還在進(jìn)行早間活動，絲毫沒意識到十字軍的到來，于是羅伯特殺入埃及軍營，將他們趕進(jìn)曼索拉城。埃及大將拜巴爾斯下令放棄曼索拉城，關(guān)門打狗，羅伯特不知是計，率300騎士耀武揚(yáng)威進(jìn)入曼索拉城。

拜巴爾斯把部隊安排在城周圍，放十字軍進(jìn)來，然后反擊。城內(nèi)居民也參加了反擊，用石頭砸騎士，開水潑，板磚打，無所不用其極。可憐300騎士，因為城市狹窄，施展不開，被埃及軍甕中捉鱉，戰(zhàn)至黃昏，全軍覆沒，羅伯特躲進(jìn)屋子里，被憤怒的埃及軍隊一板磚拍死。只有五個幸存者僥幸逃走，回去報告路易九世，路易九世大怒。一定要為弟弟報仇。路易九世不顧一切，下令全軍出擊，為羅伯特報仇。法軍建起浮橋讓渡河，正在這時埃及軍隊發(fā)動了進(jìn)攻。雙方激戰(zhàn)了一下午，埃及人差點取得勝利，但路易依靠個人勇氣保住了軍隊，法軍弓箭手到達(dá)后，埃及人撤退了。十字軍在重大損失下終于渡河，在河南建起橋頭堡，但是也無力繼續(xù)進(jìn)攻。2月28日，埃及新蘇丹圖蘭沙上臺，抵達(dá)開羅，下令封鎖尼羅河口，埃及艦隊用火攻大敗法國艦隊，斷了十字軍的補(bǔ)給和后路，32艘船的基督教艦隊被擒。法軍斷糧，士氣大跌，疾病流行，士卒紛紛逃亡。路易現(xiàn)在提出以杜姆亞特?fù)Q耶路撒冷的建議，被圖蘭沙斷然拒絕。4月5日凌晨，路易下令撤退，十字軍在夜幕下渡河離去，但他們忘了毀掉浮橋，結(jié)果埃及人順著橋追擊而至。十字軍猝不及防，大驚，路易指揮后衛(wèi)部隊阻擊敵人，但當(dāng)晚他病倒了，后衛(wèi)法軍被埃及軍擊潰圣殿騎士團(tuán)第十四任大團(tuán)長紀(jì)堯姆·德·沙特爾也重傷后不治身亡，十字軍再度慘敗。路易九世本人被俘，后被重金贖回。而圣殿騎士團(tuán)也于此戰(zhàn)遭受極為慘重的損失，第七次十字軍東征的失敗，標(biāo)志著圣殿騎士團(tuán)開始走向衰落。

圣殿騎士團(tuán)的衰落

此時已是中世紀(jì)的末期，時代在風(fēng)云變幻，思想觀念也在不斷變革，而圣殿騎士團(tuán)始終是處于保衛(wèi)圣城，對敵穆斯林，參與十字軍東征的核心軍事與經(jīng)濟(jì)力量。西方歐洲各國對于十字軍東征的熱情不斷消退，加上圣殿騎士團(tuán)作為一個獨立國際化的組織所缺少的政權(quán)性，使得它在面對最后兩位可怕的敵人時再難對抗，最后消散在十四世紀(jì)。

馬穆魯克蘇丹拜巴爾

馬利克·查希爾·魯克·丁·拜巴爾，是一名英勇而又富有頭腦的強(qiáng)悍軍事領(lǐng)袖，他身材魁梧，皮膚黢黑，有股不怒自威的氣勢。精于算計的他同薩拉丁一樣也極具凌達(dá)領(lǐng)導(dǎo)魅力，在成功擊退了蒙古人的入侵后抓住時機(jī)政變，自立為蘇丹，并誓要消滅拉丁的基督徒。他的擁護(hù)者盛贊他為“征服之父”與“埃及雄獅”，擁有數(shù)量驚人的軍隊和了不起的軍事才華，圣殿騎士團(tuán)對拜巴爾難以招架。

出生在大草原的拜巴爾是欽察突厥人，十四歲被賣作奴隸，在埃及接受了武士訓(xùn)練后來到了精銳的巴赫里集團(tuán)。但在后來因參與了刺殺蘇丹薩利赫的兒子突蘭沙的行動失敗后便被逐出了埃及，輾轉(zhuǎn)來到了敘利亞。

未曾甘心的拜巴爾在1259年重返埃及，與馬穆魯克忽禿斯聯(lián)手，但隨著忽禿斯在開羅奪權(quán)并自立為蘇丹后，雙方便陷入了敵對狀態(tài)，但因蒙古人的入侵并未爆發(fā)大型戰(zhàn)爭。在這之后的1260--1277年里，拜巴爾都統(tǒng)治著一個馬穆魯克國家——遜尼派帝國。這個國家可調(diào)遣的軍隊有可以在馬背上發(fā)射烤過希臘火的箭矢的輕騎兵，有最新最強(qiáng)大的攻城武器，有四萬個訓(xùn)練有素的奴隸士兵作為常備軍，實力強(qiáng)悍。

在蒙古人侵入得所向披靡之時，1260年9月3日，在歌利亞之泉處，拜巴爾率領(lǐng)他的馬穆魯克軍隊與蒙古人交手，贏得了幾乎是奇跡般的勝利，以一己之力挽救了整個穆斯林的敘利亞。在高度的自信心與國民的熱切擁護(hù)之下，拜巴爾抓住機(jī)會，班師途中謀殺了忽禿斯，并自立為蘇丹，一邊防著蒙古人，一邊繼續(xù)抗擊著基督徒軍隊。

拜巴爾運(yùn)用他嚴(yán)酷而暴虐的治理手段為他自身打造了絕對的權(quán)威與主宰地位，達(dá)到服從與紀(jì)律嚴(yán)明的效果。同時也削減賦稅，建設(shè)學(xué)校，廣招有才之人，贏得了埃及的民心，令得全國上下有著強(qiáng)大而不離心的戰(zhàn)斗力。1265年2月，拜巴爾占領(lǐng)了凱撒利亞，并摧毀了它的防御工事。1265年4月30日，阿蘇夫要塞陷落，同樣被摧毀。1266年7月24日，拜巴爾施展詭計挑起內(nèi)部的矛盾，瓦解敵方戰(zhàn)斗力，占領(lǐng)了宏偉的采法特城堡。1268年，攻下了雅法與博爾福城堡。1268年，拜巴爾斯圍攻十字軍重鎮(zhèn)安條克，經(jīng)激戰(zhàn)，城破，安條克公爵博希蒙德六世棄城逃走，拜巴爾斯下令將城內(nèi)男子全部殺死，女子賣為奴隸，將安條克夷為平地，千年古城安條克就這樣毀滅了，消息傳來，西歐震動，安條克公國滅亡。隨后埃及軍隊圍攻的黎波里。教皇號召發(fā)動十字軍，英國王太子愛德華和法王路易九世的弟弟安茹伯爵查理率軍東征，1271年來到阿克城。這也是通常意義上的最后一次十字軍東征。

拜巴爾斯旗幟

此時，情況危急的圣殿騎士也團(tuán)結(jié)在愛德華旗下，愛德華足智多謀，精通軍事，他設(shè)法聯(lián)諾來到蒙古大軍，與蒙古伊爾汗國的統(tǒng)治者阿八哈合作，請求蒙古軍隊出兵攻擊馬穆魯克，但蒙古人沒有能夠停留多久，拜巴爾斯在11月12日發(fā)動了一次反攻，蒙古人的軍團(tuán)被趕回了幼發(fā)拉底河彼岸。面對埃及軍對的黎波里的圍攻，愛德華海陸配合，切斷了埃及軍補(bǔ)給線，埃及軍被迫撤退。拜巴爾組織艦隊，企圖襲取十字軍的基地塞浦路斯島，圍魏救趙，反而被十字軍海軍打的大敗。愛德華又調(diào)和十字軍各派矛盾，在愛德華在圣地時，十字軍國家局勢明顯好轉(zhuǎn)。1272年5月，拜巴爾斯被迫與愛德華及十字軍議和，簽訂10年合約。拜巴爾斯不甘失敗，派出刺客刺殺愛德華。愛德華武藝高超，將刺客殺死，但是自己也受了傷。如果愛德華一直留在圣地，可能局勢會好轉(zhuǎn)下去，可惜好景不長，1273年，愛德華的父親，英王亨利三世去世，國不可一日無君，愛德華只得回國繼位，次年抵達(dá)英格蘭，繼位，愛德華離開后，十字軍與圣殿騎士又陷入糟糕的局面。

這時，埃及局面也發(fā)生了變化。1277年，拜巴爾斯誤喝毒酒去世。1279年，拜巴爾斯部將嘉拉溫(也譯作卡拉溫)發(fā)動政變，殺死拜巴爾斯的幼子，自立為王。嘉拉溫繼位后，立刻撕毀和議，發(fā)動對十字軍的進(jìn)攻。嘉拉溫年年對十字軍國家發(fā)動進(jìn)攻，蠶食十字軍土地。1274年，教皇格里高列十世號召發(fā)動一波十字軍，挽救十字軍國家，結(jié)果根本沒人鳥他。失去了十字軍支援，近東的十字軍國家只能等死了。1289年，嘉拉溫率數(shù)萬埃及馬穆魯克大軍圍攻的黎波里，經(jīng)激戰(zhàn)，城破，馬穆魯克屠城。的黎波里伯爵盧西亞從海路逃走。的黎波里伯國滅亡。到了此時，十字軍在圣地所能控制的最后據(jù)點，僅剩阿卡城。

圣殿騎士的最后一戰(zhàn)：阿卡城之戰(zhàn)

就在嘉拉溫準(zhǔn)備一鼓作氣，徹底消滅十字軍的時候，1290年不幸中風(fēng)而死，次子阿什拉夫繼位。1291年，阿什拉夫繼承父志，率數(shù)萬穆斯林大軍圍攻阿卡城。

馬穆魯克軍隊于4月5日來到了阿卡城下，將阿卡城團(tuán)團(tuán)包圍，展開封鎖，城內(nèi)守軍及居民總數(shù)不過4萬，敵眾我寡，對比十分懸殊，十字軍只得堅守不出，4月11日，穆斯林軍隊開始攻城，埃及軍隊以投石機(jī)，弩炮不斷轟擊城墻，轟塌城內(nèi)數(shù)座塔樓，并驅(qū)使奴隸通過土工作業(yè)縮小包圍圈，十字軍則以攻城武器還擊，但效果不大，4月15日夜晚，為了摧毀馬木魯克軍中的一臺大型投石機(jī)，主力是法國人的圣殿騎士和由英國資助的圣托馬斯騎士團(tuán)合力出擊。發(fā)動夜襲，但不慎因動靜過大驚醒穆斯林，偷襲失敗，陣亡騎士十余人，次日及20日，十字軍兩次發(fā)動夜襲，由醫(yī)院騎士團(tuán)擔(dān)任主力，圣殿騎士提供輔助力量，或以俘虜穆斯林充當(dāng)炮灰，進(jìn)行襲擊。但因穆斯林有所警覺，均以失敗告終。反而損兵折將，正當(dāng)全城守軍逐步喪失信心的時，耶路撒冷國王（即塞浦路斯國王）亨利二世在5月4日帶病率領(lǐng)200名騎士和500名步兵趕到戰(zhàn)場，提振十字軍士氣，穆斯林要求亨利二世舉城投降，遭到圣殿騎士斷然拒絕。雙方重新開戰(zhàn)，在穆斯林的不斷攻擊下，阿卡城搖搖欲墜，5月18日，埃及軍隊發(fā)起總攻，攻破阿卡城內(nèi)的防御據(jù)點詛咒塔與國王塔，如潮水般涌進(jìn)城市，在這一地區(qū)的混戰(zhàn)中，圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長由于沒有持盾，其護(hù)甲的銜接處被一支標(biāo)槍重傷。侍從們將團(tuán)長救下后送往后方，他本人的旗幟也跟著后退。其他人誤以為團(tuán)長已經(jīng)撤出戰(zhàn)斗，結(jié)果導(dǎo)致了附近的防御崩潰。亨利二世也在戰(zhàn)斗中受傷，最終從海路返回塞浦路斯，城內(nèi)大部隊及圣殿騎士見無法堅守，從海路撤退，留下部分未來得及撤退和準(zhǔn)備與城池共存亡的十字軍及圣殿騎士以及無法轉(zhuǎn)移的傷員及老幼病殘，堅守城內(nèi)僅剩的幾個據(jù)點，最終寡不敵眾，全部戰(zhàn)死或被殺，5月28日，城內(nèi)最后據(jù)點——圣殿騎士堡壘為埃及軍隊攻破，堅守?fù)?jù)點的數(shù)十圣殿騎士戰(zhàn)斗到最后一刻，至此，阿卡城陷落。十字軍東征宣告失敗，圣殿騎士團(tuán)將總部遷往塞浦路斯。

圣殿騎士團(tuán)的毀滅

退回到塞浦路斯的圣殿騎士團(tuán)仍不消停，1290-1300年，以塞浦路斯為據(jù)點，圣殿騎士團(tuán)及十字軍不惜聯(lián)合蒙古大軍，曾發(fā)動數(shù)次對圣地的反攻，均以失敗告終，十字軍一度占領(lǐng)的塔爾蘇斯附近的艾爾瓦德島，亦被穆斯林收復(fù)，損失慘重，圣殿騎士團(tuán)又積極插手歐洲內(nèi)部事務(wù)，1291 年后，圣殿騎士團(tuán)日益卷入在西歐的基督教國王之間的沖突，甚至和他們的基督教兄弟發(fā)生戰(zhàn)爭。圣殿騎士團(tuán)卷入了安茹和阿拉貢之間，英格蘭與蘇格蘭之間的戰(zhàn)爭。甚至出現(xiàn)英格蘭分團(tuán)團(tuán)長與蘇格蘭分團(tuán)團(tuán)長各為其主，從而戰(zhàn)死的丑聞，圣殿騎士團(tuán)又與耶路撒冷國王亨利二世產(chǎn)生矛盾，圍繞領(lǐng)地爭奪，齟齬不斷，1306 年，塞浦路斯國王亨利二世在喜歡他兄弟阿莫里·德·呂西尼昂（Amaury de Lusignan）的貴族支持下，被迫退位。圣殿騎士團(tuán)積極支持了這次反叛行動。此次鼠目寸光的行動，雖然表面上擴(kuò)大了圣殿騎士團(tuán)在塞浦路斯的影響力。但卻引起歐洲各國君主對圣殿騎士勢力的警覺，圣殿騎士團(tuán)自己卻渾然不覺，依舊我行我素，飛揚(yáng)跋扈，在國際、國內(nèi)環(huán)境變化的情況下，王權(quán)、教權(quán)和社會對圣殿騎士團(tuán)的支持日益減少。圣殿騎士團(tuán)的各種特權(quán)及所擁有的大量財富與土地，也引起了王權(quán)與教會的敵視，而末代團(tuán)長德·莫萊在政治上十分幼稚，天真，不僅不低調(diào)做人，反而大肆宣揚(yáng)騎士團(tuán)過往功績，鼓吹再次發(fā)動十字軍，引起西歐各國的進(jìn)一步反感，一場對圣殿騎士的屠殺即將到來。

十字軍東征結(jié)束后，圣殿騎士團(tuán)的命運(yùn)自然也很悲慘。殘存的圣殿騎士團(tuán)撤到塞浦路斯，再返回法國。圣殿騎士團(tuán)在法國是國王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額財富，國王和主教十分羨慕與嫉恨，垂涎三尺。于是，法國國王腓力四世（路易九世的孫子）準(zhǔn)備編織“異端”罪名去鏟除他們。這是一名生性敏感多疑的國王，并有著極強(qiáng)的掌權(quán)欲。他一手扶持了愿意順從法蘭西國王的教宗克雷芒五世貝特朗，一生都致力于王權(quán)的掌控與加強(qiáng)。他在位時，正是法蘭西經(jīng)濟(jì)混亂衰退的時候。于是乎，組織富有而又獨立性強(qiáng)，不聽國王命令的圣殿騎士團(tuán)被盯上，由此遭受了滅頂之災(zāi)。

1307年10月13日星期五（這是“黑色星期五”迷信的由來之一），事前并無任何征兆，全法國的圣殿騎士團(tuán)成員幾乎都被逮捕，并被限制使用任何財產(chǎn)，以防止被移轉(zhuǎn)出國。原因是以精明能干著稱的“美男子”法王腓力四世先前已廣發(fā)密函，命令各地官員同時打開，執(zhí)行他的整肅行動。僅巴黎一地就逮捕了 138 名團(tuán)員，包括總團(tuán)長雅克·德·莫萊。法國人對圣殿騎士們嚴(yán)刑拷打國王腓力四世捏造了近乎完全莫須有的嚴(yán)重罪名：雞奸，攻擊耶穌，異端等，并對能夠抓捕到的圣殿騎士屈打成招，制作供詞，尤其以圣殿騎士團(tuán)第二十三任大團(tuán)長雅克·德·莫萊的供詞為重，雅克在團(tuán)已有四十二年，對團(tuán)的忠誠與嚴(yán)峻刑罰的壓迫，讓他精神幾乎崩潰。

忍受不了國王對圣殿騎士團(tuán)所為的教宗克雷芒五世不愿做國王的哈巴狗，他于1307年11月22日頒布詔書聲明教權(quán)大于王權(quán)，并將案件擴(kuò)大，要求整個基督教世界的統(tǒng)治者抓捕其境內(nèi)的圣殿騎士并進(jìn)行審訊，至此，事件已無法按照國王的心意進(jìn)行下去。1312年，法王腓力四世迫使傀儡教皇克雷芒五世宣布解散圣殿騎士團(tuán)。國王拉攏不到學(xué)者的支持，只能繼續(xù)屈打成招。而由于事件的擴(kuò)大，圣殿騎士團(tuán)被國王打擊至解散，直到最后，屬于圣殿騎士團(tuán)的財產(chǎn)也沒能落到國王手里，而是歸于教宗，而不在法蘭西的圣殿騎士們也沒有受到其他統(tǒng)治者的嚴(yán)刑拷問，不少加入醫(yī)院騎士團(tuán)或其他軍事修會組織，得以平淡地過完一生。未能轟轟烈烈誕生的圣殿騎士團(tuán)，也被解散得凄涼。至此，圣殿騎士團(tuán)的歷史終結(jié)。