|
孔道輔祥符中為寧州軍事推官，州天慶觀有蛇妖，郡將而下曰兩往拜焉。道輔以笏擊蛇首，斃焉，由是知名。后鄆人石介作《擊蛇笏銘》，其文甚激，今具載之，曰：「天地至大，有邪氣奸于其間，為兇暴，為戕賊，聽其肆行，如天地卵育之而莫能御也。人生最靈，或異類出于其表，為蠱惑，為妖怪，信其異端，如人蔽覆之而莫露也。祥符中，寧州有蛇極妖異，郡刺史而下曰兩至于其庭朝焉。人以為龍也，舉州內(nèi)外遠(yuǎn)近，罔不駿奔走于門以覲，恭莊肅祗，無(wú)敢怠者。今龍圖閣待制孔公，時(shí)佐幕在是邦，亦隨郡刺史至于其庭。公曰：「明則有禮樂，幽則有鬼神。蛇惑吾民，亂吾俗，殺無(wú)赦?！粍t以手板擊其首，遂斃于前，則蛇也，無(wú)異焉?？ご淌废卖咧輧?nèi)外遠(yuǎn)近，昭然發(fā)蒙，不能肆其兇殘而成其妖惑。夫天地間有純剛至正之氣，或鐘于人。人有死，物有盡，此氣不滅，烈烈彌然，亙億百世而長(zhǎng)在。在堯?yàn)橹肛?，在魯為孔子誅少正卯刃，在齊、在晉為南董筆，在漢武帝朝為東方朔戟，在成帝朝為朱云劍，在東漢為張綱輪，在唐為韓愈《論佛骨表》、《逐鱷魚文》，為段太尉擊朱泚笏，今為公擊蛇笏。故佞人去，堯德聰；少正卯戮，孔法舉；罪趙盾，晉人懼；辟崔子，齊刑明；距董偃，折張禹，劾梁冀，漢室乂；佛教微，圣道行；鱷魚徙，潮患息；朱泚傷，唐朝振；怪蛇死，妖氣散。噫！天地鐘純剛至正之氣在公之笏，豈徒斃一蛇而已。軒陛之上有罔上欺民先意順旨者，公以此笏麾之。朝廷之內(nèi)有諛容佞色附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒陛之下不仁者去，廟堂之上無(wú)奸臣，朝廷之內(nèi)無(wú)佞人，則笏之功也，豈止在于一蛇?！广懺唬骸钢琳畾猓斓貏t有。笏惟靈物，氣乃能受。笏之為物，純剛正直。公惟正人，公乃能得。故笏之在公，能破淫妖。公之在朝，讒人乃消。靈氣未竭，斯笏不折。正道未亡，斯笏不藏。惟公寶之，烈烈其光?！?br>夏寇叛擾累年，官軍頻敗，關(guān)中物價(jià)翔踴，天下為之騷動(dòng)。朝廷欲與之約和，而未有以徠之。范仲淹帥延安，乃使人遺書元昊，稱朝廷仁貸惜民之意，許歲與金繒，勸其納欵。書已行，始聞?dòng)诔?，?zhí)政皆不喜。時(shí)宋庠參知政事，言仲淹專擅可斬，辭甚堅(jiān)忮。遂貶仲淹官，知耀州，以龐籍代之。籍亦屢致和意于賊，朝廷又密許籍以柄用，俟和議成然后召。賊乃遣其腹心楊守素入朝講約，易其名為曩霄；朝廷亦遣使答之，然終不見元昊。久之議乃定，歲賜銀絹各二十萬(wàn)疋兩、茶六萬(wàn)余斤。遣張子奭等冊(cè)元昊為夏國(guó)王，復(fù)厚賜之。元昊遣人約子奭留于宥州，亦不相見，封冊(cè)、重幣如委之榛莽。子奭由此遷秩，籍入為樞密副使，皆自以為功焉。 契丹知王師屢為元昊所衂，遂有輕中夏之心。忽遣使蕭英、劉六符貽書求關(guān)南之地，意謂本石晉所貽舊疆，為周世宗所取，今當(dāng)復(fù)歸于北。乃述世宗取地之后，有「人神共憤，廟社不延」之語(yǔ)。自謂與元昊素定君臣之分，世為甥舅之親。又云：「殊無(wú)忌器之嫌，輒肆殘人之伐?！褂⒌燃热刖常藝[聚雜虜于幽薊之北以脅我，朝廷乃遣富弼報(bào)聘，許歲增金幣，以代關(guān)南賦輸。虜主宗真對(duì)弼語(yǔ)言忽慢，謂朝廷輕重在我。與弼言詞往==，方許納幣。弼歸朝，定議別立誓書以往，遂歲增銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)疋，通前數(shù)每歲五十萬(wàn)矣。前所與歲幣，皆虜遣人至雄州交取。至是弼許輦至虜界白溝，宗真方許之。輦畜之費(fèi)益不勝其敝矣。又云：「朝廷使介至北，位序甚高；北使至朝廷，則座列頗卑。今既敵國(guó)，禮宜均比?！钩⒁鄰闹?。由是虜勢(shì)益驕矣。 富弼使契丹報(bào)聘，再立盟約。時(shí)呂夷簡(jiǎn)方在相位，命弼諷契丹諭元昊，使納欵。宗真當(dāng)其言，謂可指麾立定。遂遣使詣元昊，諭以朝廷之意，元昊但依隨而已。及楊守素至延州，道元昊語(yǔ)曰：「朝廷果欲議和，但當(dāng)下諭本國(guó)，何煩轉(zhuǎn)求?！蛊醯そ鐘A山部落呆家等族離叛，多附元昊。契丹以詞責(zé)問，元昊辭，不報(bào)，自稱西朝，謂契丹為北邊。又言請(qǐng)戢所管部落，所貴不失兩朝歡好。宗真既以彊盛夸于中國(guó)，深恥之，乃舉眾西伐，聚兵于云州西約五百里夾山之側(cè)，國(guó)內(nèi)擾動(dòng)，糧餽相繼。先是，契丹預(yù)峙芻茭，以備冬計(jì)。元昊密令人焚之殆盡，且多餓死。及與戰(zhàn)，遂敗，懼朝廷知之，乃出榜幽州，稱元昊歸欵，自以夸大。其略云：「元昊曩自先朝，求為鉅援。拒一方之裂壤，迨三世以襲封?！褂衷疲骸笚n音易變，犬態(tài)多端。忘牢豢之深恩，肆狂悖之兇性。擅誘邊俗，巧諜歡鄰。罪既貫盈，理當(dāng)難赦。是用躬驅(qū)銳旅，往覆危巢。方邇賊庭，乞修覲禮」云云。然燕人皆知其妄，我之諜者又見輿尸重傷者，相繼自西而至，其敗益明。然深自藏蔽，懼為朝廷所知。 元昊未叛前，其部落山遇者歸延州，告其謀。時(shí)天章閣待制郭勸守延州，乃械錮還賊，示朝廷不疑之意。賊戮其族無(wú)遺類，由是西人怨懼，向化之心絕矣。賊為患既劇，朝廷降詔購(gòu)募，賊中有偽署名職至卑如埋移香者，輸誠(chéng)歸欵，朝廷重其封祿，至以郡王待之，亦終不至，賊黨益固矣。 慶歷三年，既放春榜，時(shí)議以為取士浮薄寖久，士行不察，學(xué)無(wú)根原，宜新制約以救其弊。執(zhí)政與言事者意頗符同，乃勅兩制及御史臺(tái)詳定貢舉條制。翰林學(xué)士宋祁等上言：伏以取士之方，必求其實(shí)；用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。今教不本于學(xué)校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能竅名實(shí)；有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。此獻(xiàn)議者所共以為言也。臣等參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飾矣。故謂立學(xué)合保薦送之法。夫上之所好，下之所趨也。今先策論，則文辭者留心于治亂矣；簡(jiǎn)其程式，則閎博者得以馳騁矣；問以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。其詩(shī)賦之未能自肆者，雜用今體；經(jīng)術(shù)之未能亟通者，當(dāng)依舊科，則中材之人皆可勉及矣。此所謂盡人之材也。故惟先試策論，次簡(jiǎn)詩(shī)賦，考式問諸科文義之法，此數(shù)者其大要也。其州郡彌封謄錄進(jìn)士諸科經(jīng)帖之類，皆細(xì)碎而無(wú)益者，一切罷之。凡為法者，皆申之以賞罰而勸焉。如此則養(yǎng)士有素，取材不遺。茍可施行，望賜裁擇其要，令天下州郡并立學(xué)校，至秋試投狀，必由入學(xué)聽習(xí)，方許取應(yīng)進(jìn)士。并先試策，問以經(jīng)史時(shí)務(wù)，次試詩(shī)賦，以舊制詞賦聲病偶切拘檢太甚，今依自來(lái)所試賦格外，特許依效唐人賦體。諸科舊制：對(duì)墨義外有能明于經(jīng)旨、愿對(duì)大義者，直取圣賢意義解釋，或以諸書引證，不須具注疏。尋降勅旨：「夫儒者，通天地人之理，而兼古今治亂之源，可謂博矣。然學(xué)者不得騁其說(shuō)，而有司務(wù)先聲病以牽制之，則吾豪雋奇?zhèn)ブ亢我詩(shī)^焉？士有純明樸茂之美，而無(wú)興學(xué)養(yǎng)成之法，其飭身勵(lì)節(jié)者，使與不肖之人雜而并進(jìn)，則夫懿德敏行之賢何以見焉？此取士之甚弊，而學(xué)者自以為患。議者屢以為言，朕慎于改更，比令詳酌，仍詔宰府加之參定。皆以謂本學(xué)校以教之，然后可求其行實(shí)。先策論則辯理者得盡其說(shuō)，簡(jiǎn)程式則閎博者可見其材。至于經(jīng)術(shù)之家稍增新制，兼行舊式，以勉中人，其煩法細(xì)文一皆罷去，明其賞罰，俾各勸焉。如此則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以薄者，不可責(zé)其厚。今朕建學(xué)興善，以尊士大夫之行，而更制革弊，以盡學(xué)者之才，其于教育之方勤亦至矣。有司其務(wù)嚴(yán)訓(xùn)導(dǎo)、精舉察，以稱朕意。學(xué)者其思進(jìn)德修業(yè)，而無(wú)失其時(shí)。凡所科條，可為永式?！乖t既下，人爭(zhēng)務(wù)學(xué)，風(fēng)俗一變。未幾，首議者多出外官，所見不同，競(jìng)興譏詆，以謂俗儒是古非今，不足為法。遂追止前詔，學(xué)者亦廢焉。 契丹自阿保機(jī)雄據(jù)燕北之地，修其國(guó)之威法，諸戎遂漸為制。常得中國(guó)所賜紈錦，以其尤精致者籍地，使牧豎汙踐之。親近者或問其故，曰：「我國(guó)他曰富盛，是等固當(dāng)踐之。」其用意驕貪侈毒，豈易盈哉！自石晉求援，為耶律德光所立，約為父子之國(guó)，歲輸絹三十萬(wàn)，舉鴈門以北及幽州之地為德光壽。自是失其控壓之要，縻之無(wú)全策矣。虜雖時(shí)有聘問，不過(guò)豐貂大臘，顛駿數(shù)四而已。其鄰國(guó)曰渤海、女真、室韋、達(dá)靼、奚霫之類，皆君奉之。其民慓騺善鬭，堪艱苦，但眾寡不侔，故為所制耳。梁及后唐時(shí)，尚有來(lái)貢者，自是阻閡，逼于彊力。晉高祖時(shí)，桑維翰疏云：「契丹自數(shù)年來(lái)最為彊盛，侵伐鄰國(guó)，吞滅諸蕃。」蓋謂是也。每興兵擾塞，則傳一矢為信，諸國(guó)皆震懼奔會(huì)，無(wú)后期者。每戰(zhàn)必銜枚無(wú)喧，專指顧令，統(tǒng)帥之下，各有部隊(duì)。晝則望旗幟，遇夜則或鳴鉦、或吹蠡角、或?yàn)榍蔌B之聲，各隨部隊(duì)撒卷而去，至明不遺一騎。軍令至峻，常以什伍相分，一人趨敵則什伍俱前，緩急不相赴援，則盡誅之，故其人能死戰(zhàn)。而又山后郡縣，俗情篤實(shí)，高上氣武，士農(nóng)商工四者俱備以資其用。其主雖遷徙出入，非廬帳不居，然有垣壘宮室矣。其民雖瘃墮寒冽，非旃毳不御，然有衣服染繢矣；自開運(yùn)中德光亂華，盡得晉朝帑實(shí)圖書。服器工巧，事多摹擬中國(guó)，久而益盛矣。始石晉時(shí)，關(guān)南山后初虜民，既不樂附，又為虜所侵辱，曰久企思中國(guó)聲教，常若媮息茍生。周世宗止平關(guān)南，功不克就。歲月既久，漢民宿齒盡逝，新少者漸服習(xí)不怪，甚至右虜而下漢。其間士人及有識(shí)者亦嘗悵然，無(wú)可奈何。 太宗既夷并壘，乘銳直壓其境。國(guó)中駭怖不知所為，其主與左右聚議，皆曰：「中朝皇帝此來(lái)，但欲恢復(fù)土宇，幽州垂陷矣，不可不救之，敗則委棄深遁，未為晚也。中國(guó)既得山后郡縣，必不困蹙侵害，我乃傾國(guó)抗敵，遂能保有其土。彼民復(fù)失所望矣?！棺院笄矊⒊鰩煟钙渚辰纾D其營(yíng)壘，皆欲請(qǐng)命送欵，然未能一戰(zhàn)而捷，料取全勝，亦彼民之不幸乎？爾后河朔之民，數(shù)被其毒，驅(qū)掠善良入國(guó)中，分諸路落，鞭笞陵辱，酷不可聞。漢民每被分時(shí)，父母妻子各隨虜騎而去，號(hào)哭之聲震動(dòng)天地，見者為之變色，聞?wù)邿o(wú)不傷心焉。及真宗幸澶淵親征，遂與盟，歲給金繒。虜亦深入自驚，恐王師遮屯要害，斷其歸路，欣然奉約。自是河朔之民漸有生意矣。 真宗與北戎修好，遣使稱北朝，公卿以下謂事適然，無(wú)異論。時(shí)王曾為著作郎、直史館，獨(dú)抗章曰：「古者尊中國(guó)賤夷狄，真若首足。二漢雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足并處，失孰甚焉！臣恐久之，非但并處，又病倒植，顧其國(guó)號(hào)契丹足矣。」真宗深所賞激。然使者業(yè)已往，遂已，識(shí)者是之。 王曾知審刑院，法有違制者，報(bào)徙，曾請(qǐng)非親近，以失論從杖。既而外郡有以是具獄聞?wù)撸孀谂?，詔令如法。曾執(zhí)前議，上謹(jǐn)容曰：「若卿議，是無(wú)違制者。」曾對(duì)曰：「如詔旨，亦不復(fù)有失者，天下之廣，豈人人盡知制耶？唯上裁幸。」上悟，欣然從其議。因著為令。 真宗疾彌留，皇太子決政資善堂。劉太后諷宰相丁謂謀臨朝，物議憂疑。王曾說(shuō)后戚錢惟演曰：「帝仁孝，結(jié)于民心深矣，今適不豫，且大漸，天下莫不屬吾儲(chǔ)君。而皇后遂欲稱制以疑百姓，公不見呂、武之事乎，誰(shuí)肯附者？必如所謀，劉氏無(wú)處矣。公寔后肺腑，何不入白？即帝不諱，立儲(chǔ)為君，后輔政以居，此萬(wàn)世之福也?！购笪?，不復(fù)有他志。及皇儲(chǔ)踐阼，遺詔軍國(guó)事權(quán)聽后旨，議法久未決。丁謂沿后素志，乃上議：太后朝近臣、處大政；皇帝朝朔望，獨(dú)見羣臣。余庶務(wù)令入內(nèi)押班雷允恭傳奏，禁中取可否即下，不以覆，謂黨皆附和以為便。曾對(duì)曰：「天下公器，豈可兩宮異位？又政出宦人，亂之本也。不可?！鼓艘鬂h馬、鄧故事，奏：凡御朝，帝坐左，母后坐右，而加簾焉。奏事以次，如常儀。納之。已而治定陵，謂果與允恭謀改吉卜，幸咎禍?zhǔn)聰。肿铩Ｖ^黨佑之曰：「謂首被顧讬，請(qǐng)以議功?！乖唬骸钢^事干宗社，議功不及。」卒放謂于朱崖，佑者亦廢。先是，謂用事，威賞皆專達(dá)，不請(qǐng)于朝。謂已竄，馮拯繼為上相，復(fù)躡故跡。曾喻以禍福，拯深怨之。自是事皆決于兩宮。然太后稍自尊侈，既上尊號(hào)，乃欲御天安殿路寢受冊(cè)，曾執(zhí)不從，遂降御文德。由是大失太后意旨，及玉清宮災(zāi)，曾為宮使，乃免相，出知青州。知者謂曾之大節(jié)，邦家賴焉。 故相李昉，嘗謂其子宗諤曰：「自太祖臨御以來(lái)，百司人吏難于選補(bǔ)，臺(tái)省舊規(guī)漸成廢墮。吾罷相為右仆射，都省并無(wú)舊吏，惟私名散官數(shù)人，主掌案籍而已。舉措應(yīng)對(duì)，山野特甚，省中故事，懵然不知。會(huì)勅集三署官議事，省吏以狀來(lái)報(bào)，吾詰之曰：『三署官議事，仆射入省乎？』曰：『不知也?！弧号_(tái)省官與丞郎尚書雜坐乎？』曰：『不知也?！弧赫泼砝晒倥c監(jiān)議御史何向而坐？』曰：『不知也?！弧鹤笥邑┡c尚書坐，孰為主？』曰：『不知也?！晃釣橹骺屠烧普a曰，時(shí)尚書張昭、李濤、楊昭侃、右丞趙上交、中丞劉溫叟以耆儒宿德俱在班行，屢陪諸公于都省議事。大凡在內(nèi)庭論職不論官，入都省論官不論職。如學(xué)士帶兩省官及都省官，議事之曰，入都省并綴本班坐。每議事，有司于都堂陳帟幕，設(shè)左右丞坐于堂之東北，面南向；設(shè)中丞坐于堂之西北，面南向；設(shè)尚書、侍郎坐于堂之東廂，面西向；設(shè)兩省常侍、舍人、諫議坐于堂之西廂，面東向；設(shè)知名表郎官坐于堂之東南，面北向；設(shè)監(jiān)議御史坐于堂之西南，面北向。又設(shè)左右司郎中員外坐于左右丞之后，設(shè)諸司郎中員外坐于尚書、侍郎之后，設(shè)起居、司諫、正言坐于給舍諫議之后，并重行異位。故事：左右仆射、侍中、中書令，是為四相。自唐開元之后，仆射不知政事，然非軍國(guó)大事不入省會(huì)議。議事之曰，三署官早赴省就次，所司先以所議事狀徧呈郎官，略知大意，然后所司引知名表郎官執(zhí)所議黃卷升廳，就本位立，次引監(jiān)議御史、次引小兩省官、次引郎中員外、次引三院御史中丞，各就本位。然后左右丞升廳，所司抗聲曰：『揖。』羣官揖訖，各就坐。知名表郎官以黃卷授所司，捧詣左右丞，左右丞執(zhí)卷展讀訖，然后授于中丞，中丞授于尚書、侍郎，徧至羣官讀訖，復(fù)授于知名表郎官，始命進(jìn)飲食。所司捧筆研立于左右丞之前，一吏抗聲曰：『請(qǐng)定議?！蛔笥邑┮玖t官訖，然后乃取幅紙書所議事，署字于其下，徧授四座。監(jiān)議御史命一吏抗聲曰：『有所見不同者，請(qǐng)不署字。』食既訖，所司復(fù)抗聲曰：『食畢，揖?！涣t官對(duì)揖訖，各降堦出就本位，以所議可否，共列狀進(jìn)入，以官高者為表首，異議者于閣門，別進(jìn)狀論列。如諸司三品以上、武班二品以上，并入省議事。即諸司三品坐于尚書、侍郎之南，東宮一品坐于尚書郎之前，武班二品坐于給舍之南，并絕席異位。如議大事，仆射、御史大夫入省，惟仆射至廳下馬，余官并門外下馬。設(shè)仆射大夫位于左右丞之前，并重行異位，執(zhí)筆署字皆仆射專之矣。故徐鉉在省，多知典故，亦言江南見舊儒所說(shuō)議事之儀，與吾所記略同。因命寫一圖授省吏，未知此輩能遵守否？」當(dāng)昉言此時(shí)，都省猶時(shí)復(fù)議事。近年以來(lái)，此事都廢，惟議謚法，則羣官一集于都省。郎官由經(jīng)科入仕者，多不知學(xué)術(shù)，但飲食署字而已。議罷出省，人或問其所議，有全不知所謂者。兩制中淺隘者，又恥與曹次列，多辭以故不赴集，由是體益隳焉。 |
|
|
