文/王青春

教師節(jié)快到了，不禁想起孔子。

孔子是大家十分熟悉的歷史人物，我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃?，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜市)人。一般認(rèn)為，孔子出生于公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月二十七日)，死于公元前479年4月11日(農(nóng)歷三月初九日)，享年73歲。

政治上，孔子是一個(gè)理想主義者。他處在一個(gè)“千年未有之大變局”的時(shí)代，彼時(shí)，“禮崩樂壞”，奴隸制走上全面崩潰，周王室名存實(shí)亡，諸侯王各自為政，社會(huì)混亂不堪。沒落奴隸主貴族出身的孔子，主張“克己復(fù)禮”，希望通過恢復(fù)古代的禮儀倫理來拯救社會(huì)、振興國家。這與當(dāng)時(shí)急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，注定了孔子的政治生涯跌宕起伏，郁郁不得志。除魯定公時(shí)期，孔子在政治上迎來了短暫的高光時(shí)刻，出任魯國的大司寇，甚至于一度“由大司寇行攝相事”，風(fēng)光無限，但很快受到排擠。失意的孔子，不得不以50多歲的高齡，率眾弟子周游列國，游說諸侯，推銷自己的政治主張，企圖東山再起施展抱負(fù)。孔子及眾弟子歷經(jīng)十余年，跑遍周邊十余國，歷盡艱辛，狼狽不堪，“累累若喪家之犬”，但始終未受到重視和重用，最后于68歲時(shí)回到家鄉(xiāng)魯國，從此潛心治學(xué)辦學(xué)，5年后病逝。

與政治上的不得志相比，孔子的教育事業(yè)卻是風(fēng)生水起，聲名顯赫。他的好學(xué)、治學(xué)和辦學(xué)，影響深遠(yuǎn)。因此，孔子被后世尊稱為“至圣先師”，被公認(rèn)為我國教育事業(yè)的開山祖師，他的貢獻(xiàn)也得到聯(lián)合國教科文組織和全世界的公認(rèn)。

孔子出生時(shí)，家道已中落，“貧且賤”，但這阻擋不了他對(duì)知識(shí)的渴求?？鬃訌男∏趭^好學(xué)，“吾十有五而志于學(xué)”(《論語·為政》)、“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，云爾”(《論語·述而》)、“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”(《論語·陽貨》)?？鬃訉?duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是孜孜不倦，廢寢忘食，他主張通過學(xué)習(xí)克服自身的不足，不斷提升、完善自己。孔子的好學(xué)還體現(xiàn)在他經(jīng)常虛心向別人請(qǐng)教，“敏而好學(xué)，不恥下問”(《論語·公冶長》)，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”(韓愈《師說》)。郯子是春秋時(shí)期郯國的國君，孔子曾向他請(qǐng)教過官職的名稱;萇弘是周敬王時(shí)的大夫，孔子向他請(qǐng)教過關(guān)于音樂的問題；師襄是魯國的樂官，孔子跟他學(xué)過彈琴；老聃即老子，孔子向他請(qǐng)教過禮制的事。“子入大廟，每事問”(《論語·八佾》)，孔子進(jìn)入太廟，謙遜地向工作人員認(rèn)真請(qǐng)教祭祀的禮儀?？鬃诱f，“三人行，必得我?guī)煛薄？鬃邮肿⒅乜偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法，他認(rèn)為學(xué)習(xí)要經(jīng)常進(jìn)行復(fù)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”；他認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考必須結(jié)合起來，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；他認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須老老實(shí)實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也”。

孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?！吧w有不知而作者，我無是也”(《論語·述而》)、“君子其所不知，蓋闕如也”(《論語·子路》)、“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)?？鬃訄?jiān)持實(shí)事求是，從不不懂裝懂，不了解、說不清楚的事情從不亂說。“述而不作，信而如古，竊比于我老彭”(《論語·述而》)、“夏禮吾能言之，杞不足徵也;殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣?！?《論語·八佾》)?？鬃幼⒅貙W(xué)習(xí)、汲取古代的優(yōu)秀成果，但同時(shí)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，進(jìn)行認(rèn)真的考證?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是孔子教給我們的治學(xué)之道。

孔子學(xué)識(shí)淵博?？鬃印笆形宥居趯W(xué)，三十而立”，在諸侯中就已聞名了。大約孔子30歲的時(shí)候，齊景公和大臣晏嬰(即著名的謀臣晏子)就到魯國問政于孔子?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d了多起諸侯王公遇到疑問請(qǐng)教孔子的事例，可見孔子的知名度和影響力?？鬃拥牡靡獾茏宇仠Y(名回)對(duì)老師高深莫測(cè)的才學(xué)十分崇拜，他說：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”；時(shí)人感慨說，“大哉孔子，博學(xué)而無所成名”。

孔子學(xué)術(shù)成就巨大，他對(duì)思想文化發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是創(chuàng)立了儒家學(xué)派。儒家思想不僅成為了我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為了普通老百姓日常的基本行為準(zhǔn)則，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?？鬃拥膶W(xué)說也得到了全世界的公認(rèn)和贊賞，啟蒙思想家伏爾泰說，“東方找到了一位智者……他在公元前600年便教導(dǎo)人們?nèi)绾涡腋５厣睢保挥鴼v史哲學(xué)家湯因比說，“能夠幫助解決二十一世紀(jì)的世界問題，唯有中國孔孟的學(xué)說”；日本學(xué)者則稱贊說：“孔子者，偉人中之偉人，圣人中之圣人”。聯(lián)合國教科文組織將孔子列為影響世界的十大文化名人之首，與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣”。二是整理保存了我國古代文獻(xiàn)典籍。孔子中年時(shí)期即開始著手這項(xiàng)工作，“故孔子不仕，退而修詩書禮樂”(《史記·孔子世家》)。周游列國回來之后，孔子集中精力，整理編輯了《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》，編撰了魯國編年體史書《春秋》，被稱為“六經(jīng)”，是我國古代傳統(tǒng)文化的核心和精華?？鬃拥牡谌筘暙I(xiàn)，是他的教育實(shí)踐和理論。

孔子興辦私學(xué)，首開私人講學(xué)之風(fēng)?？鬃犹岢坝薪虩o類”，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，使人人享有受教育的平等權(quán)利?？鬃拥乃綄W(xué)普及了文化教育，為社會(huì)培育了人才，“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾”(《史記·孔子世家》)?？鬃又鲝垺笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，既有利于推動(dòng)文化教育的發(fā)展，也有利于官員素養(yǎng)的提升，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

孔子在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)、形成了一整套的教育理論和方法。

從教學(xué)內(nèi)容來看，孔子十分注重道德教育，“子以四教，文、行、忠、信”(《論語·述而》)、“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?《論語·學(xué)而》)、“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”(《論語·述而》)。孔子將道德教育擺在十分突出的地位，并且主張言傳身教，以身作則。他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語·雍也》)、“己所不欲，勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)。孔子個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是處于至高無上的境界和地位的，所以被后世尊為“至圣”。在注重道德教育的同時(shí)，孔子重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。孔子的教學(xué)內(nèi)容包含“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)，涵蓋了德育、美育、體育、文化知識(shí)和技能教育，與今天素質(zhì)教育的要求相一致。孔子提倡培育全面發(fā)展的復(fù)合型人才，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語·述而》)。

在教學(xué)方法上，孔子主張因材施教?！扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之”(《論語·先進(jìn)》)，一個(gè)同樣的問題，孔子根據(jù)冉有和子路不同的個(gè)性，給予不同的答復(fù)。所以朱子(朱熹)說：“孔子施教，各因其材”?？鬃犹岢鲃?dòng)學(xué)習(xí)，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)式教學(xué)。他說，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也”(《論語·述而》)、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《論語·雍也》)、“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”(《論語·子罕》)?？鬃又鲝埥虒W(xué)相長，提倡教學(xué)民主?？鬃诱f，“當(dāng)仁不讓于師”(《論語·衛(wèi)靈公》)，合乎仁德道義的事，即使對(duì)于老師也不必謙讓。他經(jīng)常與學(xué)生一起討論學(xué)習(xí)問題，師生之間相互促進(jìn)，共同提高。

在師德方面，孔子主張教師要有愛心、耐心。孔子十分關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，他的學(xué)生冉伯牛病危時(shí)，孔子親自探望，拉著冉伯牛的手，嘆息道，“斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”(《論語·雍也》)?？鬃拥膶W(xué)生也十分愛戴孔子，孔子周游列國時(shí)歷盡艱險(xiǎn)，他的弟子隨行左右，不離不棄?？鬃铀篮?，學(xué)生自發(fā)為他辦喪禮、守墓，“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀;或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里”(《史記·孔子世家》)。孔子提倡“學(xué)而不厭，誨人不倦”(《論語·述而》)。

公元前479年春天，已是73歲高齡的孔子，身體更加衰弱，病情加重，終于在臥寢7日后“赍志而歿”。魯哀公得到孔子的死訊，十分悲傷，親自為孔子寫作了悼文。第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂，開始了對(duì)孔子的祭祀。公元前195年，漢高祖劉邦經(jīng)過孔子故里，以“太牢”(皇帝祭天大典)祭祀孔子，首開祭孔活動(dòng)升為國之大典。以后歷代封建皇帝對(duì)孔子不斷褒贈(zèng)加封，祭孔大典日益隆重，稱為“釋奠禮”。2006年，曲阜市申報(bào)的祭孔大典被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民國時(shí)期，我國以孔子誕辰的9月28日定為教師節(jié)。直到現(xiàn)在，新加坡、馬來西亞、印度尼西亞以及中國臺(tái)灣，仍以9月28日為教師節(jié)，表達(dá)對(duì)孔子的紀(jì)念。

太史公司馬遷引用詩經(jīng)“高山仰止，景行行止”詩句贊譽(yù)孔子，并感慨，“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣”(《史記·孔子世家》)。司馬遷后又二千余年，孔子的言行和學(xué)說依然流行和受尊重。孔子的品行是許多人推崇的社會(huì)道德標(biāo)桿，孔子的政治理想成為許多政治家贊賞的現(xiàn)代國家和社會(huì)治理樣式和參考，孔子的教育思想更是歷久彌新，具有強(qiáng)烈的、充分的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。北宋政治家、散文家曾鞏說，“世久無孔子，指畫隨其方”(曾鞏《讀書》)，在教育充滿焦慮的今天，我們能否從孔老先生那里得到更多的啟示……