佛教“自利利他”的思想是高度重視物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益的。于《大智度論》卷第五十六中說：　“貧窮故，自不能利益，何能利他?！薄。?］因此，欲實(shí)現(xiàn)“自利利他”的人生社會(huì)價(jià)值追求，不應(yīng)墨守“安貧樂道”，而應(yīng)通過商業(yè)等各種正當(dāng)?shù)氖侄稳シe極的創(chuàng)造財(cái)富。在佛教中，實(shí)現(xiàn)“自利利他”，除用商業(yè)等手段牟取財(cái)富外，還可從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等一切有益于社會(huì)的事業(yè)。因此，《菩提資糧論》卷第三中說：“凡利世間事我皆應(yīng)作?！薄。?］

二、佛教商業(yè)倫理思想的具體內(nèi)容

反映佛教商業(yè)倫理思想的具體內(nèi)容非常豐富，在此首先介紹十八點(diǎn)。

（1）佛教在商業(yè)上追求的是普遍利益。如《等目菩薩所問三昧經(jīng)》卷下說：　“利養(yǎng)普世?！薄。?］“利養(yǎng)”的含義，泛指可以滋養(yǎng)人的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益；“普世”義指普遍世間。今人所說“普世”一詞即出自佛教。在經(jīng)典中又相應(yīng)地提出以“供養(yǎng)世間”為樂的思想。如《菩提行經(jīng)》卷第一中說：　“若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日?！薄。?］

　?。?）佛教在商業(yè)上追求的是共同利益。如《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷第十一中說：　“同利等彼己，所有與人共?！薄。?］

　　（3）佛教提倡發(fā)展商業(yè)首先在于造福社會(huì)貧弱。如《大乘修行菩薩行門諸經(jīng)要集》卷下說：“不為自己受蓄財(cái)物，凡有所得悉為成熟貧苦眾生?！薄。?］《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第二中說：“若少財(cái)時(shí)先給貧窮后施福田，先為貧苦后為富者?！薄。?0］

　?。?）佛教發(fā)展商業(yè)在于造福社會(huì)大眾?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第二說：“為眾生故，求以弘利?！薄。?1］

　?。?）佛教認(rèn)為正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)活動(dòng)對(duì)造福社會(huì)具有無窮無盡的意義。如《六度集經(jīng)》卷第三中說：“治生以道，福利無盡?！薄。?2］“治生”義指“治理生業(yè)”，是古代商業(yè)活動(dòng)的稱謂。

　?。?）佛教認(rèn)為商業(yè)經(jīng)營的成功須具有全力以赴和專心致志的務(wù)實(shí)精神。如《雜阿含經(jīng)》（該經(jīng)為一卷本）中說：“佛告比丘，治生有三方便未致利能致，已致不減。何等為三？是間比丘，有治生者晨念多方便盡力向治生，日中亦爾，晡時(shí)亦爾，求多方便盡力索令有利。”?。?3］

　　（7）佛教要求商業(yè)經(jīng)營要具有善始善終的敬業(yè)精神。如《大寶積經(jīng)》卷第八十二中說“有所為作而不中舍”?。?4］?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第四中說“凡所作業(yè)要令畢竟……所作未竟不中休息”　［15］。

　?。?）佛教以知識(shí)技能的獲得作為商業(yè)發(fā)展的先決條件?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第二中說：“有智之人所學(xué)世法，于學(xué)中勝，以是因緣便得財(cái)富及大自在?！薄。?6］《別譯雜阿含經(jīng)》卷第十四中說：“先學(xué)眾技能，次集諸財(cái)寶?！薄。?7］

　　（9）佛教在當(dāng)時(shí)提出的商業(yè)經(jīng)營范圍很廣，包含了一切正當(dāng)?shù)纳a(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)?！峨s阿含經(jīng)》卷第四十八中說：“營生之業(yè)者，田種行商賈，牧牛羊興息，邸舍以求利，造屋舍床臥，六種資生具?！薄。?8］《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第三十六中說：“為利世間故，世間技藝靡不該習(xí)，所謂文字、算數(shù)、圖書、印璽、地、水、火、風(fēng)種種諸論咸所通達(dá)?！薄。?9］《正法念處經(jīng)》卷第二十九中說：“云何布施？或入大海、過大曠野以求財(cái)物，或從他傭力求財(cái)布施貧窮苦惱之人。”?。?0］

（10）佛教反對(duì)用欺詐等非法的手段牟取商業(yè)利益。如《郁迦羅越問菩薩行經(jīng)》中說：“如法求財(cái)，不以非法?！薄。?1］《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷第三中說：“不以非法求覓財(cái)物。”?。?2］卷第四中說：“不以斗、秤、雜、余、異、賤欺誑于人。”?。?3］卷第五中說：“販賣市易教令以平，無貪小利共相中欺。”?。?4］

（11）佛教崇尚積累財(cái)富從小開始的理念，反對(duì)不擇手段的暴富妄想。如《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一中說：“積財(cái)從小起，如蜂積眾花。財(cái)寶日滋息，至終無損耗?！薄。?5］