【原】漢獻(xiàn)帝禪位給曹丕，為何還附贈(zèng)2個(gè)女兒？曹丕：總算明白舜禹之事
漢獻(xiàn)帝退位與否，決定權(quán)根本不在他手上，自從曹操將漢獻(xiàn)帝迎至許都后，漢朝就已經(jīng)名存實(shí)亡，而漢獻(xiàn)帝這個(gè)皇帝也成了曹操“挾天子以令諸侯”的工具，只不過，曹操一直沒有邁出稱帝這一步而已。實(shí)際上，曹操已經(jīng)與皇帝無(wú)異，先是被“封”為魏王，然后漢獻(xiàn)帝又“準(zhǔn)許”曹操使用皇帝儀仗，可惜曹操在建安二十五年（220年）病逝，接受漢獻(xiàn)帝“禪讓”的任務(wù)只能由他的兒子曹丕來完成了。問題是，漢獻(xiàn)帝在禪位給曹丕時(shí)，為何還將兩個(gè)女兒嫁給曹丕當(dāng)妃子，漢獻(xiàn)帝難道不應(yīng)該痛恨篡奪自己皇位的曹丕嗎？01
曹操將嫁給漢獻(xiàn)帝3個(gè)女兒這或許是一種禮尚往來，因?yàn)椴懿僭鴮⒆约旱?個(gè)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝。曹操一生中有25個(gè)兒子，而女兒僅有6位，她們無(wú)一例外成為政治聯(lián)姻的工具，除了嫁給漢獻(xiàn)帝的曹憲、曹節(jié)和曹華外，安陽(yáng)公主嫁給荀彧之子荀惲，金鄉(xiāng)公主嫁給何進(jìn)之孫何晏，清河長(zhǎng)公主則嫁給夏侯惇之子夏侯楙。荀彧、夏侯惇是自己最信任的部下，而何進(jìn)也是影響力極大的漢朝大將軍，和他們加深聯(lián)系，曹操并不吃虧，那曹操將3位女兒一同嫁給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)又是出于何種考慮呢？首先是確保漢獻(xiàn)帝的嫡系后代，都具有老曹家的血脈。曹操活著的時(shí)候可以保持對(duì)漢獻(xiàn)帝的絕對(duì)掌控，保持曹家至高無(wú)上的地位，但人心隔肚皮，朝堂上心向漢朝的人大有人在，一旦曹操去世，誰(shuí)也不敢保證朝堂上不會(huì)出現(xiàn)恢復(fù)漢室的聲音。老謀深算的曹操自然要留下后手，將3個(gè)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝就是一個(gè)好辦法，只要確保漢獻(xiàn)帝的所有嫡系后代身上都有老曹家的血脈，即便有朝一日漢室重振聲威，將來繼承漢獻(xiàn)帝位置的人也是老曹家的子孫，自然不會(huì)對(duì)老曹家趕盡殺絕。其次，曹操此舉是向世人表明自己是“大漢忠臣”。在曹操嫁女之前，漢獻(xiàn)帝的皇后、皇子都被曹操給殺光了，可曹操還自詡是大漢忠臣，試問有這樣的忠臣嗎？很多人表面上不說什么，背地里都指責(zé)曹操這事做得不地道，想要篡位就爽快點(diǎn)，哪能這樣折磨漢獻(xiàn)帝。為了堵住悠悠眾口，曹操一下子將3個(gè)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝。最后，曹操也是在漢獻(xiàn)帝身邊安插監(jiān)視者。漢獻(xiàn)帝也并非庸人，曾兩次向曹操發(fā)起反抗，雖然結(jié)果都不太好，但起碼證明漢獻(xiàn)帝心有不甘，可自從曹操將女兒嫁給他以后，漢獻(xiàn)帝就成了乖乖寶寶，這就很能說明問題了。
02
漢獻(xiàn)帝嫁女只是錦上添花所謂聯(lián)姻，只不過是利益捆綁罷了，曹操將3個(gè)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝，不僅表明了自己大漢臣子的態(tài)度，還順便監(jiān)視漢獻(xiàn)帝這位不安分的皇帝，簡(jiǎn)直是一舉多得。不過，出嫁從夫在那時(shí)對(duì)女子也有相當(dāng)大的約束力，伏皇后死后，曹操的嫡女曹節(jié)被冊(cè)封為皇后，在曹丕準(zhǔn)備取代漢朝時(shí)，曾命人索要曹節(jié)手中的玉璽，曹節(jié)自知保不住玉璽，怒摔玉璽并叱罵：“天不祚爾”。盡管曹節(jié)是曹操嫡女，但對(duì)曹丕篡位一事也是無(wú)能為力，而在這起漢獻(xiàn)帝“禪位”的苦情戲中，竟出現(xiàn)了令人感到啼笑皆非一幕：漢獻(xiàn)帝將兩個(gè)女兒獻(xiàn)給曹丕當(dāng)妃子。前面說過，這或許是一種禮尚往來，只是通過聯(lián)姻的方式來捆綁兩者的利益，不過這樣一來就亂套了，漢獻(xiàn)帝既是曹丕的妹夫，又是曹丕的岳父，但皇室中的關(guān)系向來混亂，這只是小兒科而已。而且，漢獻(xiàn)帝嫁給曹丕的兩個(gè)女兒可遠(yuǎn)沒有曹操嫁女那么有用，她們既沒有成為曹丕的皇后，也沒有成為曹丕的寵妃，儼然成為可有可無(wú)的人物，甚至連名字都沒留下來。當(dāng)然，漢獻(xiàn)帝還有一位女兒留下姓名，即后來被曹丕封為長(zhǎng)樂公主的劉曼，但也有一種說法是，劉曼是漢獻(xiàn)帝和曹節(jié)的女兒，作為親舅舅的曹丕才賜封公主稱號(hào)。漢獻(xiàn)帝不管是面對(duì)曹操，還是面對(duì)曹丕都處于弱勢(shì)，嫁女不能取到理想效果情有可原，再者，曹丕篡漢已成必然，漢獻(xiàn)帝嫁女對(duì)于曹丕來說也只是錦上添花而已。漢獻(xiàn)帝禪位曹丕篡漢顯然是不可改變的事實(shí)，但從曹丕登基的流程來看，他的皇位來得十分正大光明，因?yàn)闈h獻(xiàn)帝曾連下四道詔書“求”著曹丕登基稱帝，曹丕推讓三次后才“勉為其難”接受了漢獻(xiàn)帝的禪讓。整個(gè)流程在形式上相當(dāng)完美，但真相如何，世人心知肚明。從左中郎將李伏上書勸進(jìn)，到漢獻(xiàn)帝多次禪位，再到曹丕完成受禪儀式，這場(chǎng)禪讓大戲僅僅上演二十多天便已落幕。明明是一場(chǎng)假戲，偏偏還演得真像那么一回事，在如今看來這一把戲徒增笑耳，但在當(dāng)時(shí)可是非走不可的流程，不然曹魏天下坐不安穩(wěn)。故而在受禪儀式上，曹丕很是感慨地說道：“舜、禹之事，吾知之矣！”意思是，他曹丕今日才真正理解古代先賢的禪讓故事。其中，堯曾經(jīng)為了考驗(yàn)舜，曾經(jīng)將兩個(gè)女兒，娥皇、女英嫁給了舜，這段故事也在后來成為一段佳話。此時(shí)已經(jīng)被降為“山陽(yáng)公”的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)心中突然涌起一陣寒意，曹丕難道是對(duì)禪讓的形式還不滿意，怪自己沒有效仿堯帝嫁女？這句話也許只是曹丕隨口感慨的一句話而已，但對(duì)于人為刀俎我為魚肉的漢獻(xiàn)帝來說，這卻關(guān)乎自己的性命，所以，不管漢獻(xiàn)帝樂意與否，他都必須將兩個(gè)女兒獻(xiàn)給曹丕。或許漢獻(xiàn)帝獻(xiàn)上兩個(gè)女兒，也存著其中一人能成為曹丕皇后的心思，可惜漢獻(xiàn)帝不比曹操，沒有曹操手中那樣絕對(duì)的實(shí)力，所以曹操之女能成為他的皇后，而他的女兒能否成為曹魏的皇后卻隨曹丕心意。很顯然，不管漢獻(xiàn)帝之女身份有多尊貴，曹丕也不會(huì)讓其成為后宮之主，從而對(duì)曹魏天下產(chǎn)生影響，因此，漢獻(xiàn)帝的兩個(gè)女兒自始至終都是曹丕的妃子，還是不受寵的那種。
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