疫情管控逐步放開(kāi)，趁著五一假期，踏上了期待已久且延誤已久的晉北之行。

    地上文物看山西，作為文保古建愛(ài)好者，自然不能錯(cuò)過(guò)山西。疫情期間，時(shí)常欣賞刷保群中各位大佬探訪分享各處文保古建，看著自己的刷保數(shù)量沉寂許久且排名不斷下降，早已心癢難耐。山西文保古建實(shí)在過(guò)多，全省現(xiàn)存全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位531處，穩(wěn)居全國(guó)第一。但五一假期有限，考慮時(shí)間交通因素，此次主要在晉北地區(qū)活動(dòng)。

    此次晉北之行大致行程如下，首站大同，探訪觀音堂（國(guó)七，即第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、云岡石窟（國(guó)一）、華嚴(yán)寺（國(guó)一）、善化寺（國(guó)一）、九龍壁（國(guó)五）、關(guān)帝廟大殿（國(guó)七）、鼓樓（國(guó)八）；之后赴應(yīng)縣，探訪凈土寺（國(guó)六）、應(yīng)縣木塔（國(guó)一）；再赴朔州，探訪崇福寺（國(guó)三）；之后赴代縣，探訪代州文廟（國(guó)六）、邊靖樓（國(guó)五）、阿育王塔（國(guó)五），從代縣返京。全程歷時(shí)五天，共探訪全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十三處。

    一、大同：塞北風(fēng)雅，天下大同

    大同，古稱(chēng)云中、平城、云州，首批國(guó)家歷史文化名城，曾是代國(guó)南都、北魏首都，遼、金、元初陪都，境內(nèi)古跡眾多。大同是全晉之屏障、北方之門(mén)戶(hù)，且扼晉、冀、蒙之咽喉要道，北隔長(zhǎng)城與內(nèi)蒙古烏蘭察布接壤，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰”之稱(chēng)。

    去大同的想法，發(fā)端于三年前，蒲子在京掛職期間曾多次謀劃同行，但始終未能成行。

    （一）觀音堂

    高鐵到達(dá)大同站，排隊(duì)上車(chē)后告訴司機(jī)去云岡石窟，先到觀音堂停一下，司機(jī)愣了一下問(wèn)“觀音堂在哪”，可見(jiàn)盡管作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但知名度確實(shí)不高。

    我一路導(dǎo)航，在臨近云岡石窟處，提示司機(jī)“前方右拐，上坡，然后就到了”，司機(jī)感嘆，原來(lái)這就是觀音堂。拾級(jí)而上，正門(mén)關(guān)閉，繞到側(cè)門(mén)。一名工作人員看到有人前來(lái)，甚至有些驚訝，詢(xún)問(wèn)是否前來(lái)參觀。確認(rèn)后，付款驗(yàn)票，進(jìn)入院子。

    觀音堂始建于遼重熙六年（公元1037年），為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大殿內(nèi)一組十七尊遼代密宗石雕像堪稱(chēng)國(guó)寶。除高達(dá)六米的觀音造像外，八大明王像的發(fā)式塑造借鑒了契丹人的髡發(fā)樣式，顯得特別奇特。

    山門(mén)前的雙面琉璃三龍壁，長(zhǎng)12.2米，高6.7米，為明代遺物，十分精美。大同之行，除此處探訪三龍壁外，還探訪了九龍壁及五龍壁，但此處三龍壁為雙面琉璃，較為少見(jiàn)。

    院子里僅有我一名游客，文管員大哥在院子里溜達(dá)，閑聊幾句問(wèn)我從哪里來(lái)，怎么知道的這里。我說(shuō)從北京來(lái)，古建愛(ài)好者群里聊起過(guò)這里，我們有個(gè)小程序能看到全國(guó)各地文保古跡，還能打卡上傳照片。大哥有些意外，走到大殿里拉開(kāi)隔離欄，說(shuō)“從北京大老遠(yuǎn)來(lái)一趟，進(jìn)去看吧，平常都不讓進(jìn)的”，一番道謝后走近觀看，觀音像高大雄偉俯視眾生，石雕像神態(tài)各異，穹頂彩繪及四周壁畫(huà)清晰可見(jiàn)。

    山門(mén)下的門(mén)洞，上書(shū)“潮音”二字。1933年，梁思成、林徽因一行大同考察時(shí)曾路過(guò)此地，留有圖片記錄，拍照對(duì)比。

    （二）云岡石窟

    離開(kāi)觀音堂，前往云岡石窟。云岡石窟位于大同西郊武州山，因武州山最高處稱(chēng)為云岡，故得名云岡石窟。石窟群主要部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前，約自和平元年至太和十八年（公元460年-494年），現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。

    我之前曾探訪過(guò)敦煌莫高窟、克孜爾千佛洞，也曾在柬埔寨暹粒實(shí)地欣賞過(guò)吳哥窟。但從國(guó)內(nèi)石窟而言，克孜爾千佛洞開(kāi)鑿時(shí)間最早，塑像及繪畫(huà)風(fēng)格與內(nèi)陸大有不同，后因當(dāng)?shù)刈诮绦叛龈岸嘀匾蛩丿B加，保存也相對(duì)較差，塑像所存無(wú)幾，壁畫(huà)也基本處處受損。但僅存的壁畫(huà)體現(xiàn)了佛教自西向東傳播的過(guò)程，為研究佛教歷史提供了豐富的信息源，可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)千佛洞的盛大規(guī)模、古絲綢之路要地的繁華，以及崇尚佛教的龜茲國(guó)香火鼎盛。敦煌莫高窟最為震撼，不僅為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富的佛教藝術(shù)集中地，也提供了大量豐富的歷史文化資料，更有特殊時(shí)代背景下的悲情和遺憾。

    進(jìn)入游客服務(wù)中心，一如眾多景區(qū)慣例，景區(qū)大門(mén)距離實(shí)際參觀景點(diǎn)仍有較遠(yuǎn)距離，當(dāng)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)電瓶車(chē)票，省下不少功夫。沿著游客隊(duì)伍向前行駛，沿途看到山體裸露在外的佛像早已被歲月風(fēng)化撫平了棱角，表情已消失不見(jiàn)，但似乎仍在俯視蕓蕓眾生。

    單從佛像的造像風(fēng)格來(lái)看，已呈現(xiàn)出了世俗化和本土化的意味，與克孜爾千佛洞對(duì)比明顯。走進(jìn)石窟內(nèi)部，大量中心塔柱窟顯得尤為立體，各色彩繪及形態(tài)各異環(huán)繞左右，置身其中如夢(mèng)似幻。

    窟內(nèi)空間狹小，加之游客眾多，不同團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)游講解聲音重疊，安保人員一直在提示禁止拍照。我們刷保群中多次討論過(guò)文保單位禁止拍照的事情，不少單位將此要求歸結(jié)為文物保護(hù)需要，提示拍照會(huì)對(duì)塑像或壁畫(huà)帶來(lái)不可逆的損害。其實(shí)并不然，不開(kāi)閃光燈的情況下并不會(huì)造成損害，多數(shù)是為了便于管理的一刀切而已，再加之文保單位大多出售制作精美、圖片豐富但價(jià)格高昂的畫(huà)冊(cè)，有些壟斷的味道。

    奇怪的是，有幾尊大佛身上布滿(mǎn)孔洞，似乎在其他石窟及佛像未見(jiàn)此情景。查了一下資料，佛像身上這些密密麻麻的小孔，主要是清朝時(shí)期在修補(bǔ)佛像時(shí)，采用了傳統(tǒng)的做法，先在佛像上打孔，然后嵌入木栓，再在木栓上纏麻，然后涂泥和彩繪，這些小孔也就是工匠將木栓打入佛像就下來(lái)的痕跡。

    抵達(dá)第20窟，也就是云岡石窟最著名的佛像前時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始下起小雨，片刻后變成了小冰粒，之后就是雪花。塞北天氣真是難以琢磨，急忙打開(kāi)雨傘拍了幾張照片之后走到電瓶車(chē)站點(diǎn)返回游客中心。

    返程途中，遙望遠(yuǎn)處山崖和石窟佛像，想起北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中,記錄當(dāng)年云岡石窟的壯景:“鑿石開(kāi)山,因巖結(jié)構(gòu),真容巨壯,世法所稀。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。

    走出景區(qū)大門(mén)，雪停天晴，再看衣服上的雪花冰粒早已融化，但留下了明顯印跡，不得不說(shuō)真是太臟了。

    （三）華嚴(yán)寺

   離開(kāi)云岡石窟，原想直奔酒店休息。行駛在市區(qū)的途中，天空放晴，于是臨時(shí)起意改行程至華嚴(yán)寺。

    華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（公元1038年），由佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名，原為遼國(guó)皇室宗廟，后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。于金天眷三年（公元1140年）重建，是我國(guó)現(xiàn)存三大遼代佛寺之一。與大多數(shù)佛寺坐北朝南的布局有所不同，華嚴(yán)寺坐西朝東，據(jù)說(shuō)是參照了契丹人崇日習(xí)俗，面向太陽(yáng)升起的方向。如今的華嚴(yán)寺分為上下兩院，上院以金代原構(gòu)大雄寶殿為主題，下院以薄伽教藏殿為核心。

    人生百年如朝露活在當(dāng)下，世間萬(wàn)象皆浮云樂(lè)住心中。    

    大雄寶殿是我此行早已期待的地方，無(wú)數(shù)次在文博圖文中看到過(guò)大雄寶殿的圖片，雄偉壯觀嘆為觀止。大雄寶殿是我國(guó)現(xiàn)存古代木構(gòu)宗教建筑中單體規(guī)模最大者，面闊九間進(jìn)深五間，大殿長(zhǎng)達(dá)57米，總面積超過(guò)1500平方米，氣勢(shì)極其宏偉。大雄寶殿屋頂有現(xiàn)存世界最大的琉璃鴟吻，高達(dá)4.5米，北側(cè)為金代原物，南側(cè)為明代修復(fù)，略有不同。站在殿前，抬頭仰望“大雄寶殿”和“調(diào)御大夫”的牌匾，大氣恢宏，難以用言語(yǔ)描述。

    大殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱(chēng)五方佛，又稱(chēng)五智如來(lái)，分別為：東方阿閦佛、南方寶生佛，中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。正中三尊為木雕，左右兩尊及脅持菩薩均為泥塑，佛壇兩側(cè)各有十尊護(hù)法神。三面墻壁繪滿(mǎn)壁畫(huà)，面積達(dá)887.25平方米，內(nèi)容多為佛教故事，繪制于光緒年間，因時(shí)間并不久遠(yuǎn)，故色彩鮮艷金碧輝煌。

    提前查了一下，薄伽教藏殿的“薄伽”為梵文“佛”的譯音。薄伽教藏殿，即為佛教經(jīng)藏的殿堂之意，保存有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜及天宮樓閣，是我國(guó)傳統(tǒng)的木骨結(jié)構(gòu)與斗拱相結(jié)臺(tái)的建筑，略有唐代建筑遺風(fēng)。

    大殿中央，塑有三尊佛像，為佛教中的三世佛。殿內(nèi)保存有31尊遼代塑像，塑像描繪佛祖給弟子們講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)面。其中殿內(nèi)左側(cè)的合掌露齒脅持菩薩被譽(yù)為“東方維納斯”，講真我很不喜歡這個(gè)稱(chēng)呼，這種美不需要以維納斯來(lái)對(duì)比，美就是美。殿后的墻壁上有一處門(mén)楣之上的“天宮樓閣”，被梁思成譽(yù)為“海內(nèi)孤品”，但未對(duì)外開(kāi)放。

    （四）善化寺

    早起從酒店出發(fā)，抵達(dá)善化寺。善化寺免費(fèi)開(kāi)放，小廣場(chǎng)前有一處五龍壁，壁面用五彩琉璃鑲砌，下筑須彌座，寬大的壁面上浮雕著五條四爪金龍，色澤斑斕。龍壁原為大同城南興國(guó)寺山門(mén)前的照壁，明代萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)建造。因壁體隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)，1980年遷建至善化寺西跨院內(nèi)，2008年遷建于善化寺山門(mén)前。

    善化寺始建于唐開(kāi)元年間，明代予以修繕，明正統(tǒng)十年（1445年）始更名善化寺。善化寺是中國(guó)現(xiàn)存遼、金時(shí)期布局最完整、規(guī)模最大的寺院建筑。其中遼代的大雄寶殿、三圣殿和金代的天王殿、普賢閣，三座廡殿頂、四座遼金建筑保存于一寺之內(nèi)，在中國(guó)為善化寺獨(dú)有，體現(xiàn)盛唐雄渾之氣。

    梁思成、林徽因曾四到山西考察在《大同古建筑調(diào)査報(bào)告》中盛贊古善化寺：“其大殿、普賢閣、三圣殿、山門(mén)四處均為遼金二代遺構(gòu)，不意一寺之內(nèi)獲若許多珍貴文物，非始所料?！?/span>

    或許是因?yàn)榈诌_(dá)善化寺時(shí)間過(guò)早，進(jìn)入寺內(nèi)工作人員剛剛上班，正在打掃衛(wèi)生。看到有游客來(lái)訪，互道早上好，便各自忙碌起來(lái)。人少安靜，正是參觀和拍照的好機(jī)會(huì)。

    山門(mén)天王殿，是我國(guó)現(xiàn)存金代時(shí)期最大的山門(mén)，左右次間有明塑四大天王像，其中一尊表情奇特，多次見(jiàn)于微博中的文保表情包，按現(xiàn)在流行的話說(shuō)，屬于“顯眼包”

    三圣殿供奉著釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩。三圣殿的左側(cè)是文殊閣，右側(cè)是普賢閣，兩座閣樓造型精美，是寺內(nèi)的重要建筑之一。

    三圣殿面闊五間，進(jìn)深四間，殿內(nèi)采用減柱法，極大增添了空間感。佛壇中華嚴(yán)三圣均為金代原塑，表情莊嚴(yán)，神態(tài)古樸。

    大雄寶殿，是善化寺的主殿，供奉著釋迦牟尼佛。大雄寶殿的屋頂上，有著獨(dú)特的“飛檐翹角”的建筑風(fēng)格，富有遼代建筑的特色。大雄寶殿臺(tái)面寬七間，進(jìn)深五間，其建筑結(jié)構(gòu)為殿堂和廳堂混合結(jié)構(gòu)，大雄寶殿中間頂部有精美的藻井。由于大雄寶殿本身的體量面積，置身殿內(nèi)明顯感覺(jué)到空間的空曠高大。遼金塑像在大雄寶殿殿內(nèi)佛壇上碩大的蓮花座上端坐著如來(lái)五方佛，兩側(cè)有弟子、菩薩侍立，殿內(nèi)東西兩側(cè)的磚臺(tái)上分列二十四尊護(hù)法天神的塑像，神態(tài)生動(dòng)、雕飾精美。

    （五）九龍壁

    大同市內(nèi)文保單位相對(duì)集中，步行即可到達(dá)。按地圖指示，東街南側(cè)已出現(xiàn)九龍壁路標(biāo)指示。我國(guó)的龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式，其中以九龍壁最為尊貴。我國(guó)現(xiàn)存三大九龍壁，分別北京故宮九龍壁、北京北海九龍壁和大同九龍壁，且此處九龍壁是建筑年代最早、規(guī)模最大的一座。之前的行程中，已在觀音堂已探訪雙面三龍壁，在善化寺欣賞五龍壁，此處的九龍壁作為收尾。

    九龍壁對(duì)面，有一處新建古建筑群，為明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府重建而得，九龍壁即為原王府前的單面五彩琉璃照壁。清順治六年（1649年），大同反清兵敗，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的代王府被付之一炬，王府化為焦土，但王府前的九龍壁得以幸免。

    大同九龍壁坐南朝北，長(zhǎng)45.5米、高8米、厚2.02米。全部使用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁體由三部分組成：底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。第一層是麒麟、獅子、猛虎、梅鹿、飛馬等，第二層是行龍。繞行背后，發(fā)現(xiàn)有石碑記錄，1954年結(jié)合城市規(guī)劃，將大同九龍壁往南移動(dòng)了28米，按原樣重新砌筑。

    （六）關(guān)帝廟大殿

    進(jìn)入關(guān)帝廟前，恰好偶遇廟前廣場(chǎng)的民俗演出，停下腳步欣賞片刻后進(jìn)入?yún)⒂^。大同關(guān)帝廟，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)大廟。依歷史記載和現(xiàn)存建筑特征相應(yīng)證，應(yīng)為元代遺構(gòu)，現(xiàn)存主殿是市區(qū)內(nèi)保留下來(lái)的唯一一座元代建筑。

    關(guān)帝廟兩側(cè)對(duì)聯(lián)“兩間正氣允文允武，萬(wàn)古忠心乃圣乃神”氣魄十足，山西是關(guān)公故鄉(xiāng)，現(xiàn)存關(guān)帝廟數(shù)量及規(guī)模應(yīng)為全國(guó)之最。進(jìn)入關(guān)帝廟，出乎意料的是左右兩側(cè)的鐘樓鼓樓并無(wú)對(duì)應(yīng)匾額文字，而上書(shū)“春風(fēng)”“時(shí)雨”，別有意味。

    大殿屹立于大廟中心，面闊三間，進(jìn)深兩間，殿頂上覆琉璃瓦，光彩熠熠。殿前有一塊外延的建筑空間，查了一下學(xué)名叫做抱廈，是清代為擴(kuò)大祭祀活動(dòng)面積增建。

    大殿前廊匾額上書(shū)“大義參天”，楹柱對(duì)聯(lián)“釋稱(chēng)佛儒稱(chēng)圣道稱(chēng)天尊三教盡歸化，漢封侯宋封王明封大帝九流皆尊崇”。主殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分特別，兩根內(nèi)柱間雕刻精美的木質(zhì)神龕，神龕上書(shū)“敕封三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。

    我在殿外拍照時(shí)，一名工作人員前來(lái)阻止稱(chēng)禁止拍照。我指了指殿內(nèi)禁止拍照的標(biāo)識(shí)，告知我在殿外并非殿內(nèi)，為何禁止。他告訴我，殿外拍照即使不開(kāi)閃光燈也會(huì)損害文物色彩。頓感無(wú)語(yǔ)，找來(lái)值班領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明情況，領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度很好，連忙說(shuō)明殿內(nèi)不可拍照，但殿外并無(wú)限制。

    （七）鼓樓

    人多排隊(duì)，沒(méi)去，遠(yuǎn)處拍照打卡。

    時(shí)間有限，原定的大同博物館和城墻只能留給下次，高鐵前往應(yīng)縣。雖然只在大同停留一整天，但留下的印象很不錯(cuò)，原汁原味的古建維護(hù)與新建仿古建筑相互襯托，各有特色，值得下次細(xì)細(xì)品讀。