中國最哲學(xué)的名著，當(dāng)屬《道德經(jīng)》。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

《道德經(jīng)》又名《老子》， 是春秋時期老子所著。

《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，第38章之后為《德經(jīng)》。

修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，無所不包。 文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。

詩詞君總結(jié)了《道德經(jīng)》中的52個成語，讀完之后，你肯定也有收獲。

1.玄之又玄

【解釋】形容非常奧妙，不易理解。

【出處】第一章：“玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

2.有無相生

【解釋】有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對立與轉(zhuǎn)化，陰陽相生的關(guān)系。

【出處】第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?/p>

3.功成不居

【解釋】任其自然存在，不去占為己有，后形容立了功而不把功勞歸于自己。

【出處】第二章：“為而弗恃，功成而弗居也。”

4.和光同塵

【解釋】指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。

【出處】第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！?/p>

5.天地不仁

【解釋】天地?zé)o私，以天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區(qū)別。

【出處】第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗?！?/p>

6.天長地久

【解釋】形容時間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。

【出處】第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！?/p>

7.上善若水

【解釋】最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

【出處】第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

8.金玉滿堂

【解釋】形容財富極多，也形容學(xué)識豐富。

【出處】第九章：“金玉滿堂，莫之能守?！?/p>

9.功成身退

【解釋】大功告成之后，自行隱退，不再做官或復(fù)出。

【出處】第九章：“功成身退，天之道也?！?/p>

10.目迷五色

【解釋】形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物錯綜復(fù)雜，不易分辨清楚。

【出處】第十二章：五色令人目盲。

11.寵辱若驚

【解釋】形容人非常計較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。

【出處】第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚?！?/p>

12.視而不見

【解釋】指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。

【出處】第十四章：視而不見，名曰夷。

13.聽而不聞

【解釋】聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。

【出處】第十四章：“聽之不聞，名曰希。”

14.渙然冰釋

【解釋】像冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。

【出處】第十五章：“渙兮若冰之將釋?！?/p>

15.虛懷若谷

【解釋】指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。

【出處】第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?/p>

16.絕圣棄智

【解釋】指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。

【出處】第十九章：“絕圣棄智，民利百倍。”

17.少私寡欲

【解釋】減少私欲之意。

【出處】第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。”

18.相差無幾

【解釋】指二者距離不遠(yuǎn)，或差別不大。

【出處】第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”

19.如登春臺

【解釋】春臺：美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。好像生活在幸福的太平世界里。

【出處】第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺?！?/p>

20.飄風(fēng)驟雨

【解釋】指來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨。

【出處】第二十三章：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”

21.余食贅行

【解釋】余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。

【出處】第二十四章：“其在道也，曰余食贅形。”

22.天大地大

【解釋】形容極大。

【出處】第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”

23.道法自然

【解釋】指大道以其自身為原則，自由不受約束。

【出處】第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

24.知白守黑

【解釋】意思是對是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。

【出處】第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式?！?/p>

25.去甚去泰

【解釋】指做事不能太過分。

【出處】第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰?！?/p>

26.天道好壞

【解釋】天道：天理；好：常常會；還：回報別人。指天可主持公道，善惡終有報應(yīng)。

【出處】第三十章：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好壞。”

27.佳兵不祥

【解釋】意為好用兵是不吉利的，即好戰(zhàn)非祥事。

【出處】第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！?/p>

28.知止不殆

【解釋】指懂得適可而止就不會遇到危險。

【出處】第三十二章：“知止可以不殆?！?/p>

29.自知之明

【解釋】指了解自己的情況，能正確認(rèn)識自己的長處與短處。

【出處】第三十三章：“知人者智，自知者明。”

30.淡而無味

【解釋】泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡，無趣味。

【出處】第三十五章：“淡乎其無味?！?/p>

31.將奪固與

【解釋】固，同“姑”。要想得到，必先給予。

【出處】第三十六章：“將欲奪之，必固予之。”

32.無中生有

【解釋】指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。

【出處】第四十章：“天下萬物生于有，有生于無。”

33.若存若亡

【解釋】有時記在心里，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。

【出處】第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”

34.大器晚成

【解釋】越是大才能的人通常越晚成功。

【出處】第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形?！?/p>

35.大音希聲

【解釋】指最大最美的聲音乃至無聲之音。

【出處】第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”

36.知足不辱

【解釋】懂得滿足才不會受到屈辱。

【出處】第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>

37.大巧若拙

【解釋】指真正靈巧的人看起來很簡單。

【出處】第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥?！?/p>

38.知足常樂

【解釋】自知滿足則心?？鞓?。

【出處】第四十六章：“故知足之足，常足矣?！?/p>

39.出生入死

【解釋】原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險。

【出處】第五十章：“出生入死，生這徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。”

40.禍福相依

【解釋】比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好的事也可以引出壞的結(jié)果。

【出處】第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

41.根深蒂固

【解釋】比喻根基深厚牢固，不可動搖。

【出處】第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道?！?/p>

42.以德報怨

【解釋】指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。

【出處】第六十三章：“大小多少，報怨以德?！?/p>

43.輕諾寡信。

【解釋】輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。

【出處】第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

44.千里之行，始于足下

【解釋】謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。

【出處】第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”

45.慎終如始

【解釋】謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。

【出處】第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”

46.儉故能廣

【解釋】指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同“簡”。

【出處】第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣?！?/p>

47.寸進尺退

【解釋】指得到的少而失去的多，即得不償失。

【出處】第六十九章：“不敢進寸而退尺?！?/p>

48.被［pī］褐懷玉

【解釋】身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學(xué)。

【出處】第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉?！?/p>

49.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

【解釋】比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。

【出處】第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！?/p>

50.小國寡民

【解釋】國家小，人民少。

【出處】第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”

51.雞犬相聞

【解釋】用雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。

【出處】第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?/p>

52.老死不相往來

【解釋】指彼此不聯(lián)系，不交流情況。

【出處】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?/p>

源自：古典文學(xué)與詩詞