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樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。 遠遠圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。 ——宋 秦觀《行香子》
庭院深深， 作為東方審美的一種方式， 滲透于每一個中國人詩意棲居的想象中。
對于中國人而言， 庭院除了作為日常起居的生活空間， 更是一種休養(yǎng)生息的精神家園。 院子，是人間的清歡， 大隱于市，深居簡出， 只有一方庭院才能 增色紅塵歲月，回歸平淡生活。
院子，是人間的清歡
晚明節(jié)士祁彪佳 在其所著《寓山注》序文中寫道：
園盡有山之三面， 其下平田十余畝， 水石半之，室廬與花木半之……
如良醫(yī)之治病，攻補互投； 如良將之治兵，奇正并用； 如名手作畫，不使一筆不靈； 如名流作文，不使一語不韻。 此開園之營構也。
中國傳統(tǒng)的庭院， 是自然勝景與匠人之心的完美結合。 含蓄蘊藉的詩畫情趣中， 更蘊藏了豐富的精神世界。
表達著中國人 不事張揚的淡泊心境 和俗世無爭的高雅與純粹。
《寓山注》序文中最后寫道：
園以外山川之麗，古稱萬壑千巖； 園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。 四時之景，都堪泛月迎風； 三徑之中，自可呼云醉雪。 此在韻人縱目，云客宅心， 予亦不暇縷述之矣。
院子，是人間的清歡。 庭中惟小憩，院中無塵雜， 朝時閑賦，暮時幽居。 看庭花影轉，觀弱柳池塘。 待清溪聲聲，檐滴宿雨。 聽水聲之幽閑涵澹， 聞花香之沁心入脾。
庭院中 攜一縷悠然， 靜坐于時光一角。 倚南窗，沐清風。 依稀一夢千年，身處遠古。
院子，是中國人的心靈花園
宋代詩人龔大明《山居好》：
山居好，山居好，鶴唳猿啼餞昏曉。 碧窗柏子炷爐香，趺坐蒲團誦黃老。 山居好，山居好，竹杖芒鞋恣幽討。 坐分苔石樹陰涼，閑數(shù)落花聽啼鳥。
建一座院子 與青山對望，依碧水而居， 和山水融為一體， 在含蓄節(jié)制的空間中 感受自然的韻律。
將自然之美引入生活， 感受生活的禪意， 搖椅里的讀書品茗， 月光下的閑庭信步， 粗茶淡飯中， 安度逍遙自在的人生。 中國人營造院子， 追尋的不僅僅是安身， 還要能安心。 每個中國人都憧憬著 一個屬于自己的心靈花園。
中國人的故事里，缺不了院子
陶淵明《歸去來辭》：
僮仆歡迎，稚子候門。 三徑就荒，松菊猶存。 攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 園日涉以成趣，門雖設而常關。
每個家都是 心靈休憩的港灣， 或大或小， 都有可匹配的庭院。
一個家，有了庭院才完美， 家享一院天，庭納幾代人。 任歲月流轉，時光變換， 人們依然對庭院懷有深深的眷戀。
中國人的故事里 永遠缺不了院子， 中式庭院的特別之處 在于建筑與人相通。
它不單單是 一個物質層面的居住空間， 更是一個深藏人居智慧的精神載體。
明代文徵明《玉磬山房》詩曰：
橫窗偃曲帶脩垣，一室都來斗樣寬。 誰信曲肱能自樂，我知容膝易為安。 春風薙草通幽徑，夜雨編籬護藥欄。 笑殺杜陵常寄泊，卻思廣廈庇人寒。
無論身世浮沉，生涯窮通，擁有一個庭院，回歸自然與本我，烹茶讀書，臥聽風雨，仍然是中國人對于理想生活不變的追求。
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