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· 秦朔 | 文  關注秦朔朋友圈  ID：qspyq2015 ·

【秦老師親自講述，歡迎收聽音頻版】

1974年初冬的一天，25歲的江蘇下鄉(xiāng)插隊青年莫礪鋒偶然路過鎮(zhèn)江金山寺。進門一看，嚇了一跳，迎面掛著一幅大標語，寫著“徹底揭開反革命兩面派——蘇軾的畫皮”。看旁邊的大字報，才明白是批判蘇軾在北宋王安石與司馬光的新舊黨爭中，一會兒倒向這邊，一會兒倒向那邊。

不久前我在無錫江陰主持“傳習江南——書院文化交流大會”時，見到了莫礪鋒先生。他是南京大學人文社科資深教授、中國宋代文學學會會長。聽完演講，我意猶未盡，又搜了他的很多文章，也買了他的《漫話東坡》一書，一邊看，一邊感受他對蘇東坡一生的概括——“風雨人生中從容前行的足跡”。

莫教授評論說，在王安石變法中，蘇東坡通達平正，不偽善，不投機，不是宰相怎么說他就怎么跟，而是從事實出發(fā)，從于國有利的角度出發(fā)，盡管為此付出了慘痛的代價。

那天的文化交流大會，整整一天，幾百名商界人士卻聽到了最后。下午莫先生講完，是中國政法大學的林乾教授講曾國藩的用人，同樣反響熱烈。

這么多商界中人聽蘇東坡、曾國藩，也許是因為風雨已來，大家都想從他們身上汲取一些力量。我也結合對莫教授文章的學習，借花獻佛，把一些感受分享給大家。

不人云亦云，守住我心

人是環(huán)境的產物，但人生不是只有隨波逐流當浮萍一條路。蘇東坡一直守住了自己的心。

自北宋熙寧二年（1069年）起，新黨領袖王安石在神宗皇帝的支持下，大刀闊斧，激進變法，勵精圖治。因反對者眾，他采取了一種手段，反對新法的貶逐，支持新法的提拔。

蘇東坡屬舊黨，他堅決反對，認為新法推出得太草率，沒有好好加以論證就執(zhí)行，對民間擾亂很大。他因此得罪了宋神宗，被調離朝廷，做了杭州通判，相當于副職。此時他如不再對新法說三道四，也就太平無事。但在杭州、密州、徐州、湖州任職期間，他看到新法帶來的許多弊端，愈發(fā)抵制，就寫了一些詩詞表達意見。

元豐二年（1079年），蘇東坡被調到湖州做知州，給神宗皇帝寫了《湖州謝上表》。雖是答謝，卻有“知其（自己）愚不適時，難以追陪新進”等“影射”之語，被一批新黨官員抓住，對他彈劾。此時王安石已被罷相，實際是神宗皇帝本人在主導變法，神宗收到彈劾，也被觸怒。蘇東坡遂被抓回汴京，關進大牢130多天，險些喪命，最終免于一死，被貶謫到黃州。

神宗去世后，舊黨領袖司馬光東山再起，蘇東坡被召回，還升了官。司馬光急于恢復舊法，說要在一年內把新法全部廢掉。這時蘇東坡又站了出來，和私誼甚佳的司馬光爭論，認為新法中有的條例還是合理的，且已實行數年，百姓也已習慣，若一年內就全廢，會引起社會震蕩。

司馬光是君子，并未因為蘇東坡的反對就加罪，但一年后，司馬光去世，其親信下屬視蘇東坡為“眼中釘”，再將他排擠出朝廷。

蘇東坡22歲中進士，66歲去世，在朝廷只呆了8年零11個月。一方面，這是因為北宋規(guī)定地方官任期不得超過三年，所以他不停地調動，另一方面，則是因為他三度被貶，在黃州、惠州、儋州度過了十年時間。

倘若在新舊黨爭中只唯上，人云亦云，蘇東坡無論如何不會“兩頭不討好”，但他寧可不討好，也不愿失去自我和本心。

蘇東坡能守住內心，和母親程夫人早年對他的價值觀教育應該分不開。程夫人注重教育，在他年少時曾和他一起讀《后漢書》，其中有一篇《范滂傳》。范滂因為反對東漢宦官專政，被朝廷逮捕，執(zhí)行死刑。他被捕臨出門時告別母親，范母大義凜然，贊成兒子的做法。程夫人讀到這里很感動，當時只有十歲的東坡在旁邊問，假如他將來要做范滂，母親同意不同意？程夫人說，你要能做范滂，我為什么不能做范母？

不自暴自棄，曠達堅韌

在無辜的遭遇下，蘇東坡并非沒有想到過放棄。公元1079年7月29日晚，他在從湖州被押往汴京，官船行至太湖時，就有過縱身一躍、了此一生的念頭。

之所以沒有跳下去，一是被嚴加看管，沒有跳窗的機會，更是因為想到了同朝為官的弟弟，兄弟倆相約將來告老回鄉(xiāng)后一起過田園生活。

公元1101年，蘇軾在常州去世。去世前兩個月，他到金山寺，寺里的和尚拿出一幅他的肖像畫，請他在上面題詩。他寫了四句六言詩，后兩句是“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。這三個地方都是他被流放的地方，45歲被貶到湖北黃州，59歲被貶到廣東惠州，62歲流放到海南島儋州。

北宋時，官員成為犯官，不僅政治上沒有出路，經濟上也會陷入困境。因為犯官不發(fā)官薪，朝廷只給一份微薄的生活費。到黃州時，蘇東坡一家?guī)状由蠒?、丫鬟等，?0多口，生活費根本不夠，所以他第二年就開荒種地，養(yǎng)家糊口。黃州官府把城東山坡上一塊50畝的荒地借給他種，地名叫東坡，所以他給自己起了一個號，“東坡居士”。他在東坡上蓋了幾間房，種大麥，種水稻。有一次途中遇雨，寫下了“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”的《定風波》。

風雨中的淡然和堅持，讓蘇東坡把三個人生低谷都變成了高地。在黃州，他的書法大有長進，寫了很多詞，包括《念奴嬌·大江東去》。在儋州，他寫了研究《易經》《論語》《尚書》的三部學術著作，他曾說，有這三本稿子，即覺此生不虛過。

曠達背后其實是堅韌和對自己的相信。流放中有朋友寫信安慰他，他回信，干嘛悲悲切切來安慰我，我們這樣的人對自己的道德是充滿自信的，認定在政治上的見解是正義的，為國家提意見是對的。他62歲被貶到儋州，朝中的政敵希望他在那里郁悶而死，但他隨遇而安，65歲又復歸了。

蘇東坡有一種四海為家的襟懷，不管在哪里都能過好一個家。他到杭州，作詩說“前生我已到杭州，到處長如到舊游”。他在黃州，寫信說“某謫居既久，安土忘懷，一如本是黃州人，元不出仕而已”。他在惠州，作詩說“仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐”。他離開儋州北歸時，作詩說，“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。”

不碌碌無為，做有建設性的事

蘇東坡在地方官的任上，總是想方設法做有建設性的事情，造福百姓，也深得百姓熱愛。

他到江蘇徐州任職不久，就遇到黃河泛濫。當時洪水離城墻頂端不到一尺，他立即指揮全城人民把城墻修好，又讓大家在城墻里筑了一條堤壩，從里面托住城墻，免得洪水把城墻壓垮。他在城墻上搭了一個帳篷，晚上就住帳篷。由于洪水一連幾十天不退，他走到禁軍駐軍的營地請求支援。按規(guī)定，禁軍只有朝廷下命令才能調動，但禁軍首領看到他渾身泥漿，滿面憔悴，決定參與抗洪，終于轉危為安，保城成功。第二年，雖然沒有洪水，他仍動員大家加固堤防，修堤岸，以備后患。

蘇東坡被貶到惠州時，路過廣州，發(fā)現(xiàn)百姓都喝珠江水，珠江在南海漲潮時有倒灌，又苦又咸。他就給廣州知州寫信，說城外不到20里地方的半山腰有泉水，流量很大，都流失了，應該用大的毛竹管一根一根接起來，把泉水引到廣州，給老百姓作為飲用水。他還建議，要在前面細的毛竹管這頭先纏上一層麻絲，再在麻絲上涂層漆，然后再插進去，以防滲漏。在第二封信中，他又提醒，過段時間泉水會有沙泥，堵塞了管子，所以要在每一根毛竹管上鉆一個綠豆大小的小眼，用竹釘插住，到時候拔掉小眼，就可以判斷是哪里堵了，換那根竹管就可以了。

蘇東坡兩任杭州時為老百姓做了很多事，帶領百姓治理生態(tài)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構筑了蘇堤，“植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖”。政聲多在道途間。一些百姓在家里掛上他的畫像，“飲食必祝。又作生祠以報”，回報他為百姓所謀之利。

蘇公堤，東坡寺，東坡樓，東坡亭，各地以東坡命名的建筑，就是對他最好的評價。人們希望永遠和這樣的人在一起。

不仰仗聰明，一生下苦功

蘇東坡才華蓋世，詩詞文賦、琴棋書畫無所不精。宋神宗評價李白時，曾說“白有軾之才，無軾之學”，即李白有蘇東坡的才氣，卻沒有他的好學、博學，可見對他推崇備至。

但蘇東坡的勤奮往往被忽略。他晚年對弟子說，我年輕時開始讀書，每讀一部經典一定從頭抄到尾。他到黃州后，有人去他家看他，發(fā)現(xiàn)他正在抄《漢書》，并說這是第三遍抄。第一遍用楷書抄，第二遍用行書抄，一邊抄，一邊練字。

君子以自強不息。蘇東坡在《晁錯論》中寫到，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。他贊賞大禹治水，“惟能前知其當然，事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功”。

蘇東坡一生都在學習，思考，不虛度光陰。去世兩個月前，他還請友人程之元代購毛筆100枝、紙張2000幅。如能多活幾年，不知還能創(chuàng)出多少作品。縱觀他40多年的創(chuàng)作生涯，寫了4800多篇文、2700多首詩、300多首詞，數量居北宋文學家之冠，可見生產力是多么旺盛。

蘇東坡晚年從海南北歸途中，曾遇到一葉扁舟擱淺在沙灘上的場景。四周都是湍急的江水，別人驚惶失措，他卻神色自若，在傾斜的船艙中寫字。與其困著無所事事，不如抓緊時機寫字，也不要浪費時間。

不高高在上，平易近人

蘇東坡有德有才，立功立言，脾氣卻很平易，一直以善良的眼光去看別人，絲毫不歧視位置比他低的人。他說“吾眼前見天下無一個不好人”，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”（注：卑田院是乞丐收容所）。

他第二次到杭州做知州時，在州府衙門審理一個民事案件。由于被告實在還上不錢債，他就親自幫忙，在扇子上寫字、畫畫，賣掉換錢，幫被告還債。

因為為人善良，交游遍天下，即使被貶到某地，地方長官也往往對他照顧有加。他在黃州遇到的三任知州，在惠州遇到的兩任知州，對他都很友善。在海南，當他被前來督察的使臣逐出驛館，不得不在桄榔林中建屋安身時，昌化軍軍使張中甚至不顧上面的意旨，親自幫他挖泥運土，因此被朝廷追究。

蘇東坡身為朝中大臣或地方長官時，百姓并不容易接近。但落難被貶民間后，則結交了不少平民百姓。他在黃州時，“與漁樵雜處，往往為醉人所推罵”。老百姓也同情愛護和幫助他。他開荒種麥，毫無經驗，農人熱情地傳授秘訣。他的平民朋友中有開小酒店的，賣藥的，他和他們經常來往，一起游玩，有時住到別人家里，一住就是幾天。

他寫過一首詩，“江城白酒三杯釅（yàn），野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂！”借此告訴遠方的故人：我在這兒與朋友們相處得非常愉快，你們不用再設法讓我離開黃州重返朝廷了。

蘇東坡在黃州修建雪堂，在惠州建造新居，在儋州搭建茅屋，都有百姓自告奮勇來幫忙。他在儋州的集市上遇到過一個進城賣柴的黎族山民，兩人語言不通，竟也攀談起來。山民又是嘆息又是揮手，臨別前把賣柴換得的一塊木棉布贈給他，說今年海風寒冷，讓他做件衣服御寒。

不冷漠度日，對生活充滿熱愛

蘇東坡有過錦衣玉食的朝堂生活，但也能從普普通通的日常生活中，從簡樸乃至艱苦的生活中，創(chuàng)造樂趣，自得其樂。

黃州的豬肉特別便宜，他天天買一點來做，成就了一道千古名菜。普普通通的鯽魚、鯉魚，他也能做出“東坡魚羹”的好味道。他愛各地的水果，一到嶺南就說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。在惠州時，他寫信給弟弟，介紹他發(fā)明的一道佳肴：“惠州市井寥落，然猶日殺一羊。不敢與仕者爭買，時囑屠者，買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出，漬酒中，點薄鹽，炙微焦食之。終日抉剔，得銖兩于肯綮（qìng）之間，意甚喜之，如食蟹螯。”

大意是，惠州的市場每天只殺一只羊，好部位都被官員買走，他只能買點剩下的骨架，骨縫里有點殘肉，但把殘肉切下來，粘上鹽，稍微烤一烤，烤焦后再吃，像螃蟹一樣美味。

蘇東坡在飲食上隨遇而安，愛嘗鮮，不忌口。他在海南島第一次吃蠔，說味道太美了。他原本怕腥，但努力適應那些聞所未聞的海產，并吃出美味來。他專門寫了一篇短文寫吃蠔的經歷，“剖之，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也”。相比之下，同為被貶之人，唐代的韓愈南貶潮州時，只是勉強食用了蠔、蛤后，就完全不能接受那種“腥臊”之味。

在人間超越命運的無常

“即使在困境中，他依然用自己的文化優(yōu)勢去普及知識、發(fā)展教育，讓人生煥發(fā)出正面的意義。他用自己的人生經歷詮釋了中華傳統(tǒng)文化中蘊含的正能量，這種樂觀與堅韌流傳至今。每個人都能從他的生平和著作中汲取到跨越時空的精神鼓勵，獲得人生啟發(fā)。”莫教授如此詮釋蘇東坡的現(xiàn)代意義。

“領導力之父”沃倫·本尼斯說，“逆境是鍛造領導者的熔爐，就像風吹雨打塑造了山形一樣，問題造就了領導者”。他認為，成為領導者的人，并不是具備一系列的天生特質，而是持續(xù)一生自我探索的結果。

蘇東坡的一生也是自我探索的一生。他追求精神的價值，但并未到空門求解，他認定“仙山與佛國，終恐無是處”，“何似在人間！”他就要在人間，超越命運無常的安排，活得有滋有味，有品有格，有聲有色。 

蘇東坡在黃州時寫的一封信中說：“平生為道，專以待外物之變。”他的內心好像已經儲備了力量，應對外來的變化。在當下的各種風雨中，他的這些力量，我輩雖不能及，也能見賢思齊，有所汲取吧。

• 本文引用了莫礫鋒教授相關論文中的一些素材和研究成果，特此鳴謝。