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管村舊俗過中元節(jié)，除了月半過節(jié)，主要活動是“孤墳所”與“搭齋”。 舊時管村“孤墳會”具體田畝已無法考證。不同年代的分書中，反映出“分得孤墳會一甲”作為一種祖上遺產(chǎn)之一，是一種常見現(xiàn)象。 “一甲”是一個編組單位。孤墳會有多少甲、每甲具體內(nèi)容現(xiàn)在也沒法統(tǒng)計，但從“孤墳會一甲”與之并列的相應田產(chǎn)或房屋也能看出其還是有一定“含金量”的。 “孤墳會”輪到的值會人，須在七月十二或前一日，分四處搭“孤墳所”；一在舊03省道現(xiàn)諸暨蕭山交界處黃泥衕口的山腳；一在后畈茅庵涼亭大路邊；一在太同方向過東山嶺而來的騾子灣山腳；一在村東面，原節(jié)孝牌坊，就是現(xiàn)文化廣場的西南方，以前這里屬村外。 “孤墳所”并不復雜，用毛竹搭一簡棚，蓋稻草以防雨，遇年荒歲歉的，稻草做毛紙、作牛草等，就去割茅草替代。棚內(nèi)二邊各用小竹扎成椅子樣若干，上鋪以稻草或另外雜草。當然是不能真坐的，也沒人去坐。里面再寫個大的紙牌位，掛上幾串紙錢或銀錠，幾雙草鞋，叫“孤鞋”。大意是供那些孤魂野鬼隨時坐息、取用。七月十二這天當天還要搞個簡單的祭祀儀式，但一般都在天黑前很快完成，因為天暗了多少有些忌憚的。而拆棚一般要十七后再過些日子，如同現(xiàn)在的節(jié)日，主路燈桿上掛燈籠，節(jié)日過后不會立即取下。 十七是最后一天，這天祠堂前設齋拜懺、放焰口。但都在祠堂面前空地上，開祠門，但活動不進祠。 于是有親人過世的，三年內(nèi)，都會這天在祠堂前擺桌子，放酒飯供品，設亡人牌位，讓過世親人附搭超度，稱“搭齋”或“搭醮”。 桌子以次成排擺放，每排間留出僧道行走及子孫站立位置。因為要連續(xù)三年，所以多在四、五十桌開外。做醮僧道會到每桌前去敲鈴念咒，每桌主人會給紅包或另外致謝物品。其祭品相當豐盛，其實里面帶有相互攀比的成份，如供品過儉，會被人背后笑話，而豐盛之家，會覺得臉上有光，如不去更是會被人議論。這個習俗上世紀五十年代初墮廢。 管村地處三縣交界，相鄰各村，雖相隔不過三、五里，其口音、習俗差歧明顯。同樣七月十七，三里之隔的樓塔，晚上會在祠堂演“大臺戲”。就是說著那些非正常過世的人超度，要將那些非正常死亡的原因演出來，如尋短見自盡的，怎么去世怎么演。所以這些戲里，鬼怪無常的形象很多，所以往往散場后，膽小的要多人手牽手才敢回家。希望樓塔有愛好者去關注一下這些舊俗的具體內(nèi)容流程與本義！ 
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