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生離之情 年、月、日（某年某月某日，古人起草時常忽略時間，待謄抄補(bǔ)上），季父(叔父)愈（韓愈）聞汝喪（去世）之七日，乃（才）能銜（懷著）哀致（表達(dá)）誠，使建中遠(yuǎn)（形作狀，在遠(yuǎn)方）具（置辦，準(zhǔn)備）時（應(yīng)時）羞（通“饈”，美味食物）之奠（祭品），告（告慰）汝十二郎之靈（靈位）： 嗚呼！吾少孤（幼年喪父），及長，不省（知道）所怙（依靠；“無父何怙,無母何恃?”《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》），惟兄嫂是依（惟…是…，文言中賓前的一種句式）。中年（名作狀，正值中年）兄歿（死）（于）南方（省略句），吾與汝俱（都）幼，從（跟隨）嫂歸（送回）葬河陽。既（不久）又與汝就食（謀生）江南。零?。ㄍā傲尕辍保┕驴啵磭L一日相（動作偏指一方，你）離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）。承（繼承）先人（死去的長輩）后者（后嗣），在孫惟汝，在子惟吾。兩世（兩代）一身，形單影只。嫂嘗撫汝指（指著）吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)（再）記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始（初次才）來京城。其（那）后四年，而（才）歸視汝。又四年，吾往河陽?。▁ǐng探望）墳?zāi)?，遇汝從嫂喪（靈柩）來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州（句式特點(diǎn)：狀后），汝來省吾。止一歲，請歸?。ń樱┢滏郏╪ú妻子兒女）。明年（古今異義，第二年），丞相薨（去世；唐二品以上官員去世都稱為“薨”）。吾去（離開）汴州，汝不果（成為事實(shí)，出現(xiàn)）來。是年，吾佐戎（輔佐軍務(wù)）徐州，使（派遣）?。ń樱┤暾呤迹ú牛┬?，吾又罷去（被罷職離去），汝又不果來。吾念汝從（我）于東，東（名作動，東邊居?。┮嗫停鲃?，異鄉(xiāng)做客）也，不可以久；圖（打算）久遠(yuǎn)者，莫如西（名作狀，向西）歸，將成家（古今異義，安家）而致（使動，使...來）汝。嗚呼！孰謂汝遽（突然，匆忙）去吾而歿乎！吾與汝俱少年（古今異義：青年男子），以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師（客居京城謀生），以求斗斛之祿（斗與斛，兩種量器，十斗曰斛。比喻微薄的俸祿）。誠（如果，果真）知其如此，雖（即使）萬乘（古代稱兵車，四馬一車為一乘；周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，這里是夸張說法）之公相，吾不以一日輟（離開）汝而就（就職）也。 死別之情 去年，孟東野（孟郊）往。吾書（名作動，寫信）與汝曰：“吾年未四十，而視（動作名，視力）茫茫（模糊），而發(fā)蒼蒼（頭發(fā)灰白），而齒牙動搖（古今異義：牙齒松動）。   念諸父（叔父伯父輩）與諸兄，皆康強(qiáng)（健康強(qiáng)壯）而早世（通逝，死）。如吾之衰者，其（難道）能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮（早晚）死，而汝抱無涯之戚（忍受無窮的憂傷；戚，憂傷）也！”孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭（早死）而病者全（形容詞作動詞，保全）乎！ 嗚呼！其（是）信然（真實(shí)、確實(shí)）邪？其（還是）夢邪？其（還是）傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（使動）其（他的）嗣（繼承人）乎？汝之純明（純正明智）而不克（能）蒙（蒙受、承受）其澤（恩澤）乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以（之）為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書（信），耿蘭之報（報喪的消息），何為而在吾側(cè)也？（賓語前置）嗚呼！其（語氣詞，大概）信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)（繼承…的事業(yè)）其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠（確實(shí)、實(shí)在）難測，而神者誠難明（明白）矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或（有的）化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血（身體）日益衰，志氣（精神，古今異義）日益微，幾何（過不了多久）不從汝而死也。死而（如果）有知，其幾何離；其（表假設(shè)，如果）無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。 汝之子始（才）十歲，吾之子始五歲。少而強(qiáng)者（年輕力壯的，指十二郎）不可保，如此孩提（幼兒，兒童）者，又可冀（希望）其成立（成人立業(yè)）邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 汝去年書（寫信）云：“比（近來）得軟腳病，往往（時常）而?。▌⊥矗??！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现耍３Ｓ兄??！蔽词迹ㄎ丛?，不曾）以為憂也。嗚呼！其竟（時間副詞，終究，最后；或者翻譯為“竟然”；結(jié)合上文，“竟然”最佳）以此而殞（使動）其生乎？抑（或者，還是）別有疾而至斯（死亡）乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以（在）六月二日；耿蘭之報無月日。蓋（大概）東野之使者，不知問家人以月日；如（相當(dāng)于“而”）耿蘭之報，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄（胡亂）稱以應(yīng)之乎。其（是）然乎？其（還是）不然乎？  祭奠之情 今吾使建中祭汝，吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而?。ń樱┮詠恚蝗绮荒苁匾越K喪，則遂（立即）取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆（“垗”墓地），然后惟其所愿。 嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂（通殮，給死人穿衣入棺）不憑（面臨）其棺，窆（biǎn葬時下棺入穴）不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而（你的）影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實(shí)為之，其又何尤（怨恨）（賓語前置）！彼蒼者（表示停頓）天，曷（通“何”）其有極（盡頭）！自今已往，吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸（希望）其成；長（養(yǎng)育）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？（其……其……，是……還是……）嗚呼哀哉！尚饗（尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品）！  文化 · 常識 1.祭文（悼詞）有韻文和散文兩種。本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。 慣用格式： ①簡介死者逝世情況（職務(wù)、時間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情； ②介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻(xiàn)； ③向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)。 2.韓愈（768——824），字退之，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（792）中進(jìn)士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首. 他主張文章要言之有物,反對魏晉以來的駢文，提倡古文，進(jìn)行長期的激烈斗爭?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”；由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動。開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。 其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。代表作是《馬說》《師說》等。傳世作品集為 《昌黎先生集》。 3. 通假字 遠(yuǎn)具時羞之奠：通“饈”，美味食物 零丁孤苦：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 皆不幸早世：通“逝”，死 斂不憑其棺：通“殮”，給死人穿衣入棺 終葬先人之兆：通“垗”，墓地 悠悠蒼天，曷其有極：通“何”，什么 4. 古今異義 吾去汴州 古：離開 今：離開所在的地方到別處 吾與汝俱少年 古：青年男子，與“老年”相對 今：十歲左右到十五六歲階段的人 今：特指今年的下一年 又可冀其成立邪 古：成長立業(yè) 今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，開始存在 將成家而致汝 古：安家 今：成立家室 而齒牙動搖 古：牙齒松動 今：一般指不堅(jiān)定，不穩(wěn)固，或使之不穩(wěn)定 5.一詞多義 （1）乃能銜哀致誠：表達(dá) 將成家而致汝：使…… 來 （2）不省所怙：知道 汝來省吾：探望 （3）以為雖暫別，終當(dāng)久與相處：雖然 雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：即使 （3）吾年十九，始來京城：開始，初次 汝之子始十歲：才 （4）請歸取其孥：代詞，你的 如吾之衰者，其能久存乎：難道，反問 其信然邪？其夢邪？ 表選擇，是……還是 自今以往，吾其無意于人世矣！ 語氣副詞，表示揣測 （5）皆不幸早世：幸運(yùn) 教吾子與汝子，幸其成：希望 （6）乃能銜哀致誠：誠意 誠知其如此：果真 6.詞類活用 使建中遠(yuǎn)具時羞之奠 形作狀，在遠(yuǎn)方 毛血日益衰，志氣日益微 名作狀，一天天 汝之純明宜業(yè)其家者 名作動，繼承……的事業(yè) 吾兄之盛德而夭其嗣矣 使動用法，使……早死 東亦客也 名作動，東邊居住；名作動，異鄉(xiāng)做客 莫如西歸 名作狀，向西 吾書與汝曰 名作動，寫信 而視茫茫 動作名，視力 強(qiáng)者夭而病者全 形作動，保全 其竟以此而殞其生乎 使動用法，使……喪失 7.特殊句式 惟兄嫂是依 惟…是…，文言中賓前的一種句式 吾佐董丞相于汴州 狀語后置 吾念，汝從（吾）于東 省略句 何為而在吾側(cè)也？ 賓語前置 其又何尤 賓語前置 吾又罷去 被動句 其（是）信然邪？其（還是）夢邪？其（還是）傳之非其真邪？ 選擇復(fù)句 其（是）然乎？其（還是）不然乎？ 選擇復(fù)句 汝其知也邪？其不知也邪？ 選擇復(fù)句 8. 其他常識 （1）古人的排行依次是：伯，仲，叔，季。 （2）《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。 （3）古時諸侯或二品以上大官死曰薨。 （4）唐時十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄的俸祿。 （5）古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。 （6）孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。 （7）尚饗(xǐang)：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。 （8）古時探親，上對下曰視，下對上曰省。 （9）斂不憑其棺：通“殮”，給死人穿衣為小殮，尸體入棺為大殮。  |
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