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文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人。在小的時候，就曾經(jīng)暗暗立誓要做像歐陽修那樣的人。他天生有一幅好相貌，用現(xiàn)在的話說叫“顏值高”，家資頗豐，是個“高富帥”。不僅如此，身為讀書人，還練得一身好武藝，體魄健壯，會下盲棋，尤擅游泳。成年后，干出一件震驚大宋的奇事：與南宋豪俠周子善在贛江里下棋，高超棋藝和精湛泳技，震動天下。 文天祥還是個“學(xué)霸”，才華橫溢，二十歲時考取狀元。那場科考是兩宋科舉史上的傳奇，主考官王應(yīng)麟甚至不顧閑言，當(dāng)場就擊節(jié)贊嘆：多少年了，大宋終于有了一個治國的英才！ 元朝大舉南下后，南宋王朝苦心經(jīng)營的長江防線土崩瓦解，各地的地方官，或死或降或逃。文天祥認為，救國如救父母，父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救！文天祥在仰天大哭一場后，散盡家財，募集一支萬余人的義軍北進——救國！ 這是一場送死的戰(zhàn)斗，但文天祥說：我知道這樣做會死，但只希望自己是個榜樣，激勵更多人為救國而努力！他憤然北上，他帶的這支毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的部隊，在戰(zhàn)場上浴血到最后，卻終抵擋不住元朝鐵騎！ 元軍兵臨臨安后，文天祥受命與元軍和談，談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底，遂被扣留。 元軍占領(lǐng)了臨安后，將文天祥押往北方，文天祥冒險逃出，卻又背上了“漢奸”罪名。元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，遭到了本該并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友李庭芝的追殺！在遭遇了種種顛沛流離、歷盡千辛萬苦輾轉(zhuǎn)到達了福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。沿途，文天祥寫了許多感人肺腑的詩篇，他把這些詩匯成一集，并用“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的句意，將詩集命名為《指南錄》，表明了他對宋王朝的一片忠心。 1277年，文天祥在江西南部大敗元軍，成功收復(fù)了十幾個州縣。但1278年冬，元軍大舉來攻，義軍寡不敵眾，兵敗五坡嶺，文天祥吞下隨身備用的毒藥自殺，昏迷中被俘。文天祥被俘后，張弘范再三脅迫文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我沒有能力保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”于是將自己所寫的《過零丁洋》一詩拿給張弘范看。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。 1279年，崖山之戰(zhàn)南宋徹底覆滅，張弘范再次勸說文天祥：“宋朝已經(jīng)滅亡，你的忠孝也已經(jīng)盡到了。如果你能以事宋朝之心來為元朝做事，你一定會當(dāng)上元朝的宰相。”文天祥痛哭流涕，說道：“國家滅亡不能救，我身為大臣，已經(jīng)死有余辜，難道還能貪生怕死改變心意嗎？”張弘范只好把文天祥送到了元大都。 元世祖以禮相待希望勸降文天祥。 元世祖先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥進行勸降。文天祥一見留夢炎便破口大罵，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又派被俘虜?shù)乃喂У蹃韯窠?。文天祥一見恭帝就跪于地，痛哭流涕說：“圣駕請回！”恭帝無法說話，只好怏怏而去。 元朝平章政事阿合馬也召見了文天祥。見文天祥長揖就坐，阿合馬喝問：“見宰相為何不跪？”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑何要跪？”后阿合馬默然離去。元世祖得知后勃然大怒，下令將文天祥雙手捆綁，戴上木枷，關(guān)進大牢。 接著元朝丞相孛羅親自審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對丞相行了拱手禮。丞相喝令左右強迫文天祥下跪。文天祥不斷掙扎始終不肯屈服。丞相問文天祥：“國家亡了，你不投降還有什么話可說？”文天祥回答：“天下事有興盛有衰敗。國家滅亡，臣子應(yīng)當(dāng)受戮。我為宋盡忠，只愿早死！”丞相大發(fā)雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你，直到你屈服為止！”文天祥毫不畏懼說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！”從此，文天祥在監(jiān)獄惡劣的環(huán)境中度過了漫長的三年。 文天祥在獄中寫下了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。……時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。當(dāng)其貫日月，生死安足論？地維賴以立，天柱賴以尊，三綱實系命，道義為之根。……”詩中，文天祥歷數(shù)十二位歷朝忠烈，以他們彪炳日月的丹心壯舉，來激勵自己。 1280年春，文天祥收到女兒柳娘的來信，知道妻子歐陽夫人和兩個女兒都在大都宮中為奴，過著囚徒般的生活。他寫信請妹妹囑咐妻子“歸之天命，毋怨毋怨”，囑咐女兒“好好做人”。后來他寫詩道：“癡兒莫問今生計，還種來生未了因。”作為宋朝丞相的責(zé)任和使命，使自己不得不以身許國，他希望女兒勿以己為念，今生緣分已盡，來生再續(xù)親緣。 最后，元世祖親自勸降文天祥，只要文天祥降元，授予文天祥高官顯位。文天祥對元世祖仍是長揖不跪，文天祥回答：“深受宋朝的恩惠，我作為宰相，如何能侍奉二姓？國家滅亡，我只求速死，不當(dāng)久生。” 元世祖又問他：“那你有什么愿望嗎？”文天祥回答：“愿賜我一死足矣！” 于是元世祖下令處死文天祥，成全他的一片忠心。 1283年1月9日，文天祥被押解到刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有什么話要說嗎？回奏還能免死。”文天祥只說：“死就死，有什么可說的？”接著他問：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥端正衣冠，莊重的向南方跪拜，說：“吾事畢矣。” 之后從容就義，史載：“天祥臨刑殊從容”。文天祥死時年僅四十七歲。
數(shù)日后，文天祥妻子歐陽氏收斂遺體，發(fā)現(xiàn)文天祥面容不變、栩栩如生。其衣帶中藏有絕筆辭：“孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。” 文天祥舍生取義，他把“忠誠”、“浩然正氣”這種精神留給了世間， 給后人樹立了做“文臣”的一種“忠”之典范，把一個古代士子的氣節(jié)展現(xiàn)的淋漓盡致。他留下的這種價值觀，震撼、感動著千千萬萬的后人，融入民族的血脈中，成為民族的一種生命力、一種民族的精神。 文天祥生而無虧、死而無愧，百折而不悔，正所謂：道之所在，雖千萬人，吾往矣。他真正踐行了儒家“仁”、“義”和“天命”的價值觀。 孔子在《論語》中說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。意思是說，志士仁人不茍全性命去損傷仁德，而是寧肯犧牲生命來成就仁德。生命對于每個人來講都是十分寶貴的，然而比生命更可貴的是仁德與對真理的信仰，“舍身成仁”是指人在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全仁德。 “義”就是：一件事情，從道德上衡量是對的，那么你就只管去做，而且一定要盡全力去做，至于結(jié)果那是上天自有安排，那就是“天命”。 文天祥被俘后曾吞毒藥自殺，沒有死；進入江西地界時，他絕食八天，計劃以死殉國，埋骨家鄉(xiāng)，也沒死成。我個人理解： 在表現(xiàn)文天祥忠義的同時，也是告訴人，神在掌握一切，沒完成神的安排怎么能死呢！ 文天祥就義時說：“吾事畢矣。” 什么事情做完了？是說：他的使命完成了。他為什么會這么說？ 在監(jiān)獄時，患難之中，遇到異人，傳授他修行之法，他悟到大光明法門，生死隨緣而置于度外，頓感身心塵落，了無掛礙。他在《遇異人指示以大光明正法》中寫道：“誰知真患難，忽悟大光明。日出云俱靜，風(fēng)消水自平；功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪杰，神仙立地成。” 1281年除夕，文天祥寫下：“命隨年欲盡，身與世俱忘，無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。”（大意：如今生命隨著這一年將要結(jié)束，以后再也夢不到和家人一起暢飲屠蘇酒的歡樂了，撥動一豆燈火，我度過了漫漫長夜。）這是文天祥度過的最后一個除夕。春天的時候，文天祥寫好了遺書，他已經(jīng)預(yù)知了自己的命運，了悟了生死，知道了自己的使命，所以就義時說：“吾事畢矣。” 在歷史中的各朝各代，繁華的宋朝不以武力著稱，可稱“弱宋”。就是這樣一個“弱宋”，展現(xiàn)出的寧折不彎，寧死不屈是如此的令人動容。而對每個身歷其中的人來說，都是一場磨礪，一種打造，這種精神會融匯在一個族群的靈魂中，留下深深的烙印、痕跡。 《漫談推背圖》推薦：
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