趙發(fā)洪

       書法欣賞可謂仁者見仁，智者見智，不可一概而論。一個(gè)書法創(chuàng)作者書寫的書法作品，一定有他自己藝術(shù)的探索與追求，而一名書法愛好者對一幅書法作品的欣賞，也一定有他欣賞藝術(shù)價(jià)值觀的認(rèn)同，和對一副書法作品的理解。那么，如何欣賞書法藝術(shù)作品，當(dāng)然也應(yīng)對其有一個(gè)基本規(guī)律的把握。在這里，我作為一名書法愛好者，或者說也是一名書寫實(shí)踐者，談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)初淺認(rèn)識。

首先，欣賞要從書法的書體脈絡(luò)把握其根，即書法出處。“書法出處”顧名思義，就是書法要有淵源，有根基，可追本溯源。我們評價(jià)一個(gè)人的書法作品有出處，就是指他的書寫法度是不是有出處，看他學(xué)的是魏碑、漢隸、張遷、曹全，還是二王、孫過庭、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等等。比如我們經(jīng)常會(huì)聽人們說，這個(gè)人的字寫得好，明顯學(xué)的是米芾的體，而且還有趙孟頫的影子。也會(huì)聽人說，他的字有“二王”書風(fēng)，篆隸筆意，實(shí)乃上品，更感覺高大上。實(shí)際上就是說這些書法作品中表現(xiàn)的東西有出處，有根源，書寫者他是追蹤了一個(gè)前人的書體，是能被代代人所能接受的藝術(shù)，這也恰恰是當(dāng)代所倡導(dǎo)的。因?yàn)橹袊鴷ǖ陌l(fā)展是有歷史脈絡(luò)的，并不是由一個(gè)人就能創(chuàng)造出的藝術(shù)，因?yàn)闈h字是象形文字，從結(jié)繩造字到甲骨文，到大篆再到小篆，一直發(fā)展到篆、隸、楷、行、草，經(jīng)過了無數(shù)人的努力，最終成為世界上獨(dú)一無二的書法藝術(shù)。為什么要特意強(qiáng)調(diào)“書法出處”，就是因?yàn)闀r(shí)下我們參觀各種書法展覽，觀看各種書法刊物等等，很多作品太隨意，沒有什么筆法、法度、章法，搞些怪異的東西號稱創(chuàng)新，弄些所謂現(xiàn)代書法的丑書，這就嚴(yán)重偏離了書法傳承的根，脫離了大眾的視覺審美。

其次，欣賞要從書法線條形象的藝術(shù)上，把握其線形各要素。大體上有四要素：從格局形式上說，書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對聯(lián)、尺牘、手卷、冊頁、題畫等格式最為經(jīng)典，格式繁多，形式多樣，滿足了不同書法愛好者的不同需求；從書體種類上說，書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書等最為常見，而每一種書體上還可以劃分若干小類，如草書還可分為章草、狂草等等，這也是對一種書體進(jìn)一步藝術(shù)化的探索，豐富書體的必然；從色彩格調(diào)上說，書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看；從構(gòu)成要素上說，一幅完整的書法作品，應(yīng)以正文、題款、印章構(gòu)成最為完美。

第三、欣賞要看其書法的“法度”藝術(shù)，“合法”才能“質(zhì)美”。書法的法度就是它的章法、規(guī)律。從書法的法度上講，其“法”有四：一是字法，它是書法之根本。聚點(diǎn)畫而成字，點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一”；二是筆法，是用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富，中側(cè)互換，法出有源，筆力遒勁、力透紙背；三是章法，章法即整幅書法作品的布白，它講究字與字、行與行之間以筆勢連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出；四是墨法。墨有六彩之說，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤”。若能“帶燥方潤，將濃遂枯”，則可達(dá)到“無聲而樂的和諧”，“五光十色的神采”。

第四、欣賞書法要寄情，品味其精氣神。書法藝術(shù)的最高境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫、章法的精巧，而是要看書寫者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之精氣神。出法，優(yōu)秀的書法家總是善于在嚴(yán)格的`法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”；意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚(yáng)，有的象疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致，有的象江河大川，奔騰浩蕩，有的象春水繁花，清幽婉麗。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境；氣質(zhì)。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨(dú)立性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風(fēng)格獨(dú)具，氣度恢宏。如：宋代米芾的代表作《蜀素帖》。我們從這部作品中看到，每一個(gè)字都形態(tài)不一，有的右斜，有的左倒，但是無論把每個(gè)字獨(dú)立出來還是把它們擺在一起，既非常合理完美，又筆筆到位。

第五、欣賞者的審美水平一定要有高度，同時(shí)把握好書寫者創(chuàng)作書法作品的背景。書法欣賞過程中受個(gè)性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個(gè)固定的模式。因?yàn)槊恳晃恍蕾p者，其學(xué)識、閱歷和藝術(shù)水準(zhǔn)都不盡相同，觀賞的角度也有差異，欣賞過程中還必須綜合運(yùn)用各種書法技能、技巧和書法理論知識，極大限度地挖掘自己的審美評價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評、評中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評價(jià)。當(dāng)然，掌握了正確的欣賞方法以后，多進(jìn)行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑。同時(shí)，任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景包括創(chuàng)作環(huán)境，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等等，對于正確領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)也是大有裨益的。

（朝陽區(qū)軍休第16所 趙發(fā)洪）